江蘇省江陰市第二中學(xué)、澄西中學(xué)高三語文上學(xué)期第二次階段性反饋試題（含解析）.doc

江蘇省江陰市第二中學(xué)、澄西中學(xué)2016屆高三語文上學(xué)期第二次階段性反饋試題（含解析）一、語言文字運(yùn)用（15分）1在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 語言和人及其文化的關(guān)系，是一個極其復(fù)雜的問題，透過這個問題，我們可以 一個時代的文化現(xiàn)象及其意識形態(tài)。在當(dāng)代社會，最 的語方形式也許非廣告語莫屬；當(dāng)廣告語言 地向我們襲來時，所引發(fā)的思考是非常復(fù)雜的。a瞥見 引人注目 排山倒海 b洞察 備受矚目 鋪天蓋地c瞥見 引人注目 鋪天蓋地 d洞察 備受矚目 排山倒?！敬鸢浮縞考點(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用e。2下列語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（ ） a幾位著名藝術(shù)家下鄉(xiāng)采風(fēng)，舉行筆會，我也有幸叨陪末座。b這次你到基層工作，無論遇到什么困難，我都會鼎力相助。c張建祝賀老師從教三十年時說：“我沒有過獎之詞，您是我人生的引路人！”d明日老友相聚，不煩你出門，請于府上恭候，我會按時前往?！敬鸢浮縜【解析】試題分析：“鼎力相助”為敬辭，表示請托或感謝時用；“過獎之詞”為謙辭，用于對方贊揚(yáng)自己時；“恭候”為謙辭，用于等候?qū)Ψ??？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用e。3在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 昆曲的衰落當(dāng)然是有歷史原因的。 。但昆曲之幸也恰恰就因?yàn)樗侵袊盼幕慕Y(jié)晶，從清末到當(dāng)下，中國文化人勇于擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)起拯救昆曲的重任，才使昆曲的香火一脈流傳，直到今天。雅文化的衰落必然導(dǎo)致昆曲走向衰落卻必須直面昆曲衰落這無法改變的事實(shí)當(dāng)代世界范圍內(nèi)文化重心的下移更讓昆曲幾乎遭遇滅頂之災(zāi)昆曲是雅文化美學(xué)追求的濃縮、代表與象征我們可以感慨人類文化的尷尬a b c d【答案】b【解析】試題分析：承接，表遞進(jìn)，在前在后，排除ac；承接，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，在前在后，排除d，只能選a?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用e。4還原下面一首唐代律詩，加序號的詩句順序排列正確的一項(xiàng)是（ ） ， 。 ， 。 ， 。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。終古垂楊有暮鴉 紫泉宮殿鎖煙霞 于今腐草無螢火欲取蕪城作帝家 錦帆應(yīng)是到天涯 玉璽不緣歸日角a b c d【答案】b【解析】試題分析：從律詩押韻、對仗、平仄等方面考慮。也可根據(jù)對聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相應(yīng)，一般不重復(fù)用字及仄起平收的原則考慮?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用e。5閱讀下面的內(nèi)容，對麥家的話理解最正確的一項(xiàng)是（3分）著名作家麥家說：平庸的人有一條命：性命。優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任。a平庸的人就是貪生怕死、明哲保身的人，活著如同死人。b有所敬畏，勇于擔(dān)當(dāng)，才能脫離平庸，走向優(yōu)秀和卓越。c人人都有“性命”，人生而平等，沒有尊卑貴賤的區(qū)別。d“性命”是人生的基礎(chǔ)，沒有性命也就沒有優(yōu)秀和卓越?！敬鸢浮縝【解析】試題分析：本題考查對材料含義的理解和概括。從材料看，每個人的性命只有一次，是活得精彩、轟轟烈烈，還是落魄、黯然無光？優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時，更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量。他們認(rèn)為“我們不能決定性命的長度，但能拓寬性命的廣度”。生活有了更廣闊的空間，性命自然更有意義，就可以當(dāng)之無愧地稱之為“生命”。顯然，在做人的格調(diào)上，生命比性命更勝一籌，此乃人生的第二境界。卓越的考點(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用e。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成文后各題。獨(dú)樂園記 司馬光孟子曰：“獨(dú)樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂?！贝送豕笕酥畼?，非貧賤者所及也?？鬃釉唬骸帮埵呤筹嬎?，曲肱而枕之，樂在其中矣?！鳖?zhàn)印耙缓勈?，一瓢飲”，“不改其樂”；此圣賢之樂，非愚者所及也。若夫“鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹”，各盡其分而安之。此乃迂叟之所樂也。熙寧四年迂叟始家洛，六年，買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅，會于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉塊，圍三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。開戶東出，南北軒牖，以延涼飔，前后多植美竹，為清暑之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪，交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花，各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常若不得見，乃于園中筑臺，構(gòu)屋其上，以望萬安、轘轅，至于太室，命之曰見山臺。迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒。自未始有形之前，暨四達(dá)無窮之外，事物之理，舉集目前。吾病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投竿取魚，執(zhí)纴采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時至，清風(fēng)自來，行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為已有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也。因合而命之曰獨(dú)樂園。或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎？”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂恐不足，安能及人?況叟之所樂者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎？必也有人肯同此樂，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉！【注】鷦鷯（jio lio）：一種鳥?！叭舴颉彼木洌赫Z出莊子逍遙游。迂叟：作者自稱。熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛陽，全力編修資治通鑒。纴（rn）：紡織。6對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）a厚其墉茨，以御烈日 厚：使厚b南北軒牖，以延涼飔 延：迎接c事物之理，舉集目前 舉：借取d操斧伐竹，濯熱盥手 盥：洗滌7下列各組句子中，加點(diǎn)詞意義和用法不同的一項(xiàng)是（3分） （ ）a曲肱而枕之 吾嘗跂而望矣b皆以蔓藥覆之 愿以十五城請易璧c吾病者，學(xué)之未至 哀斯墓之徒有其石也d志倦體疲，則投竿取魚 此則岳陽樓之大觀也8把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒。（4分）（2）況叟之所樂者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎？（5分）9文章第二段從哪些方面記述獨(dú)樂園？（4分）【答案】6a7d 8（1）（4分）在上以先哲圣人為老師，在下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂的開端評分建議：每句1分，大意正確且譯出“師”“友”“窺”“緒”方可得分。（2）（5分）何況我所快樂的東西淺薄丑陋而且低俗粗野，都是世人所拋棄的（東西），即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強(qiáng)迫他們（接受）嗎？評分建議：每句1分，大意正確且譯出“薄陋鄙野”、判斷句、“推”“且”“強(qiáng)”方可得分。9（4分）方位介紹、景觀特點(diǎn)（形狀描?。⒕坝^命名。【解析】6試題分析：本題考查文言實(shí)詞字意?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。a項(xiàng)“舉”全部。考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的讀音意義和用法。能力層級為理解b。7試題分析：本題考查文言虛詞字意。a而：連詞表修飾，不譯；b以：拿，用 ；c之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性；d則：連詞表承接，就、便/用在判斷句中，是、就是考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解b。8試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言文句子的能力。本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。第一句中，“師”以為師，“友” 以為友，“窺” 究查，“緒”開端。第二句中，“薄陋鄙野” 淺薄丑陋而且低俗粗野，“推”推薦，“且”尚且，“強(qiáng)”強(qiáng)迫?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解b。9試題分析：本題主要考察學(xué)生篩選文中信息的能力。題干問“文章第二段從哪些方面記述獨(dú)樂園”，這類題可從句子之間的關(guān)系來劃分，一個層次就是一個方面。考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級為c。【參考譯文】：孟子說：一個人欣賞音樂的樂趣，不如與別人一起欣賞更快樂，與少數(shù)人一起欣賞音樂的樂趣，不如與眾人一起欣賞更快樂。這是王公貴族的樂趣，不是貧賤的人所能達(dá)到的（境界）?？鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺，其中也自有它的樂趣?！鳖伝亍耙恢窕@飯，一瓢子水”，“不改變他的樂趣”。這是圣人賢人的樂趣，不是愚笨的人所能達(dá)到的（境界）。像那“鷦鷯在林中筑巢，不過占據(jù)一根樹枝；偃鼠到河中飲水，不過喝飽肚子”，各盡自己的本分而相安無事。這才是我（迂叟）所追求的樂趣。 熙寧四年，我才舉家定居洛陽，六年，在尊賢坊北關(guān)買了二十畝田作為家園，它的中間作為廳堂，（在堂中）集中了五千卷書，把它命名為讀書堂。讀書堂的南邊有一處屋子，引水往北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各為三尺。疏導(dǎo)水流分五處注入水池中，（形狀）像老虎的爪子；從水池的北面隱蔽流出北面的臺階，懸空注入庭院下面，（形狀）像大象的鼻子；（水）從這里又分為二條小渠環(huán)繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄水軒。廳堂的北面又有一個水池，中間有島，島上種了竹子，（島）像玉玦一樣呈圓形，環(huán)繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結(jié)，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚庵。水池的北面有六間并排的屋子，加厚了它的墻壁和屋頂來抵御烈日。開門往東，南北的窗子可以吹來涼風(fēng)，前后多種植優(yōu)雅的竹子作為清涼消暑的所在，把它命名為種竹齋。水池的東邊，整治出一百二十畦田，錯雜地種植著花草藥材，為了辨識它們的種類名稱，給它們（掛上字牌）作為標(biāo)志。畦的北面也種了竹子，像棋盤一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢，使它交錯通達(dá)遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它，四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥圃。藥圃的南面有六個圍欄，芍藥、牡丹、雜花各占二個，每種（花）只種了兩叢，（為了）辨識它的名稱形狀罷了，不求多種。圍欄的北面有個亭子，把它命名為澆花亭。洛陽城距離山不遠(yuǎn)，但樹木叢生茂密，常?？床坏?，于是在園中砌筑石臺，在它的上面修建屋子，來眺望萬安、轘轅，直到太室（都能看見），把它命名為見山臺。 我平日大多在讀書堂中讀書，上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂的開端，期望在未曾獲得成就之前就達(dá)到進(jìn)入無窮之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。所擔(dān)憂的是學(xué)未有所成，對人又有什么祈求，對外又有什么期待呢？神志倦怠了，身體疲憊了，就手執(zhí)魚竿釣魚，學(xué)習(xí)紡織采摘藥草，挖開渠水澆灌花草，揮動斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠(yuǎn)眺，逍遙自在徜徉漫游，只是憑著自己的意愿行事。明月按時到來，清風(fēng)自然吹拂，行走無所牽掛，止息無所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個人孤獨(dú)而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂趣可以替代這種（生活）。于是（將這些美景與感受）合起來，把它命名為獨(dú)樂園。 有人責(zé)備我說：“我聽說君子有所快樂必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？”我（非常）抱歉地說：“我愚笨，怎么能夠比得上君子，自己快樂唯恐不足，怎么能夠顧及別人？何況我所感受的樂趣粗俗低下，都是世上人所拋棄的（東西），即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強(qiáng)迫他們（接受）嗎？如果也有人愿意（與我）同享這種樂趣，那么我則非常感激并且把它奉獻(xiàn)出來，怎么敢專享這種樂趣呢？”三、古詩詞鑒賞（10分）10閱讀下面這首唐詩，回答問題。過山農(nóng)家 顧況板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。（1）請比較分析一二句中的“泉聲”和“雞鳴”的作用。（3分）（2）三四句刻畫了一位怎樣的山農(nóng)形象?請結(jié)合具體詞句簡要分析。（3分） （3）說說這首詩的構(gòu)思脈絡(luò)。（4分）【答案】（1）“泉聲”和“雞鳴”都是聲音，以聲襯靜，反襯了環(huán)境的幽靜。（1分） “泉聲”突出了山間（自然）的幽靜，而“雞鳴”則充滿了世間情味和日常生活氣息。（2分）（2）刻畫了一位爽直、淳樸、勤勞的山農(nóng)形象。（1分） “莫嗔”句是山農(nóng)陪詩人看焙茶時說的致歉語，“卻喜”句寫山農(nóng)為天晴而欣喜，流露出勞動者的本色。（2分）（3）按詩人走訪的順序來寫。（1分）先寫山行途中的景色，再寫剛到農(nóng)家時的情景，最后寫山農(nóng)陪詩人看焙茶和曬谷。（3分）（如答“先寫環(huán)境，后寫人事”，言之成理也可。）【解析】（1）試題分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。（1）解釋該字在句中的含義（注：含手法語法現(xiàn)象以詞類活用為主。修辭手法則以擬人，比喻，通感等為主。當(dāng)然還可能出現(xiàn)化動為靜等表達(dá)技巧。（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。（3）點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情?？键c(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的語言。能力層級為鑒賞評價d。（2）試題分析：本題主要考查學(xué)生分析人物形象的能力。分析人物形象可從知人論世，關(guān)注背景。抓抒情主人公的語言神態(tài)、動作、心理入手。 答案一般由三部分構(gòu)成：（1）概括詩詞展現(xiàn)的形象；（2）結(jié)合詩句分析形象的基本特征；（3）表達(dá)詩詞中形象的意義。考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的語言。能力層級為鑒賞評價d。（3）試題分析：“構(gòu)思脈絡(luò)”就是行文思路或結(jié)構(gòu)。構(gòu)思是指寫詩歌時，在下筆之前對詩的主旨、結(jié)構(gòu)、材料、語言、方法等方面進(jìn)行總體設(shè)計，然后考慮先寫什么，后寫什么，使得詩歌呈現(xiàn)系統(tǒng)性，有中心及層次。詩中清楚的布局和條理就是脈絡(luò)?；卮疬@類“構(gòu)思脈絡(luò)題”，就是要弄清楚各層次的內(nèi)容，對各層次的層意進(jìn)行概括，把層意按照先后順序組合起來。表述時要說清先寫了什么，再寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么，即開頭、中間和結(jié)尾分別寫了什么內(nèi)容。考點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。能力層級為鑒賞評價d。四、名句默寫（8分）11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）、宮中府中，俱為一體， ，不宜異同。（出師表）（2）、陛下亦宜自謀， ，察納雅言，深追先帝遺詔。（出師表）（3）、皓月千里，浮光躍金， ，漁歌互答，此樂何極！（岳陽樓記）（4）、商旅不行， ，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。（岳陽樓記）（5）、若夫日出而林霏開， ，晦明變化者，山間之朝暮也。（醉翁亭記）（6）、野芳發(fā)而幽香， ，風(fēng)尚高潔，水落而石出者，山間之四時也。（醉翁亭記）（7）、春冬之時， ，回清倒影。（三峽）（8）、 ，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患，死于安樂）【答案】（1）陟罰臧否 （2）咨諏善道 （3）靜影沉璧 （4）檣傾楫摧 （5）云歸而巖穴暝 （6）佳木秀而繁陰 （7）則素湍綠潭（8）入則無法家弼士【解析】試題分析：看清題目要求，認(rèn)真作答，不能出現(xiàn)錯字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點(diǎn)字的寫法。要特別注意如下字詞：“陟臧”、“諏”“璧”“暝”“湍”“弼”。考點(diǎn)： 默寫常見的名句名篇。能力層級為識記a。 五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的文字，完成文后各題。柴禾 劉亮程我們搬離黃沙梁時，那垛燒剩下一半的梭梭柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來。柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，當(dāng)然，還有幾個能干的人，這些好東西碰巧湊在一起了就能成大事、出大景象。可是，這些好東西又很難全湊在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上。有的人家置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行。還有的人家，車、馬都配地道了，人卻不行死了，或者老得干不動活。我們剛到父親的住處時，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖不高，柴禾底子卻很厚大排場。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。父帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時，我們已另買了頭黑母牛，車轱轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天?，F(xiàn)在，我們再不會燒這些柴禾了。我們把它們當(dāng)沒用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時我們已不懂得怎樣燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒扔掉那些柴禾，再搬一次家還會帶上它們，它們是家的一部分。那個墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。在我們心中一個完整的家院就應(yīng)該是這樣的。許多個冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動它們，但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們在心里需要它們，它讓我們放心地度過一個個寒冬。那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了二十年，沒有誰去管過它們。有一年擴(kuò)菜地，往墻角移過一次，比以前輕多了，扔過去便斷成幾截，顏色也由原來的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個夏季了，秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時我又一次感覺到它們腐朽的程度，除此之外似乎再沒有人動過。在那個墻角里它們獨(dú)自過了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。最后，它們變成一堆灰時，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的。我們一直看著它變成了這樣。從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開裂我們就看見了。它根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時我們看見了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時我們看見了，全都看見了。當(dāng)我死的時候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的。墻說，我們只為他擋風(fēng)御寒，從沒堵他的路。坑說，我沒陷害他，每次他都繞過去。風(fēng)說，他的背不是我刮彎的。他的臉不是我吹舊的。眼睛不是我吹瞎的。雨說，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說，我們埋不住這個人，夢中他飛得比所有塵土都高。可是，我不會說。沒誰聽見一個死掉的人怎么說。我一樣沒聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說了什么。（有刪改）【注】梭梭：一種灌木或小喬木。12根據(jù)全文概況“柴禾”在文中的含義（4分）13第3自然段主要敘述了什么內(nèi)容？這些內(nèi)容在全文結(jié)構(gòu)中的作用是什么？（6分）14第6自然段的畫線句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。請結(jié)合文章內(nèi)容賞析其表達(dá)效果。（4分）15這篇文章有人認(rèn)為重在寫柴禾，有人認(rèn)為重在寫人，你贊成哪種看法？請說明理由（6分）【答案】12生活物資，家力象征，家的一部分，傳統(tǒng)生活方式，精神寄托13內(nèi)容：主要敘述了我家柴垛的積累過程。作用：通過敘述父子兄弟辛勤積累柴垛的過程，賦予柴垛物質(zhì)以外的意義，既承接上文“柴垛是家力的象征”，又與后文“我們在心里需要它們”呼應(yīng)，并為柴禾在今后生活中的巨大變化作鋪墊。14運(yùn)用反復(fù)的修辭手法逐層再現(xiàn)柴禾被冷落忽視、逐漸朽去過程中的三個細(xì)節(jié)，層層渲染，畫面生動，富有感染力；四個“看見了”突出柴禾朽去過程中我們始終在場又始終旁觀的態(tài)度，傳達(dá)出深深的自責(zé)和無奈情緒。15重在寫柴禾。因?yàn)椴窈淌秦灤┤牡木€索，柴禾在今昔生活中的巨大變化是文章的主要內(nèi)容，通過柴禾的描寫表達(dá)了對傳統(tǒng)生活方式的留戀，對細(xì)微生命的關(guān)注。重在寫人。雖然寫人的篇幅并不多，但寫柴禾的目的是為了些人，對柴禾的生命過程的關(guān)注就是對人的生命意義的關(guān)注。文章由物及人、卒章顯志，凸顯了對人的生命的感悟?！窘馕觥?2試題分析：本題考查形象的含義、理解文章的能力?！安窈獭毙蜗笤谖闹械暮x是豐富的，有物質(zhì)層面的，也有精神層面的。首先要弄清本文采用了象征手法，以“柴禾”來象征家力；其次要找出“物”與人的聯(lián)系點(diǎn)，比如“柴禾”是生活物資，家的一部分。在其背后隱涵著人們的生活方式，精神寄托。考點(diǎn)：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價d。13試題分析：本題考查理解文章、概括內(nèi)容的能力，以及表達(dá)效果。首先要弄清本文第3自然段主要敘述了的內(nèi)容，然后在思考在全文中的作用。因?yàn)槲恼轮虚g，故考慮呼應(yīng)、鋪墊等方面作用。 考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級為分析綜合c。14試題分析：本題考查鑒賞句子表達(dá)技巧-修辭手法運(yùn)用鑒賞的能力。該畫線句子運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，極富情感的三個細(xì)節(jié)描寫，層層渲染，再現(xiàn)再現(xiàn)柴火被冷落忽視的過程，在這個過程中有我的感情變化和感受。考點(diǎn)：分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合c。15試題分析：本題考查對文學(xué)作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，屬探究能力考查。本體是探究作者的寫作意圖，可以從形象、主題和結(jié)構(gòu)等角度來談理由。答題時要聯(lián)系全文，不要斷章取義。應(yīng)從形式和內(nèi)容上去探究，立足文本，談出理由較難?？键c(diǎn)：對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究f。六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的文字，回答文后各題。“偽書”并不全偽 任繼愈中華民族文化源遠(yuǎn)流長，擁有豐富的文物、典籍。有些文物、典籍的內(nèi)容，作者與產(chǎn)生它的時代不符，稱為贗品。典籍中的贗品，學(xué)術(shù)界稱為偽書。 偽書的出現(xiàn)，可以有多種情況：有偽造假古董以謀利的；有的為了傳播某種觀點(diǎn)，挾古人以自重的；宗教經(jīng)典多假托得自龍宮、仙山洞府以騙取信徒的。如果揭示出偽書出現(xiàn)的時代，偽書即成為可信的材料。列子一書托名列御寇作，經(jīng)過研究，此書非列御寇作，它出于魏晉時期，反映了魏晉時期的一種流派的思想。從這個意義上說，列子一書用作研究魏晉時代思潮，有它不可取代的價值。放在先秦是偽書，放在魏晉就不偽。 與世俗典籍并行的佛教、道教典籍中也有不少偽經(jīng)。持正統(tǒng)觀念的信仰者，為了保持宗教的純潔性，不能容忍“涇渭雜流，龍蛇并進(jìn)”的現(xiàn)象存在。如果拋開正統(tǒng)觀點(diǎn)，從客觀研究的立場著眼，查明偽經(jīng)出現(xiàn)的時代、作者，用它來說明作偽的時代以論證某時代思潮，找出它流行的地區(qū)以了解其傳播的范圍，其史料價值比號稱“真經(jīng)”的還矜貴。 有幸生為近代人，可以不受古人舊傳統(tǒng)的局限，有可能從文化整體的高度來看待一切偽書、偽文獻(xiàn)，從而剖析它、駕馭它，使它為我所用。俘虜兵用好了，和正規(guī)軍同樣發(fā)揮戰(zhàn)斗作用。好像對待污染環(huán)境的廢氣、廢液、廢渣三廢一樣，經(jīng)過綜合治理，收回利用，即可變廢為寶。一切物質(zhì)都在元素周期表中占有自己的位置，誰要說某種元素是有害元素，無用元素，那是無知。 人們習(xí)慣所指的偽書、偽經(jīng)，無非是說它不是所標(biāo)榜的那種作品。如確鑿地指出它的來歷，擺在應(yīng)當(dāng)安放的位置上，它就是真書、真經(jīng)，一點(diǎn)也不偽。老子說過：“圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。”這是說，只要善于用人，根本沒有無用的人；只要善于用物，根本沒有無用的物。棄人和棄物，不過是那些未被認(rèn)識，未被發(fā)現(xiàn)，沒有派上用場的人和物罷了。這一層道理，一經(jīng)說破，不難理解。偽書之所以引起人們的關(guān)注，不在于它的偽，而在于它有充實(shí)的內(nèi)容，這些內(nèi)容是不可代替的。經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)，最后找到歸宿，在歷史文獻(xiàn)中占有一席之地，并從此摘去了偽書的帽子。 歷史上有更多的不偽的書，號稱學(xué)術(shù)著作，卻沒有學(xué)術(shù)性；號稱科學(xué)著作，卻缺乏科學(xué)性。因緣時會，也曾行時過一陣子。時過境遷，便被人遺忘得干干凈凈，因?yàn)?這類“真作品”內(nèi)容空洞，價值不高，不具備充當(dāng)“偽書”的資格，日后自然無人提起。這種自生自滅的不偽的作品是大量的，它曾大量產(chǎn)生，大批消逝。主持這個淘汰選擇的就是廣大讀者。靠了這個權(quán)威最大的裁判者，才使得偽書得以正位，劣而真的作品得以自然消亡。天地間之大公無過于是者。16“偽書”有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。（6分）17請簡要分析文章第五段的論證層次。（6分）18列子“不全偽”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合全文概括說明。（6分）【答案】16（1）作品內(nèi)容、作者與產(chǎn)生時代不符（2分）；（2）不符合正統(tǒng)觀念、信仰、不為正統(tǒng)文化所標(biāo)榜的作品（2分）；（3）區(qū)別于“劣而真”內(nèi)容充實(shí)、因不可替代的價值引發(fā)人們的關(guān)注（2分）；17首先指明習(xí)慣所指“偽書”善于利用可以成為真經(jīng)（2分）；其次引用老子中的言論分析論證這個道理（2分）；最后“偽書”因不可替代的作用引起關(guān)注（2分）。18從客觀研究立場著眼，對列子學(xué)術(shù)界已經(jīng)明確了成書時代，可以用來研究魏晉時代思潮；從文化整體立場著眼，列子至今有積極的研究利用價值；列子內(nèi)容充實(shí)，有不可替代的價值，在歷史文獻(xiàn)中占有一席之地；列子經(jīng)歷了時間的淘洗，經(jīng)歷了廣大讀者的選擇，至今并沒有消失?！窘馕觥?6試題分析：對文本信息的篩選，要根據(jù)題目的要求，確認(rèn)篩選的角度，瀏覽有關(guān)內(nèi)容，把握大意，然后采用對比、求同、求異等方法，提煉出所需信息。信息提取題難度較大，主要難在對文段正確、完整、深入的理解把握上，因此，認(rèn)真閱讀文段，理解把握文段的層次含意，是正確解題的基礎(chǔ)。其方法主要是從題目本身入手。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合c。17試題分析：閱讀時要注意一些語言標(biāo)志，閱讀時對文章中一些重要語言標(biāo)志作勾畫圈點(diǎn)，大體上把握文章的中心和作者的行文思路。要注意以下幾方面的標(biāo)志：（1）詞語方面關(guān)聯(lián)詞語：之所以是因?yàn)椤薄安坏摇薄爸挥胁拧薄半m然但是”“不僅如此”等等。借助這些關(guān)聯(lián)詞語，可以辨明各個分句之間的意義關(guān)系，以及意思側(cè)重點(diǎn)所在。副詞：“同時”“另外”“還”“也”。這些詞表示不能只限于前面或后面的意思，要追溯下文或上文的意思，“更”則表示意思的進(jìn)一層。表示順序的詞：首先，其次，再次”“第一，第二，”“一方面另一方面”“這是其一”“其二”。這些詞語往往是列舉理由或事實(shí)的?？键c(diǎn)：把握文章結(jié)構(gòu)。能力層級為分析綜合c。18試題分析：此題是一道相對開放性的探究題，要正確理解題意準(zhǔn)確組織文字表述，答案文字要準(zhǔn)確，與題目的提問點(diǎn)對上口徑，做到文從字順。以摘錄詞語而非句子為主，抽取主要信息加以整合。主觀題分值較大，解答時一定要條分縷析，分點(diǎn)進(jìn)行?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合c。七、作文（70分）19閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人對外部世界應(yīng)當(dāng)盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無法改變的部分。馮友蘭要求：角度自選；立意自定；題目自擬；除詩歌外，文體自選。【答案】盡力而為又一個陰雨連綿的天氣，我獨(dú)自一人徘徊在孤獨(dú)的街道，只有車在我身旁來回駛過，雨水帶著些泥濺了我一身，褲腳都濕透了。我該前往哪里呢？考試又失敗了。我害怕老師的批評，害怕父母的責(zé)備，更害怕同學(xué)的嘲笑淚水夾雜著雨滴緩緩落下。不知不覺