在語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建新型師生關(guān)系.doc

在語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建新型師生關(guān)系摘要：基于在語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建新型師生關(guān)系的必要性，本篇論文闡述了語(yǔ)文教師應(yīng)積極扮演好引導(dǎo)者與啟發(fā)者、對(duì)話者與交流者、參與者與合作者等角色，促進(jìn)師生關(guān)系健康發(fā)展，創(chuàng)造一種民主、和諧的語(yǔ)文教學(xué)氛圍。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 師生關(guān)系 引導(dǎo)者 對(duì)話者 參與者Abstract：Based on constructs the new teachers and students relations in the language teaching the necessity, this paper elaborated the language teacher should positively act role and so on guide and inspiration, dialogue and exchange, participation person and collaborator. It will promotes the teachers and students relations health development, creates one democracy, the harmonious language teaching atmosphere. Keyword: Language teaching; teachers and students relations; Guide; dialogue; participation person引 言師生關(guān)系是教學(xué)中的動(dòng)力系統(tǒng)，它制約著教育的進(jìn)程，影響著教育的成果。它是教育教學(xué)過(guò)程中最基本、最重要、最復(fù)雜的人際關(guān)系，使教師與學(xué)生在共同的教育教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)相互的認(rèn)知和情感交往而形成的一種人際關(guān)系。而新型師生關(guān)系是指在社會(huì)工業(yè)化向信息化社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在學(xué)校教育教學(xué)領(lǐng)域師生之間以適應(yīng)新課程的需要而建立起來(lái)的以發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造力為目的的平等、互敬、民主、和諧的人與人之間的關(guān)系。它以平等、互敬、民主、和諧為主要特征，其中民主性可以說(shuō)是新型師生關(guān)系的精華。山東師范大學(xué)碩士研究生焦麗莉在她的學(xué)位論文中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中師生和諧關(guān)系的構(gòu)建中提到了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中師生關(guān)系的現(xiàn)狀：?jiǎn)蜗蚧⒕柣?、疏遠(yuǎn)化，這三種師生之間的不和諧問(wèn)題直接影響著教學(xué)質(zhì)量的好壞，同時(shí)也提醒了我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中不應(yīng)該片面地注重分?jǐn)?shù)，而要更好地與學(xué)生接觸，走進(jìn)學(xué)生的心靈，與學(xué)生共建輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。如何建立一種和諧的新型師生關(guān)系成了當(dāng)代教育界普遍關(guān)注的問(wèn)題。申麗霞、劉志國(guó)在淺談?wù)Z文教學(xué)中平等師生關(guān)系的建立一文中，指出了現(xiàn)代社會(huì)中平等師生關(guān)系的重要性，他們將“平等”放在了師生關(guān)系的首位，可以說(shuō)平等是新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)、根基。師生關(guān)系隨著社會(huì)的發(fā)展而改變，它們的主體教師與學(xué)生的角色也在發(fā)生著變化。琚亦素在告別舊角色，走向新課程中學(xué)語(yǔ)文教師角色轉(zhuǎn)換芻議中提出了教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，告別舊角色：園丁、權(quán)威、蠟燭、挑戰(zhàn)者、傳道者，做一個(gè)引路人、學(xué)友、教育家、應(yīng)戰(zhàn)者等。不難看出，教師的傳統(tǒng)角色已經(jīng)受到了挑戰(zhàn)，新型的師生關(guān)系要求教師的角色必須轉(zhuǎn)變。綜上所述，筆者在他們的研究基礎(chǔ)上從語(yǔ)文教師角色角度入手，進(jìn)一步綜合、探究在語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建新型的師生關(guān)系。一、在語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建新型師生關(guān)系的必要性（一）什么是新型師生關(guān)系在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師處于“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，是主宰、是權(quán)威、是發(fā)號(hào)施令者，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，師生關(guān)系必然體現(xiàn)著“師道尊嚴(yán)”。從當(dāng)今教育改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本”，更注重培養(yǎng)學(xué)生的能力和開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，教育的過(guò)程是雙方互動(dòng)、共同促進(jìn)和提高的過(guò)程。師生關(guān)系作為學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程，這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。 舊的師生關(guān)系顯然已不適用于現(xiàn)代教育理念，迫切需要建立一種新型的師生關(guān)系。陳安福在中學(xué)心理學(xué)中提出：“初中生的同學(xué)交往意識(shí)增強(qiáng)，同學(xué)伙伴的重要性和影響力顯著提高，教師的影響力有所下降；加上初中生獨(dú)立意愿強(qiáng)烈，教師的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，初中階段師生關(guān)系出現(xiàn)不平衡，容易產(chǎn)生矛盾沖突。高中生的獨(dú)立性、批判性增強(qiáng)，對(duì)師生關(guān)系有了新的理性要求，希望教師能給予更多的尊重、理解和信任，對(duì)教師的教學(xué)能力、專業(yè)修養(yǎng)更加看重，要求建立相互尊重、人格平等的師生關(guān)系。”【1】陳安福主編中學(xué)心理學(xué)新編本，第346-350頁(yè)，高等教育出版社，1994。1】師生關(guān)系的主體是教師與學(xué)生，要建立良好的師生關(guān)系，教師必須了解并掌握學(xué)生心理上的階段性特征。針對(duì)初、高中學(xué)生心理特點(diǎn)的變化，“對(duì)癥下藥”。這種平等、互敬、民主主要體現(xiàn)在師生之間的相互尊敬上，它是建立在師生互向性的基礎(chǔ)之上的。所謂互向性，就是指學(xué)生具有傾向于教師，即向師性的一面；教師具有傾向于學(xué)生，即愛(ài)生性的一面?！?】陳安福主編中學(xué)心理學(xué)新編本，第346-350頁(yè)，高等教育出版社，1994。2】沒(méi)有這種互向性，就難以形成良好的師生關(guān)系。只有平等、互敬、民主相統(tǒng)一，師生關(guān)系才能達(dá)到真正意義上的和諧。因此，新型師生關(guān)系應(yīng)是師生之間建立一種民主平等、彼此理解、相互尊重、相互信任、心靈相通、互相學(xué)習(xí)、共同促進(jìn)的關(guān)系。（二）為什么要在語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建新型師生關(guān)系語(yǔ)文學(xué)科是最富有情感的課程，它的課文具有豐富細(xì)膩多彩的情感，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是學(xué)生與作者、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間情感互相交流的過(guò)程，這是語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他科目特別是理科課程的最主要的因素。語(yǔ)文教學(xué)的顯著特點(diǎn)是高度的感染力、豐富的聯(lián)想和想象，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，主要不是靠說(shuō)教、灌輸，而是必須借助情感的熏陶、形象的感染來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，讓學(xué)生在獨(dú)特的藝術(shù)享受過(guò)程中，潛移默化地接受教育，實(shí)現(xiàn)其個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的目標(biāo)。如果沒(méi)有教師和學(xué)生之間心靈與心靈的碰撞，如果沒(méi)有學(xué)生與文本之間的生命與生命的對(duì)話，如果沒(méi)有學(xué)生與學(xué)生之間情感與情感的交流，就是老師使盡渾身解數(shù)，恐怕也很難使學(xué)生去理解與掌握作品的內(nèi)涵，更無(wú)法使學(xué)生富有創(chuàng)意地去重新建構(gòu)文本的意義。數(shù)理化等學(xué)科也需要良好的師生關(guān)系，師生之間要平等、相互了解等，做到這些，也就達(dá)到了日常的教學(xué)要求。但對(duì)語(yǔ)文學(xué)科而言，僅這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，語(yǔ)文學(xué)科追求更高層面、更高意義上的師生關(guān)系。所以，語(yǔ)文教學(xué)決不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生掌握一種工具技能，而更注重涵養(yǎng)學(xué)生情操的情趣，培養(yǎng)學(xué)生的靈性和想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。把學(xué)生的心靈喚醒，學(xué)生的心靈受到啟迪，就可以和文本、教師之間進(jìn)行心靈的對(duì)話，取得和作者及教師心靈的溝通，引起強(qiáng)烈的共鳴。確定新的學(xué)生觀，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是新課標(biāo)確立的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的審美能力、探究能力，形成良好的道德品質(zhì)，為個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教學(xué)中凸顯人文關(guān)懷，這是時(shí)代的要求，教學(xué)對(duì)象的需要，是社會(huì)發(fā)展的必然。語(yǔ)文學(xué)科的這種特殊性，決定了在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、民主、理解的狀態(tài)下，那么它所營(yíng)造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果；從學(xué)生的發(fā)展角度看，擁有交流能力、合作意識(shí)是事業(yè)取得成功的必要條件。優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。所以構(gòu)建新型師生關(guān)系是時(shí)代發(fā)展、教育改革的必然趨勢(shì)。二、如何在語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建新型師生關(guān)系基于在語(yǔ)文教學(xué)中建立新型師生關(guān)系的必要性，以及教育改革更注重“以人為本”、培養(yǎng)學(xué)生的能力和開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力過(guò)程，我們可以明顯地感受到建立一種新型師生關(guān)系是時(shí)代的迫切要求。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中建立一種新型師生關(guān)系便是重中之重。這其中的主體是教師與學(xué)生，在對(duì)教師提出一系列要求外，我們不應(yīng)該忽視學(xué)習(xí)的主體學(xué)生。中學(xué)語(yǔ)文新課程有四大基本理念:全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。顯然，新課程的終極目標(biāo)是育人，教育的目的也是培養(yǎng)人，“把人當(dāng)作人”來(lái)培養(yǎng)。所以，從主體角度看，主要是角色的定位問(wèn)題，具體來(lái)說(shuō)就是教師的角色與學(xué)生的角色定位問(wèn)題，這里我們主要探討一下語(yǔ)文教師的角色?；谛滦蛶熒P(guān)系的以上要求，筆者認(rèn)為語(yǔ)文教師在教育教學(xué)中應(yīng)積極做好以下幾種角色：（一）引導(dǎo)者與啟發(fā)者筆者主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行分析，但并不是說(shuō)只有這兩個(gè)方面。 1.在閱讀教學(xué)方面在知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)文教師傳授知識(shí)不是以灌輸為主，而是引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)與探究中學(xué)習(xí)知識(shí)。為了達(dá)到這一目的，教師要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，努力培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，注重學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程，注重學(xué)生建立健康與正確的價(jià)值觀的過(guò)程。如陸仙霞老師在教哦，香雪的時(shí)候主要引導(dǎo)學(xué)生抓住兩個(gè)地方：第一，抓關(guān)鍵詞。“五彩繽紛”是全文的關(guān)鍵詞，抓住它全文的內(nèi)容就可以綱舉目張。我問(wèn)學(xué)生可否換成“驚心動(dòng)魄”？顯然不可。一群小姑娘、一個(gè)小山村、一個(gè)小火車站，在一分鐘里進(jìn)行物物交換，“平常”得很。而下文香雪的經(jīng)歷卻是驚心動(dòng)魄。為了拿雞蛋換取渴望已久的自動(dòng)鉛筆盒，毅然跳上火車。從未出過(guò)遠(yuǎn)門的小姑娘，那時(shí)的心情可想而知。30里路下了車，晚上她一個(gè)人從鐵路上往家趕，前面有隧道，黑洞洞的。這一過(guò)程對(duì)一位小姑娘來(lái)說(shuō)，算得上驚心動(dòng)魄了。然而她沒(méi)有被嚇住，為了理想中的自動(dòng)鉛筆盒勇敢地走回來(lái)了。但“五彩繽紛”與“驚心動(dòng)魄”相比，效果更好，能總領(lǐng)下文。通過(guò)比較討論，文章中主人翁的形象自然凸現(xiàn)出來(lái)。第二，抓題目。我問(wèn)學(xué)生課文中為什么用“哦”而不用“哇”、“啊”、“嘿”、“哎”、“嗯”。通過(guò)討論，同學(xué)們感受到，“啊”過(guò)分大氣。小山村、小姑娘、小火車站、小事情，用“啊”來(lái)感嘆不妥?！巴邸碧F(xiàn)代氣、洋氣，閉塞的山村與之不符?！昂佟?，太隨意輕松?！鞍ァ弊兂闪藝@息?！班拧敝槐憩F(xiàn)出贊許。只有“哦才含蓄、凝重，充滿覺(jué)悟,意蘊(yùn)豐富，既有同情和贊嘆，又有對(duì)山村姑娘追求現(xiàn)代文明不易的感嘆?！?】陸仙霞：長(zhǎng)文短教的功效，語(yǔ)文學(xué)習(xí)第15頁(yè)，1999年第8期，有刪改。3】陸仙霞老師的教學(xué)方法，打破了以往的教學(xué)模式，沒(méi)有直接給學(xué)生灌輸這篇文章的中心思想和寫作特點(diǎn)，而是通過(guò)引導(dǎo)并啟發(fā)學(xué)生從“抓關(guān)鍵詞”、“抓題目”兩個(gè)方面入手來(lái)探討出問(wèn)題的答案。在這一過(guò)程中，教師充當(dāng)?shù)氖菍W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者與啟發(fā)者的角色。在教師的引導(dǎo)與啟發(fā)下，學(xué)生充分發(fā)揮想象力，大膽地創(chuàng)造，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維極為有利，同時(shí)也擴(kuò)展了教師思維的局限性，達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)的目的，符合新課標(biāo)的教學(xué)要求?？傊?，作為語(yǔ)文教師，尤其不能強(qiáng)調(diào)用“標(biāo)準(zhǔn)答案”來(lái)統(tǒng)一學(xué)生對(duì)文本的理解，要做一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、啟發(fā)者，要讓“雪融化后是什么”有更為豐富的答案?！?】琚亦素：告別舊角色，走向新課程中學(xué)語(yǔ)文教師角色轉(zhuǎn)換芻議，寧波大學(xué)學(xué)報(bào)教育科學(xué)版，第26卷第一期，2004年12月。4】2.在作文教學(xué)方面在作文教學(xué)中，首先要明確教師是引導(dǎo)者的身份，而不是指示者、指令者。作文是學(xué)生借助自己對(duì)自然、社會(huì)及人生的理解而獨(dú)立完成的一種綜合語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程，學(xué)生的自主活動(dòng)是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。正處于成長(zhǎng)階段的中學(xué)生思想活躍，觀念更新快，自我意識(shí)強(qiáng)，信息周轉(zhuǎn)速度快，已不滿足于教師的說(shuō)教?；诖耍處煈?yīng)該認(rèn)真分析中學(xué)生的特點(diǎn)，并且調(diào)整自己的角色，以引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)。寫作能力是一種潛能，等待著喚醒和激發(fā)。教師應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作文興趣上多動(dòng)腦筋，要改變固有的指導(dǎo)習(xí)慣，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度等實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生自主作文，從而推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性品質(zhì)的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生積極的作文趨向?！?】湖南/唐?。鹤魑慕虒W(xué)中教師角色的定位與行為策略，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考第54-55頁(yè)，2001/8-9。5】要相信學(xué)生的潛能是無(wú)窮的，關(guān)鍵在于教師的點(diǎn)撥和啟發(fā)！請(qǐng)看下面一則案例：一堂作文課開(kāi)始了。這次作文的要求是：根據(jù)提供的材料，自擬題目，寫成議論性短文；每篇短文的觀點(diǎn)和題目各不相同。學(xué)生們個(gè)個(gè)緊張起來(lái)，迫不及待地希望了解材料的內(nèi)容。老師說(shuō)：“有家商店進(jìn)了300只鐵鍋，一個(gè)月才賣出了兩三只。營(yíng)業(yè)員想，這樣不知多少天才能賣完。于是就貼出廣告：新到fe鍋300只，欲購(gòu)從速！沒(méi)想到不到半天，鐵鍋被搶購(gòu)一空?！睂W(xué)生們聽(tīng)了，紛紛議論：fe不是鐵的元素符號(hào)嗎？fe鍋不就是鐵鍋嗎？老師微笑著問(wèn)：“這一材料可以用來(lái)說(shuō)明什么樣的觀點(diǎn)？你能用它寫出什么樣的短文呢？”一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我欣賞這個(gè)營(yíng)業(yè)員，頭腦開(kāi)竅很重要?！薄拔覝?zhǔn)備寫現(xiàn)代商戰(zhàn)中應(yīng)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)?！币粋€(gè)學(xué)生嚷道?！翱墒?，有的商店為了競(jìng)爭(zhēng)竟不擇手段 ！”一個(gè)學(xué)生站起來(lái)：“我的短文將說(shuō)明廣告作用之大。”一個(gè)學(xué)生強(qiáng)調(diào)：“fe是鐵的元素符號(hào)，許多人竟連fe都不懂，說(shuō)明廣大消費(fèi)者的文化素養(yǎng)還不高?！薄斑@是在利用群眾的崇洋心理，以為fe鍋是洋貨!”“我認(rèn)為這是有文化的人騙了沒(méi)有文化的人!”教室里像開(kāi)了鍋，發(fā)言此起彼落，觀點(diǎn)層出不窮。老師高興地說(shuō)：“過(guò)去不少同學(xué)作文時(shí)總是想不開(kāi)去，今天卻發(fā)散得特別好，許多同學(xué)都有新發(fā)現(xiàn)。所有這些，只要持之有據(jù)，言之有理，都可以自由擬題作文。下面就請(qǐng)大家動(dòng)手吧。”【6】王松泉、董百志主編學(xué)科素質(zhì)教育藝術(shù)論，第48頁(yè)， 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004。6】“教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生把人類已知的科學(xué)真理轉(zhuǎn)化為學(xué)生的真知，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力?！闭?yàn)槿绱耍笆┙讨?，貴在引導(dǎo)，要在轉(zhuǎn)化，妙在開(kāi)竅。引導(dǎo)轉(zhuǎn)化的作用，就是教師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)?！薄?】李如密：教學(xué)藝術(shù)論，97頁(yè)，山東教育出版社，1995。（轉(zhuǎn)引自學(xué)科素質(zhì)教育藝術(shù)論第56頁(yè)）7】在上面的案例中，我們沒(méi)有看到這位老師費(fèi)很大的力氣去講議論文的寫作要點(diǎn)，更沒(méi)有看到他獨(dú)自一人對(duì)材料的“分析”然后告訴學(xué)生們?cè)趺磳懽鳎且龑?dǎo)學(xué)生去讀材料，然后談?wù)勛约旱目捶āＮ覀兛吹健敖淌依锵耖_(kāi)了鍋”，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的見(jiàn)解。在這里，學(xué)生的潛能得到了最大限度的喚醒和激發(fā)。先前學(xué)生們的緊張心情也被一掃而空，換來(lái)的是暢所欲言。(二)對(duì)話者與交流者新課標(biāo)倡導(dǎo)“互動(dòng)”教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，目的是確立師生在教學(xué)中的平等地位。語(yǔ)文教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間的平等對(duì)話過(guò)程，教師和學(xué)生之間的相互溝通與交流是語(yǔ)文教育的核心要素。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往根據(jù)文本、根據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)（很多時(shí)候是依據(jù)教參）來(lái)獨(dú)自講解，無(wú)視學(xué)生主體的體驗(yàn)感受，剝奪了學(xué)生的說(shuō)話權(quán)。這種幾乎是“獨(dú)白式”的課堂，讓人不得不承認(rèn)是一堂由教師來(lái)獨(dú)自完成的“獨(dú)角戲”，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，也就失去了教學(xué)的意義。因此，要構(gòu)建和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍，教師要樂(lè)于做學(xué)生的學(xué)友。對(duì)教學(xué)而言，互動(dòng)意味著交流，意味著溝通，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)的方式，更是彌漫、充滿于師生之間的一種教育情境和精神氛圍；對(duì)學(xué)生而言，互動(dòng)意味著心態(tài)的開(kāi)放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放；對(duì)教師而言，互動(dòng)意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享、理解知識(shí)；互動(dòng)還意味著教師角色的轉(zhuǎn)換，由教學(xué)中的權(quán)威者變成合作者，傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的知識(shí)發(fā)展的促進(jìn)者。可以說(shuō)，創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動(dòng)、互惠和對(duì)話的教學(xué)關(guān)系，也是未來(lái)教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。“互動(dòng)教學(xué)”在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)為“對(duì)話式”教學(xué)。例如，項(xiàng)鏈教學(xué)可在學(xué)生初步讀懂課文的基礎(chǔ)上引出話題：“瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)_的人”。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀課文,深入感受人物形象,根據(jù)自己的理解在橫線上填入一個(gè)適當(dāng)?shù)南拗普Z(yǔ),并聯(lián)系課文說(shuō)明理由,看誰(shuí)說(shuō)得深刻、新穎、獨(dú)特。借助話題把學(xué)生帶入特定的生活情境中，深入地感受人物形象。學(xué)生在激烈的討論中，相互啟發(fā)，思維活躍，不斷產(chǎn)生新思想的火花，場(chǎng)面精彩：瑪?shù)贍柕掠腥苏f(shuō)是一個(gè)可憐的人，有人說(shuō)是一個(gè)可歌的人，有人說(shuō)是一個(gè)可惡的人，有人說(shuō)是一個(gè)可信的人，有人說(shuō)是一個(gè)愛(ài)慕虛榮的人聯(lián)系課文陳述理由更是富有創(chuàng)造性。文學(xué)人物的內(nèi)涵是異常豐富的，不同閱歷的讀者有不同的感受，教師不能把自己的理解強(qiáng)加于人，責(zé)任在于創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)思考，設(shè)法讓學(xué)生置身其中用自己的閱讀敏感去體認(rèn)，獲取獨(dú)特的感受，這是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展方向?！?】秦訓(xùn)剛、蔣紅森：高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本，第96-97頁(yè)，華中師范大學(xué)出版社，2003.10。8】這種對(duì)話式教學(xué)，通過(guò)建立平等的對(duì)話機(jī)制，引出話題討論，讓學(xué)生在直接的思想交鋒中磨礪智慧。新課標(biāo)“重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位”、“重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”，甚至是“突發(fā)奇想”。課堂成了學(xué)生與文本對(duì)話、教師與文本對(duì)話、教師與學(xué)生對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生對(duì)話的舞臺(tái)。語(yǔ)文教師的對(duì)話者角色主要體現(xiàn)在閱讀教學(xué)中。在具體語(yǔ)文教學(xué)閱讀中，可嘗試不備課的教學(xué)活動(dòng)，這種教學(xué)設(shè)計(jì)是針對(duì)傳統(tǒng)的模式化教學(xué)的弊端而創(chuàng)建的一種新的教學(xué)設(shè)計(jì)。它最大的好處就是在課堂上實(shí)現(xiàn)真正意義上的“對(duì)話”，給學(xué)生充分的自由，發(fā)揮他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，尊重學(xué)生的個(gè)體性差異和原有的認(rèn)知水平，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)和獨(dú)特感受，跟學(xué)生一起感受文本的精彩與遺憾，與學(xué)生共同分享學(xué)習(xí)新課文時(shí)的快樂(lè)與煩惱?！?】申麗霞、劉志國(guó)：淺談?wù)Z文教學(xué)中平等師生關(guān)系的建立，延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.8，第4期。9】教師要做好一個(gè)“對(duì)話者”的角色，必須做到以下兩個(gè)方面：1.教師要善于創(chuàng)設(shè)對(duì)話氛圍對(duì)話應(yīng)在民主、平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行，沒(méi)有民主、平等就沒(méi)有對(duì)話。因此，教師要從傳統(tǒng)的高高在上的權(quán)威地位走出來(lái)，與學(xué)生平等。教師要相信學(xué)生有表達(dá)自己見(jiàn)解的能力，有發(fā)展的潛力；同樣，學(xué)生也要相信教師及其他同學(xué)在引導(dǎo)和幫助自己發(fā)展。唯有這樣，師生之間、生生之間才能彼此敞開(kāi)自己的精神世界，進(jìn)行真誠(chéng)的交流和溝通。2.教師要善于設(shè)置對(duì)話話題話題的好壞直接影響著學(xué)生上課的興趣和積極性，進(jìn)而影響話題能否規(guī)范而深入地開(kāi)展下去。就如上面項(xiàng)鏈的例子，學(xué)生通過(guò)瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)什么樣的人展開(kāi)自己的想象，有理有據(jù)地說(shuō)出自己的看法。這個(gè)話題有利于放飛學(xué)生的思維，拓展教師的視野。因此，教師設(shè)置話題應(yīng)具備科學(xué)性、趣味性、綜合性、開(kāi)放性、啟發(fā)性和時(shí)代性。只有這樣的話題，才能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生潛在的對(duì)話欲和表現(xiàn)欲，使他們?cè)诟星橥度牒团d奮的狀態(tài)中，不知不覺(jué)地汲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧，在對(duì)話中達(dá)到思想的交流。（三）參與者與合作者新課程強(qiáng)調(diào)：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。新型的學(xué)習(xí)方式契合了時(shí)代發(fā)展的需要，學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)合作是現(xiàn)代公民必備的素質(zhì)。新型學(xué)習(xí)方式改變了以往接受學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練的局面，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂(lè)于探究，并在分工合作中交流問(wèn)題、解決問(wèn)題。新型學(xué)習(xí)方式呼喚著新型的教學(xué)方式，課堂教學(xué)不再是教師單向灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受，而是教師要主動(dòng)打破這種局面，積極地參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，使學(xué)生學(xué)會(huì)在合作中解決問(wèn)題。下面來(lái)看一段守財(cái)奴的教學(xué)片段： 師：“葛朗臺(tái)在討好女兒，他為什么要討好女兒？”生：“是要用感情騙女兒的財(cái)產(chǎn)。”生：“從他討好女兒的語(yǔ)言中，我們感覺(jué)到的是虛偽與虛假，說(shuō)明葛朗臺(tái)不是真的對(duì)女兒好，而是想騙女兒。”生：“在金錢和親情面前，他選擇的是金錢，討好女兒更說(shuō)明他對(duì)金錢占有欲勝過(guò)家庭和親情?！睅煟骸拔乙灿型校ń處熗耆靡粋€(gè)普通討論著的口氣），還有沒(méi)有人能說(shuō)說(shuō)別的理由？”生：“葛朗臺(tái)的討好是裝出來(lái)的。他假裝的目的是為了能利用一切時(shí)機(jī)、一切辦法把持住萬(wàn)貫家產(chǎn)，這更證明了他守財(cái)奴的本性?！睅煟骸巴瑢W(xué)們都說(shuō)得很好，守財(cái)奴就是守財(cái)奴，他的任何言行都能折射出它的本性。大家再繼續(xù)讀，讀到歐也妮簽字放棄財(cái)產(chǎn)，看還能不能發(fā)現(xiàn)相關(guān)的話題？” 學(xué)生讀生：“我發(fā)現(xiàn)了。他在女兒面前的哆哆嗦嗦、老態(tài)龍鐘也是裝出來(lái)的。因?yàn)樗@種情形和公證人來(lái)后的表現(xiàn)一點(diǎn)兒也不吻合，他想利用它的老來(lái)打動(dòng)女兒放棄財(cái)產(chǎn)?！睅煟骸八肜门畠簩?duì)他的愛(ài)?！鄙骸斑@是一種戰(zhàn)術(shù)，叫示弱戰(zhàn)術(shù)，他想用他的弱來(lái)贏得同情，最終目的是完全占有家產(chǎn)。”【10】平羅縣教研室陳玉玲等：構(gòu)建靈動(dòng)的語(yǔ)文課堂 放飛學(xué)生的奇思妙想，寧夏教育第83-84頁(yè)，2004/7-8。10】在這一活動(dòng)中，教師完全以一個(gè)普通的討論者的姿態(tài)參與學(xué)生討論的。對(duì)學(xué)生的發(fā)言，老師不忙著表?yè)P(yáng)或否定，而是引導(dǎo)他們?cè)敿?xì)了解各種思考是怎么來(lái)的，順著一個(gè)角度繼續(xù)探究下去，師生共同探究，給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)展的空間。通過(guò)師生的共同努力，最終他們找到了葛朗臺(tái)討好女兒的真實(shí)目的完全占有家產(chǎn)。在這一過(guò)程中，教師沒(méi)有占用很多的時(shí)間去解讀葛朗臺(tái)的人物形象，而是通過(guò)這一活動(dòng)讓同學(xué)們來(lái)感知、認(rèn)識(shí)葛朗臺(tái)的形象，這種“教師參與、師生合作”的教學(xué)的方式有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的發(fā)展。教育活動(dòng)應(yīng)該在師生之間，特別是在學(xué)生之間產(chǎn)生互動(dòng)，相互交流，教學(xué)相長(zhǎng)，共同發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到和諧，這是教育的最高境界?！?1】吳惠青：基于問(wèn)題學(xué)習(xí)中的師生角色及師生關(guān)系，教育發(fā)展研究，2003.4-5?！?2】王松泉、董百志主編學(xué)科素質(zhì)教育藝術(shù)論，第232-233頁(yè)， 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004。11】教師作為參與者、交流者，應(yīng)逐漸拋棄師道尊嚴(yán)的觀念，建立平等的師生關(guān)系，從自身實(shí)踐需要和幫助學(xué)生處理問(wèn)題的關(guān)鍵出發(fā)，身體力行，與學(xué)生共同研究，共同探索，做到教學(xué)相長(zhǎng)。良好的師生合作有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)體的主體性。師生關(guān)系融洽和諧，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師崇敬、依戀。學(xué)生的愛(ài)師之情十分純真、珍貴，這是激發(fā)教師熱愛(ài)學(xué)生的不絕源泉。當(dāng)然，教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)也是學(xué)生愛(ài)師的重要因素，師愛(ài)和愛(ài)師互為源泉。綜上所述，語(yǔ)文教師的角色是一個(gè)復(fù)合體，是多樣的、復(fù)雜的。它綜合體現(xiàn)于教師的道德、學(xué)識(shí)和行為之中，其角色特征并非像京劇角色中的生、旦、凈、末、丑那樣涇渭分明，本文所闡述的六種教師角色也并非教師角色的全部。教師角色的定位也是相對(duì)的，不同角色特征應(yīng)服從和體現(xiàn)于不同的教學(xué)設(shè)計(jì)之中，各種角色可以溶于一體，也可以有所側(cè)重。從民主平等、相互尊重、相互信任、心靈相通、互相學(xué)習(xí)、共同促進(jìn)為特點(diǎn)的新型師生關(guān)系角度出發(fā)，筆者總結(jié)了此六種角色。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定了它們之間不是孤立存在的，而是相互滲透、相互影響的，彼此也沒(méi)有很明顯的界限。 作為學(xué)習(xí)的主體學(xué)生，在教師做好自己角色的同時(shí)，也應(yīng)該積極做好自己的角色。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，師生分別做好各自的角色，能夠促進(jìn)師生關(guān)系健康發(fā)展，并創(chuàng)造一種平等的氛圍，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。三、語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建新型師生關(guān)系應(yīng)注意的問(wèn)題在語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建新型師生關(guān)系，除了教師要做好各種相應(yīng)的角色外，必須還得注意如下問(wèn)題：（一）教師要真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生教師要以真誠(chéng)的自我對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生接觸時(shí)不帶任何假面具，那么學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心情感交融，這種交融又會(huì)給人一種非常愉快的感覺(jué)，并加深相互間真摯的情誼。師生之間深入溝通，會(huì)引發(fā)學(xué)生各方面的積極性，也會(huì)促進(jìn)良好師生關(guān)系的形成與發(fā)展。如后面于漪老師的教學(xué)案例，在她的鼓勵(lì)下，那個(gè)先前發(fā)問(wèn)的學(xué)生再也不會(huì)因?yàn)楸煌瑢W(xué)笑而感到羞愧，而是覺(jué)得自己提了個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題?！?3】焦麗莉：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中師生和諧關(guān)系的構(gòu)建，山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文。12】老師對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)，同樣可以換來(lái)學(xué)生對(duì)老師的坦誠(chéng)與尊敬。這是建立新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)之一。（二）教師要尊重學(xué)生在師生關(guān)系中，一個(gè)不容忽視的問(wèn)題是尊重學(xué)生的生存價(jià)值。當(dāng)教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生各有各的存在價(jià)值、各有不同的潛能時(shí)，當(dāng)教師相信每個(gè)學(xué)生都有能力解決自己的問(wèn)題時(shí)，教師就會(huì)自然而然地去尊重學(xué)生。教師尊重學(xué)生主要是尊重學(xué)生對(duì)知識(shí)選擇的權(quán)利和尊重學(xué)生的心靈。在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該肯定學(xué)生有對(duì)知識(shí)選擇的權(quán)利，課堂教學(xué)應(yīng)該是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主建構(gòu)的過(guò)程。所以在教學(xué)中應(yīng)該尊重學(xué)生的主體性、獨(dú)特感受和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生準(zhǔn)備深入地理解課文，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)表達(dá)。但尊重學(xué)生對(duì)正確知識(shí)選擇的權(quán)利并不意味著一味地遷就學(xué)生。作為語(yǔ)文教師不僅要做引導(dǎo)者，還要做調(diào)控者，不能只是簡(jiǎn)單不負(fù)責(zé)任地讓學(xué)生想讀什么就讀什么，想怎么理解就怎么理解文本。尊重學(xué)生的心靈，絕不等于放任學(xué)生的心靈。在這一點(diǎn)，教師要做好引導(dǎo)者的角色。引導(dǎo)學(xué)生的身心向健康方向發(fā)展。及時(shí)捕捉學(xué)生心理上存在的問(wèn)題，以朋友的身份與學(xué)生溝通，對(duì)學(xué)生給與心靈的啟迪。而不是無(wú)視學(xué)生內(nèi)心的變化，還自以為是尊重學(xué)生的心靈。【14】郭啟明主編教師語(yǔ)言藝術(shù)，68頁(yè)，語(yǔ)文出版社，1992。（轉(zhuǎn)引自學(xué)科素質(zhì)教育藝術(shù)論第228頁(yè)）參考文獻(xiàn)： 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放飛學(xué)生的奇思妙想，寧夏教育第83-84頁(yè)，2004/7-8。12.焦麗莉：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中師生和諧關(guān)系的構(gòu)建，山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文。13.李月蘭：論新時(shí)期語(yǔ)文教師的角色轉(zhuǎn)換，湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版，第119-121頁(yè)，第26卷第三期，2004.5。14.王大偉：新課程下教師角色的新定位，湖南教育第28頁(yè)，2004年第16期。15.張韶軍：教師教學(xué)角色的轉(zhuǎn)變看“新課標(biāo)”觀念下的語(yǔ)文教師，長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào)第38頁(yè)，第22卷第1期，2005.2。13】所以，教師的注意力不應(yīng)集中在尋找學(xué)生的短處上，而應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的存在價(jià)值與潛能。當(dāng)學(xué)生感到教師對(duì)自己的看中、關(guān)心與寬容時(shí)，就愿意與教師保持良好的關(guān)系。(三)教師需要欣賞學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師欣賞、鼓勵(lì)學(xué)生讓學(xué)生變得自信。但教師的欣賞與夸獎(jiǎng)一定要把握好度，而且要注意措辭，防止欣賞泛濫。因?yàn)?，沒(méi)有把握的欣賞，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不足，產(chǎn)生自滿驕傲的心態(tài)，遇到不順就一蹶不振。同樣，欣賞泛濫會(huì)讓學(xué)生感到教師的夸獎(jiǎng)很廉價(jià)，從而認(rèn)為教師沒(méi)有原則，很虛偽。這樣的欣賞一方面會(huì)使學(xué)生在教師的“欣賞”中迷失自我，另一方面也會(huì)使師生關(guān)系走向疏遠(yuǎn)化。這對(duì)教學(xué)是極為不利的。因此，教師要欣賞學(xué)生，但一定要把握好度，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，用合適的方式去欣賞學(xué)生，使學(xué)生在教師鼓勵(lì)的目光下變得自信與堅(jiān)強(qiáng)。也為良好的師生關(guān)系打下了好的基礎(chǔ)。（四）教師要善于換位思考換位思考的實(shí)質(zhì)，就是教師應(yīng)能夠隨時(shí)站在學(xué)生的立場(chǎng)上，設(shè)身處地地考察或認(rèn)識(shí)學(xué)生的所思、所想、所言、所為。而不是用教師的標(biāo)準(zhǔn)及主觀臆斷來(lái)“框套”學(xué)生。語(yǔ)文教師可以利用語(yǔ)文學(xué)科的特殊性來(lái)認(rèn)