《我心歸去》習(xí)題4.doc

我心歸去習(xí)題【積累與運(yùn)用】1、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全不相同的一組是()A、一幢樓房人影幢幢憧憬瞳孔B、烙印炮烙烙鐵恪守C、潦倒繚繞潦草瞭望D、水泊船泊湖泊停泊2、下列各組詞語(yǔ)字形全都正確的一組是()A、家俱萬(wàn)事具備具有俱全B、歌誦誦讀頌揚(yáng)千古傳誦C、奇詭垝垣詭計(jì)多端正襟危坐D、消遣銷售積毀消骨不肖子孫3、填入橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1)月夜下的草坡_著銀色光澤。(2)他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然_出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。(3)任何外來(lái)者都會(huì)突然_入難耐的冷清。(4)想象母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡的模樣，隔著萬(wàn)里她們睡到天明。A、溢涌沉守候B、泛涌陷守候C、溢流沉守護(hù)D、泛流陷守護(hù)4、下列句子標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A、故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。B、只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處。C、C曾問(wèn)我想不想留在法國(guó)？他的市長(zhǎng)辦成這件事。D、我說(shuō)我在這里能干什么？守倉(cāng)庫(kù)或做家具？當(dāng)文化盲流變著法子討飯？5、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A、我知道我對(duì)她們來(lái)說(shuō)是多么重要，我是她們的快樂(lè)和依靠。B、這成了最嚴(yán)重的事態(tài)，因?yàn)樵谙乱环昼?，下一刻鐘，下一個(gè)鐘頭，你就不知道該干什么。C、就像我相信所有的中國(guó)二胡都只能演唱悲愴，即便是賽馬曲與趕集調(diào)，那也是帶淚的笑。D、我當(dāng)然知道，我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，況且那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望。6、仿照下面句子，抓住特征，仿造一組句子。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷。_【遷移與拓展】故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價(jià)格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節(jié)目。故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。而美的從來(lái)就是悲的。中國(guó)的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無(wú)余。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，任何旅游景區(qū)的美都多少有點(diǎn)不夠格，只是失血的矯飾。 我已來(lái)過(guò)法國(guó)三次，這個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，無(wú)論我這樣來(lái)多少次，我也只是一名來(lái)付錢的觀賞者。我與這里的主人碰杯、唱歌、說(shuō)笑、合影、拍肩膀，我的心卻在一次次偷偷歸去。我當(dāng)然知道，我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。 故鄉(xiāng)意味著我們的付出它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國(guó)還是在異邦。沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。7、“那種失望能滴血”中的“那種失望”指什么？_8、作者將故鄉(xiāng)與“任何旅游景區(qū)”作了比較。這兩者有什么不同？作這樣的比較的意圖是什么？_9、作者為什么說(shuō)對(duì)故鄉(xiāng)的“那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望”？請(qǐng)作簡(jiǎn)要解說(shuō)。_10、作者為什么說(shuō)故鄉(xiāng)“與出生地不是一回事”？為什么說(shuō)“只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”？_11、文章把人與故鄉(xiāng)的關(guān)系闡發(fā)得非常透徹，其語(yǔ)言飽含感情，富有哲理。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)本文這方面的特色。 _【欣賞與探究】流浪的河流吳夢(mèng)川河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會(huì)了流浪；河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。 8年前，當(dāng)我由蜀地入秦塞，落戶古城流中注時(shí)，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我在一個(gè)叫蘆家溝的地方，和一條喚做冷水的河流度過(guò)了兩年相依相親的幸福時(shí)光。 冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)一脈，不堪一握。河上沒(méi)有浪花和漩渦，沒(méi)有驚濤拍岸，沒(méi)有虹橋臥波，也無(wú)小舟自橫，它那么安祥，從不弄出一點(diǎn)聲響來(lái)；它更像一道無(wú)名的野水，有點(diǎn)荒涼，但卻是清澈的、快樂(lè)的、自由的、并由此顯出清秀和靈氣來(lái)。 每當(dāng)黃昏來(lái)臨時(shí)。我便獨(dú)自一人越過(guò)校園的紅磚墻，繞過(guò)一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽(yáng)正緩緩墜下，鴛鴦翩翩飛過(guò)平野田疇，薄薄的霧靄浮起來(lái)，罩住煙樹(shù)遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來(lái)，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝 這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個(gè)異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。 我不知道冷水河的源頭在哪，我只聽(tīng)說(shuō)它發(fā)源于溶洞，是地下水，冷冰冰，所以叫做冷水河：我也不知道它流向何方，我只是憑著主觀臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長(zhǎng)江。最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們?cè)陂L(zhǎng)江融為了一體，它們殊途同歸。 這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個(gè)整體，它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識(shí)，那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。 事實(shí)上，水才是一個(gè)整體，河流只是水的一個(gè)成長(zhǎng)階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長(zhǎng)到海洋那么強(qiáng)壯時(shí)才算成熟，河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。 水的成長(zhǎng)方式從一開(kāi)始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個(gè)體變成強(qiáng)大的整體。 這是生存的智慧，是流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。 真的，在大地上，我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像河流這樣把個(gè)體的生命意識(shí)和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來(lái)的強(qiáng)大的存在了！ 我想，人類對(duì)于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑，他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無(wú)反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。 河流啟動(dòng)了人類的流浪意識(shí)，遺憾的是他們只學(xué)會(huì)了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無(wú)謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問(wèn)蒼天，問(wèn)他們從哪兒來(lái)向哪兒去，可上蒼能解決什么問(wèn)題？何不去問(wèn)問(wèn)河流，河流會(huì)用感性的流動(dòng)方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會(huì)導(dǎo)致生命的衰竭。 人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰(shuí)也不能否定物質(zhì)的力量；而無(wú)形無(wú)蹤的精神總是無(wú)法給急功近利的人帶來(lái)直觀的好處，它只會(huì)潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。 我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的河流，那些流動(dòng)的水。因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。 那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。 注流中：地名。 12、縱觀全文，找出幾處與“水才是一個(gè)整體”相呼應(yīng)的句子。_13、“河流啟動(dòng)了人類的流浪意識(shí)，遺憾的是他們只學(xué)會(huì)了流浪形式而非實(shí)質(zhì)”，如何理解劃線部分的含義？ _14、“心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁”與 “那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”兩句中加點(diǎn)字的意思是否相同？試加以說(shuō)明。簡(jiǎn)要分析兩個(gè)句子在文中各有什么作用，簡(jiǎn)要回答作者為什么說(shuō)“那里才是我永恒的故鄉(xiāng)”。_15、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是( )A、本文開(kāi)篇描述河流和人類流浪的相似過(guò)程和不同歸宿，蘊(yùn)藉含蓄；接下來(lái)引申出流浪的目的；最后指出人類只有徹底擺脫物欲，才能最終走出流浪的誤區(qū)。B、本文把空間上的流浪行為，提升到心理上的流浪感層面，由對(duì)水的自由奔流的詠嘆，引申出人生的意義，進(jìn)一步升華了題旨，使全文富有思辨色彩。 C、本文將抒情、議論寓于敘述、描寫之中，情景交融，情理相通，既富有形象的生動(dòng)性又富有說(shuō)理的深刻性，是一篇類似于荷塘月色的抒情散文。 D、本文第三段描寫冷水河，運(yùn)用了排比、擬人和夸張的修辭手法，描寫了冷水河細(xì)、清、靜、荒涼的特征，為后文作者探尋河流的歸宿并引出對(duì)流浪的感悟作鋪墊。E、結(jié)尾句中“日夜奔騰而永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛的水”是指“大地上所有大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的河流”和“流動(dòng)的水”，因?yàn)檎沁@些“河流”和“水”，才使“我”感悟到生命在于運(yùn)動(dòng)的人生真諦。答案1、A2、C3、B4、C5、A6、例：只有努力奮斗過(guò)追求過(guò)的人，才真正擁有夢(mèng)想，才真正懂得古人“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著。7、指對(duì)故鄉(xiāng)種種落后和不如意的地方的失望。8、不同：故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水；故鄉(xiāng)的美中含悲，而任何旅游景區(qū)的美都只是失血的矯飾。意圖：通過(guò)比較，突出故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人的非同尋常的意義：故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，是自己成長(zhǎng)、奮斗、耕耘的見(jiàn)證；故鄉(xiāng)這種含悲的美揭示了“美學(xué)真理”。9、因?yàn)閷?duì)故鄉(xiāng)的那種失望出自人們對(duì)故鄉(xiāng)的由衷熱愛(ài)和期盼，它不同于對(duì)般旅泊之地失望的相對(duì)冷漠；而對(duì)故鄉(xiāng)的“那種失望能滴血”，而這種“血”可以化為改造、建設(shè)故鄉(xiāng)的動(dòng)力，使“血沃”的故鄉(xiāng)“真正長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠”。10、因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會(huì)作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì)有感情上的不可割舍的珍惜。11、文章在闡發(fā)哲理時(shí)不是單純的說(shuō)理，而是和抒情結(jié)合在一起的，不作抽象的說(shuō)教，而是不可割舍的珍惜。12、嘉陵江走的也是這條路徑，它們?cè)陂L(zhǎng)江融為了一體，它們殊途同歸。它拒絕人類用條塊劃割的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識(shí)。河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅只是一種生命形態(tài)。水的成長(zhǎng)方式從一開(kāi)始便呈現(xiàn)出智慧的思考，即如何使弱小的個(gè)體變成強(qiáng)大的整體。在大地上，我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像河流這樣把個(gè)體的生命意識(shí)和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來(lái)的強(qiáng)大的存在了！ 13、河流的流浪是奔向成熟