《源氏物語(yǔ)》賞析.doc

源氏物語(yǔ)是日本的一部古典文學(xué)名著，對(duì)于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，被譽(yù)為日本古典文學(xué)的高峰。作品的成書(shū)年代一般認(rèn)為是在1001年至1008年間，因此可以說(shuō)，源氏物語(yǔ)是世界上最早的長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，小說(shuō)描寫(xiě)了平安京時(shí)期日本的風(fēng)貌，揭露人性，宮中的斗爭(zhēng)，反映了當(dāng)時(shí)婦女的無(wú)權(quán)地位和苦難生活，被稱(chēng)為日本的“國(guó)寶”。作品影響：源氏物語(yǔ)是一部讓日本民族整整驕傲了十個(gè)世紀(jì)的著作。川端康成在接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)所做的講演上也曾指出：源是日本小說(shuō)創(chuàng)作的最巔峰，他自己也不能與其相比較。這雖有幾分自謙的成分，但是這數(shù)千年來(lái)源確實(shí)影響著日本文學(xué)的發(fā)展，至今，仍無(wú)人能超過(guò)這部著作。 作品評(píng)價(jià)：源氏物語(yǔ)是日本的一部古典名著，對(duì)于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，被譽(yù)為日本文學(xué)的高峰。源氏物語(yǔ)是世界上最早的長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，所以在世界文學(xué)史上也占有相當(dāng)重要的地位。日本是個(gè)充滿(mǎn)矛盾的國(guó)家，在歧視女性的傳統(tǒng)大行其道的同時(shí)，世界上最早的長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)源氏物語(yǔ)偏又出自一位女性之手，源氏物語(yǔ)全書(shū)，僅百萬(wàn)字，涉及三代歷時(shí)七十余年，書(shū)中人物有四百多位。主要講述的平安時(shí)代日本皇族、貴族階層的生活狀況，以主人公光源氏為故事核心，講述著他的生活已經(jīng)和眾多女性角色之間的曖昧關(guān)系。這點(diǎn)上和中國(guó)的紅樓夢(mèng)很相似。雖然源氏物語(yǔ)比紅樓夢(mèng)早了七百多年，但是也被認(rèn)為是日本的紅樓夢(mèng)，因?yàn)槠渲械娜宋镪P(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，出場(chǎng)人物達(dá)到四百之多。源主要講述了平安時(shí)代里日本貴族的生活，以光源氏的故事為核心，帶出了眾多與之關(guān)系曖昧的女性?？撬恼?，出身高貴氣質(zhì)冷淡，光源氏冷落她，陸續(xù)有了藤壺、紫姬、明石姬等多位心愛(ài)的女子。相繼和光源氏親近的女人還包括櫳月夜、夕顏、六條御息所等十?dāng)?shù)位貴族女性。或因偶遇生情，或有宿世之緣，書(shū)中大量寫(xiě)實(shí)的白描讓貴族們糜爛而又出奇優(yōu)雅美麗的生活橫陳在讀者眼前，相隔千年卻始終魅力不減。對(duì)于異國(guó)讀者而言，弄明白這部著作的首要問(wèn)題是心隨意動(dòng)，在沒(méi)有被大量的人名弄糊涂之前先領(lǐng)略到日本文化里美麗和曖昧交錯(cuò)互動(dòng)的氣氛。書(shū)里有許多關(guān)于性愛(ài)的描寫(xiě)，所以日后出現(xiàn)失樂(lè)園或是感官王國(guó)一類(lèi)日式作品實(shí)在無(wú)須驚訝，畢竟1001年的時(shí)候，日本人就已經(jīng)用他們的嚴(yán)肅態(tài)度來(lái)享受這道人生易垮的堤防。源氏物語(yǔ)到川端康成 有人說(shuō)漢風(fēng)唐韻東瀛存。日本文學(xué)是對(duì)中國(guó)古典美學(xué)的繼承發(fā)揚(yáng)從而形成了獨(dú)特的日本美：纖細(xì)的哀愁，表現(xiàn)了日本傳統(tǒng)的“物哀”精神，揉入日本中世紀(jì)的“幽玄”，具有東方特有的神秘色彩。 歐美文學(xué)對(duì)精神的探索龐大而自由，中國(guó)的古典文學(xué)和近代文學(xué)都極其有底蘊(yùn)，而日本文學(xué)細(xì)膩敏感，對(duì)精神層次的探索更加純粹。紫式部的源氏物語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的是日本平安王朝的浮華大夢(mèng)，集中表現(xiàn)了一個(gè)王朝的美，為日本美的傳統(tǒng)奠基。 源氏物語(yǔ)是日本女作家紫式部的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界上最早的長(zhǎng)篇。它講述了日本平安王朝的愛(ài)情故事。故事的主人公是光源氏，小說(shuō)圍繞他和一系列女子的愛(ài)情展開(kāi)，這一部書(shū)讓日本民族整整驕傲了十個(gè)世紀(jì)。 伏爾泰說(shuō)：她不看重戰(zhàn)爭(zhēng)，而看重社會(huì)日常生活，戰(zhàn)爭(zhēng)帶有偶然性，而日常生活便具有必然性。 源氏物語(yǔ)極端絢爛，甚至傾向于衰頹。 打開(kāi)源氏物語(yǔ)就如同掉進(jìn)了花叢，一大片一大片的華麗，衣香鬢影，曲終人散，出場(chǎng)人物達(dá)四百之多，再現(xiàn)了平安時(shí)代日本貴族的生活，作者用散文的結(jié)構(gòu)，白描的手法表現(xiàn)了貴族們糜爛而又出奇優(yōu)雅美麗的生活。 “一張漂亮的臉蛋，一個(gè)高貴的身份，一趟風(fēng)流的人生，”這就是紫式部筆下享譽(yù)日本的美男子光源氏，他的迷惘、無(wú)奈、對(duì)人生和美的嘆息，令人難以忘懷。 那些圍繞在光源氏周?chē)呐樱词咕褪敲职?，也具有平安朝的奢華色彩和無(wú)常的朦朧：紫姬、空蟬、夕顏、花散里、末摘花、浮舟、云居雁、朧月夜 每個(gè)美麗的名字中都有深意，每個(gè)美麗的名字都有一個(gè)美麗的悲情的女子在沉魚(yú)落雁、閉月羞花之后或遁入空門(mén)，或打入冷宮，或郁郁寡歡，或香消玉殞用日本式的唯美，描寫(xiě)了一段段華麗的哀傷的愛(ài)情。行文之間充滿(mǎn)了纖細(xì)，清雅而幽怨的情調(diào)。悲意如煙霧，朦朧淡色，浪漫幽怨，展現(xiàn)了頹廢而多姿多彩的生活。源氏物語(yǔ)有八百多首日本和歌并有大量的唐詩(shī)，充滿(mǎn)了詩(shī)意和優(yōu)雅。 紫式部的源氏物語(yǔ)對(duì)川端康成產(chǎn)生了深刻的影響。源氏物語(yǔ)中的物哀，即對(duì)人對(duì)世相對(duì)自然物的感動(dòng)；幽玄，即禪宗的，虛幻之美；風(fēng)雅，那份無(wú)邊無(wú)盡的風(fēng)雅構(gòu)成了日本傳統(tǒng)美學(xué)的特色，也成了川端康成小說(shuō)永遠(yuǎn)的追求。 川端康成幼年父母雙亡，后來(lái)祖父母和姐姐又陸續(xù)病故，那種感傷與孤獨(dú)，感傷與悲哀是刻骨銘心的“這種孤兒的悲哀，成為我的處女作的潛流，說(shuō)不定還是我全部作品全部生涯的潛流?！?000年前，公元十一世紀(jì)日本平安王朝時(shí)期出現(xiàn)的源氏物語(yǔ)，是世界文學(xué)史上的一個(gè)奇觀。當(dāng)時(shí)日本皇宮里侍候皇后的一個(gè)女官紫式部，三十來(lái)歲時(shí)寫(xiě)成了這部近百萬(wàn)言的巨著。這是世界文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。許多人把源氏物語(yǔ)與中國(guó)的紅樓夢(mèng)相比，稱(chēng)之為日本的“紅樓夢(mèng)”，很可能是因?yàn)檫@一原因。源氏物語(yǔ)在中國(guó)的名聲，比與紫式部同時(shí)代的另一位日本才女清少納言的枕草子要大得多。但源氏物語(yǔ)成書(shū)，比十八世紀(jì)才出現(xiàn)的紅樓夢(mèng)早了700多年，就如中國(guó)研究紅樓夢(mèng)成了一門(mén)學(xué)問(wèn)一樣，源氏物語(yǔ)一書(shū)在日本乃至世界也一直是一個(gè)文學(xué)研究的熱門(mén)話(huà)題。評(píng)論界公認(rèn)，源氏物語(yǔ)在藝術(shù)上是一部有很大成就的作品。它開(kāi)辟了日本物語(yǔ)文學(xué)的新道路，使日本古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)達(dá)到一個(gè)高峰。還有人說(shuō)它是日本文學(xué)的靈感之源。中國(guó)的紅樓夢(mèng)，寫(xiě)的是男人眼中的一幫貴族小姐的命運(yùn)。而日本的源氏物語(yǔ)，寫(xiě)的是女人眼中的一幫貴族小姐的命運(yùn)。源氏物語(yǔ)通過(guò)主人公源氏的生活經(jīng)歷和愛(ài)情故事，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)日本貴族社會(huì)政治上的互相傾軋，生活上的奢侈和放縱，以及一夫多妻制下婦女任人擺布的命運(yùn)。伏爾泰說(shuō)，他不看重戰(zhàn)爭(zhēng)史，而看重社會(huì)日常生活，戰(zhàn)爭(zhēng)帶有偶然性，而日常生活更具有必然性。源氏物語(yǔ)展示的，正是日本平安王朝時(shí)期的社會(huì)生活畫(huà)面。故事涉及4個(gè)朝代，歷時(shí)80余年，出場(chǎng)人物400余人。小說(shuō)對(duì)這些人物描寫(xiě)細(xì)致入微，表現(xiàn)了各自的性格特色和復(fù)雜的心理?？梢哉f(shuō)源氏物語(yǔ)最早全面展示了日本人對(duì)性愛(ài)的獨(dú)特態(tài)度和方式，這也是源氏物語(yǔ)被世界知識(shí)界和出版界評(píng)定為亞洲文學(xué)十大理想藏書(shū)的主要原因。源氏物語(yǔ)的作者紫式部，曾為日本一條天皇皇后女官，本名無(wú)可考，官名為藤式部，后改稱(chēng)紫式部。據(jù)傳，紫，是源氏物語(yǔ)的主人公的名字，式部為官名。生卒年也眾說(shuō)不一，一種說(shuō)法是她生于公元973年，死于1014年，活了41歲。另一種說(shuō)法是她生于公元978年，死于1016年，只活了38歲。她出身于書(shū)香門(mén)第。父親藤原是有名的中國(guó)文學(xué)學(xué)者，和歌和漢詩(shī)均長(zhǎng)。任地方官，地位不高。紫式部自幼從父親學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)文和和歌，熟讀中國(guó)典籍，并擅長(zhǎng)樂(lè)器和繪畫(huà)。她在22歲時(shí)，和比自己年長(zhǎng)20多歲、已有妻室子女的地方官藤原宣孝結(jié)婚，經(jīng)歷了一夫多妻制家庭生活。第二年生下女兒，名為賢子?；楹笕?，丈夫去世。紫式部與幼女相依為命，孤寂之中，開(kāi)始寫(xiě)源氏物語(yǔ)。這部作品的部分篇章流傳于世，受到好評(píng)，也引起太政大臣藤原道長(zhǎng)重視。1005年，藤原道長(zhǎng)令其入宮，為自己的女兒一條天皇皇后彰子女官，為皇后講讀日本書(shū)紀(jì)及中國(guó)經(jīng)典作品。1010年左右，源氏物語(yǔ)完成。書(shū)成不久她便去世。但她的書(shū)使她名垂千古。源氏物語(yǔ)第二十五回中，源氏有一段談小說(shuō)創(chuàng)作的話(huà)，可以看出作者的文學(xué)抱負(fù)來(lái)?！肮艜?shū)所載，雖非事實(shí)，卻是世間真人真事。作者自己體會(huì)后，猶覺(jué)不足，欲告之別人遂執(zhí)筆記錄，流傳開(kāi)來(lái)，便成小說(shuō)了。如欲述善，則極盡善事；欲記惡，則極盡惡事，此皆真實(shí)可據(jù)，并非皆為子虛烏有，毫無(wú)教益?！薄靶≌f(shuō)中有無(wú)似我這等癡狂不悟之人，倒還難料呢！怕也沒(méi)有你這佯裝不知、孤僻無(wú)情之女吧？也好，且讓我以此為意，寫(xiě)出部如此史無(wú)前例的小說(shuō)，流傳萬(wàn)世吧！”從源氏物語(yǔ)一書(shū)中，可以看出大量中國(guó)文化的影響。而且，從這本書(shū)的內(nèi)容來(lái)看，以散文為主，插入近800首和歌，歌與文融為一體，行文具有女性作者纏綿細(xì)膩特色，又富有日本文學(xué)清雅哀婉的風(fēng)格。譯文近似紅樓夢(mèng)的古白話(huà)，今天的中國(guó)人容易閱讀理解。近年來(lái)，日本文學(xué)家武田宗俊提出一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，他說(shuō)源氏物語(yǔ)的前33回可以分為A、B兩個(gè)系列來(lái)讀。A系列為1、5、714、1721、32、33共17回，其余的16回為B系列。這兩個(gè)系列的故事主題截然不同，A系列是一個(gè)完整而連貫的故事，從第1回“桐壺”里賣(mài)卜者的預(yù)言開(kāi)始，到33回“紫藤末葉”里如愿以?xún)斀源髿g喜而結(jié)束。在這個(gè)故事中，主人翁光源