高中語文 記梁任公先生的一次演講課件6課件 新人教版必修1.ppt

記梁任公先生的一次演講 梁實秋 梁實秋 1903 1987 著名文學評論家 哲理小品家 翻譯家 曾與徐志摩 聞一多創(chuàng)辦新月書店 主編 新月 月刊 后遷至臺 歷任臺北師范學院英語系主任 英語教研所主任 文學院院長 國立編譯館館長 代表作有 雅舍小品 雅舍談吃 看云集 偏見集 秋室雜文 長篇哲理小品集 槐園夢憶 等 譯有 莎士比亞全集 等 主編有 遠東英漢大辭典 梁啟超 1873 1929 近代改良主義者 學者 字卓如 號任公 又號飲冰室主人 廣東新會人 光緒舉人 康有為的學生 與康合稱 康梁 1896年在上海主編 時務(wù)報 發(fā)表 變法通議 宣傳資產(chǎn)階級改良主義 介紹西方國家教育制度 主張開學校 育人才 1897年主講長沙時務(wù)學堂 次年入京 以六品銜辦京師大學堂 譯書局 參加戊戌變法 變法失敗 逃亡日本 先后主編 清議報 和 新民叢報 主張君主立憲 與資產(chǎn)階段革命派為敵 曾介紹西方資產(chǎn)階級社會 政治 經(jīng)濟學說 對當時知識界有較大影響 辛亥革命后組成進步黨 出任袁世凱政府的司法總長 1916年 又策動蔡鍔組織護國軍反袁 后又組織研究系 與段祺瑞合作 任財政總長 五四時期 反對 打倒孔家店 口號 哲學上 宣揚進化論思想 認為 上下千歲 無時不變 無事不變 又主張 導中國進步當以漸也 甚矣變之之難也 為君主立憲提供理論根據(jù) 曾倡導文體改良的 詩界革命 和 小說界革命 早年所作政論文 流利暢達 感情奔放 頗具特色 晚年在清華學校任教 所著編為 飲冰室合集 能力目標 培養(yǎng)學生的分析能力 語言表達能力 搜集信息 整理信息的能力 教學重點 分析體會作者怎樣通過敘事來表現(xiàn)人物性情的 學習難點 學習記敘中加入作者自己的評論和感受的寫法 作者說 文章要深 要遠 要高 就是不要長 描寫要深刻 意義要遠大 格調(diào)要高雅 就是篇幅不一定要長 描寫要深刻 作者說 文章要深 要遠 要高 就是不要長 描寫要深刻 意義要遠大 格調(diào)要高雅 就是篇幅不一定要長 描寫要深刻 1走進一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物 穿著肥大的長袍 步履穩(wěn)健 風神瀟灑 左右顧盼 光芒四射 這就是梁任公先生 2他的廣東官話是很夠標準的 距離國語甚遠 但是他的聲音沉著而有力 有時又是宏亮而激亢 所以我們還是能聽懂他的每一字 我們甚至想如果他說標準國語其效果可能反要差一些 3 有時候 他背誦到酣暢處 忽然記不起下文 他便用手指敲打他的禿頭 敲幾下之后 記憶力便又暢通 成本大套地背誦下去了 他敲頭的時候 我們屏息以待 他記起來的時候 我們也跟著他歡喜 4 先生的講演 到緊張?zhí)?便成為表演 他真是手之舞足之蹈 有時掩面 有時頓足 有時狂笑 有時嘆息 聽他講到他最喜愛的 桃花扇 講到 高皇帝 在九天 不管 那一段 他悲從衷來 意痛哭流涕而不能自已 他掏出手巾拭淚 聽講的人不知有幾多也淚下沾巾了 又聽他講杜氏講到 劍外忽傳收薊北 初聞涕淚滿衣裳 先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了 1 極簡短的開場白 一共只有兩句 頭一句是 啟超沒有什么學問 眼睛向上一翻 輕輕點一下頭 可是也有一點嘍 2這四句十六字 經(jīng)他一朗誦 再經(jīng)他一解釋 活畫出一出悲劇 其中有起承轉(zhuǎn)合 有情節(jié) 有背景 有人物 有情感 我在聽先生這篇講演后約二十余年 偶然獲得機緣在茅津渡候船渡河 但見黃沙彌漫 黃流滾滾 景象蒼茫 不禁哀從衷來 頓時憶起先生講的這首古詩 意義遠大 格調(diào)高雅 3 有學問 有文采 有熱心腸的學者 求之當世能有幾人 對先生的贊美 對文壇現(xiàn)狀的遺憾 借文章傳雅意 雅之大趣 梁啟超的這次講演給聽眾留下了怎樣的印象 答 深刻的印象 感染影響了讀者 依據(jù) 第一段和第八 九段 過去也有不少顯官 以及叱咤風云的人物蒞校講話 但是他們沒能留下深刻的印象 他掏出手巾拭淚 聽講的人不知有幾多也淚下沾巾了 不少人從此對于中國文學發(fā)生了強烈的愛好 梁任公演講時有什么特點 演講特點 開場白 獨特聲音 沉著有力 洪亮而又激亢內(nèi)容 豐富而有趣表情 成為表演 酣暢淋漓 人物特點 外貌 身材 短小精悍 步履 穩(wěn)健 氣質(zhì) 風神瀟灑 眼神 光芒四射 講演時的神態(tài) 語言 動作 生動有趣 旁征博引 手舞足蹈 自負 謙遜 博聞強識 自由灑脫 總之 他是個有文采有學問的學者 箜篌有一種浪漫唯美的悲劇性情調(diào) 出乎天然 以至于在她離世的歲月里 人們也常常會在某種追憶往昔的夢幻意境中提到她 廣闊華麗的唐詩 精雕細琢而渾然天成 空靈純美又不失大氣 箜篌象征著世界性的鳳凰文化 但又獨具東方之美 鳳 神鳥也 五色備舉 出于東方君子之國 翱翔于四海之外 過昆侖 飲砥柱 濯羽弱水 莫宿風穴 見則天下太平 愛 讓生命變輕 你跳我也跳 萊昴那多在影片 泰坦尼克號 中的這句臺詞 曾感動得多少癡男怨女熱淚盈眶啊 但很少有人知道 在千年前 有個無名的妻子已經(jīng)用行動 寫下了一首不朽的詩篇 這就是漢樂府中的 公無渡河 公無渡河 勸你不要渡河 公竟渡河 你還是去渡河 渡河而死 落入河中淹死了 其奈公何 讓我拿你怎么辦啊 這應(yīng)該是漢樂府中最短的詩了 和最長的 孔雀東南飛 一樣 同是寫夫婦殉情之作 據(jù) 古今注 中說 朝鮮津卒霍里子高一天早起撐船 見一個 白發(fā)狂夫 不顧危險 橫渡急流 他的妻子追來阻擋不及 夫墜河而死 妻彈著箜篌唱出這幾句哀歌后 亦投河自盡 子高的妻子麗玉聽說這件事后 有感而發(fā) 創(chuàng)作出 箜篌引 這個曲子 生命因愛而美麗 愛 讓生命變輕 這讓我們不由得又想起了另外一個真實的故事 國外有一對夫妻 同是登山愛好者 兩個人在一起攀登一座危險的山峰時 攀在前面的丈夫的巖釘松動了 失足跌向山谷 妻子抻出手想拉丈夫一把 卻沒能拉住 在這一瞬間 妻喊了一聲 我愛你 然后毅然地割斷了身上的保險繩 這些生死與共的愛情故事 讓所有的誓言都變得蒼白無力 集體麻木 情感的稀釋不知大家留心了沒有 現(xiàn)在 也許 天下每時每刻都有好多應(yīng)該讓我們感動的事情發(fā)生 但是 你 我 他 我們 卻已經(jīng)很難被感動 無論是明星們煞有介事的委屈的眼淚 還是電視節(jié)目主持人抑揚頓挫的傾訴 都無法讓我們感動 記得兒時 老師在課堂上朗讀魏巍的散文 誰是最可愛的人 教室里的幾十位同學的眼里無不噙滿了淚水 那時候 我們不僅很容易被感動 而且感動得入心入肺 可如今 漫說像 誰是最可愛的人 那樣平平的散文 你就是把全世界所有的好文章都堆到我們的面前來 我們也大多會拒絕感動了 有人說 我們不易被感動 這是因為 我們成熟了 但是依我看 退一步講 哪怕這就叫 成熟 那也只能是一種畸形的成熟 而畸形的成熟是無足稱道的 一位 歲的侏儒身高不過 米 成熟 也許是實在的 然而 他的垂體和腎上腺素的缺陷也是顯而易見的 我們之所以不易被感動 那是我們短缺真情實感的緣故 如果說 一個單獨的個體短缺真情實感 那還只是他個人的不幸的話 那么 設(shè)若整個民族都缺乏真情實感 那就多少有點兒可怕了 這便讓我想到了前人 上個世紀初 梁啟超以其卓絕的辯才聞名于世 梁氏每次講演或授課 雖然開頭大多有點做作 但是 一旦切入正題 必是聲淚俱下 每每難以自持 講到孔尚任 桃花扇 高皇帝 在九天 不管 那一節(jié)時 先生先是掩面而泣 繼則大放悲聲 身心頓時入戲而不能自拔 而如今 我們已不太 入戲 了 一夜情 木子美 天亮以后說分手 卡拉 廳里的海誓山盟 桑拿浴室里的諸般茍且 誰把誰當真 于是 曾經(jīng)滄海難為水 除卻巫山不是云 我們在 見多識廣 和 見怪不怪 的偏見里漸漸適應(yīng)了虛偽 少男少女們堅持不懈地追捧著放浪形骸的貝克漢姆 把他的任一劣跡都當成真正的圖騰去頂禮膜拜 當然 這種失卻是非觀念的 崇拜 不會是什么真情實感 但是 它卻從一個側(cè)面告訴我們 當?shù)赖略u判缺席的時候 我們的情感也必然一并被稀釋了 情感被稀釋的直接結(jié)果是集體的麻木 因此 當有人把張鐵林 黃健中 趙忠祥們的緋聞鬧得滿城風雨的時候 我們就連眉頭都懶得皺一下 我們業(yè)已習慣了不再為 別人的事情 感動 當一群青年人愉快地踩著殯儀館里哀樂的節(jié)拍跳起抒情的 慢四 當一位女明星興高采烈地述說著她那可歌可泣的離婚經(jīng)歷的時候 事實上 我們早已把 別人 的任何言說和行為都在心里默默地將其詮釋為一種純粹的 表演 這不是什么好兆頭 我們不是總是在說要振興中華嗎 怎么振興 從哪兒振興 我想 第一步還是要從恢復我們的 感動功能 開始 你想 假如我們把近乎本能的