江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)美琪學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第17課《桃花源記》教學(xué)案 蘇教版.doc

第17課桃花源記教學(xué)案 個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)課文所表達(dá)的社會(huì)理想。了解課文的敘事線索，理清結(jié)構(gòu)層次。體會(huì)精煉生動(dòng)的語(yǔ)言，積累文言詞語(yǔ)。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，要求句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘。教學(xué)重點(diǎn)了解課文曲折回環(huán)、懸念迭起的寫(xiě)作特點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦。教學(xué)難點(diǎn)理解課文的思想內(nèi)容。辨認(rèn) “交通、妻子、絕境、無(wú)論”等詞語(yǔ)古今意義的不同。教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)一、 預(yù)習(xí)展示1、導(dǎo)入新課有一群人在秦朝時(shí)代躲進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的地方，從那時(shí)候起，這群人就世世代代在這里生活，直到東晉末年才被一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)。這個(gè)隱匿了五六百年的神秘地方就是桃花源。今天，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)神秘的世界，去感受它的神奇吧。2、交流作者的有關(guān)資料。 陶淵明(365-427),一名潛,字元亮,世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今九江西南)人。我國(guó)古代杰出的文學(xué)家。是大司馬陶侃的曾孫,其祖父、外祖父都做過(guò)官。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響,年少時(shí)就有“大濟(jì)于蒼生”的壯志。時(shí)值東晉和宋的易代之際,社會(huì)動(dòng)蕩不安,壯志難酬,二十九歲開(kāi)始,先后做過(guò)幾任小官,他在幾次仕途中,深感官場(chǎng)污濁、仕途兇險(xiǎn),終于在41歲辭官回鄉(xiāng),并作歸去來(lái)兮辭以明其志。從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。他所做的詩(shī)文多描寫(xiě)農(nóng)村生活情趣,表現(xiàn)田園風(fēng)光,抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活,愿與農(nóng)民來(lái)往而不愿為五斗米折腰,不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。但又包含了消極遁世的因素。 此文作于宋永初二年(421年),當(dāng)時(shí)陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的征招,又拒絕同劉裕宋政權(quán)的合作,作桃花源詩(shī)并記寄托自己的社會(huì)理想。“詩(shī)”追述了桃花源的形成,歌詠了一個(gè)人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì);“記”相當(dāng)于詩(shī)的序。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。3、給下列加點(diǎn)的字注音豁(hu)然開(kāi)朗 儼(yn)然 阡(qin)陌 垂髫(tio) 要(yo) 詣(y)太守 劉子驥(j) 邑(y)4、整體感知二、合作探究1、學(xué)習(xí)第一部分. 提問(wèn)朗讀：漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（用課文語(yǔ)句回答）個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)生回答后明確：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林?！? 推敲字詞。 “忽逢桃花林”中的 “忽”字，能不能刪去？為什么？明確：不可以，因?yàn)?“忽”說(shuō)明是偶然的。 “芳草鮮美”中的 “鮮美”作什么解釋？明確：“鮮美”，鮮艷美麗。對(duì)文中難懂的字詞進(jìn)行推敲，也是一個(gè)閱讀、積累的實(shí)踐過(guò)程。 “漁人甚異之”中的 “異之”作什么解釋？明確：“之”，指見(jiàn)到的景象， “異之”，是“以之為異”，即對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異。 “欲窮其林”中的 “窮”字作什么解釋？明確：“窮”，窮盡，走到頭。2、學(xué)習(xí)第二部分. 提問(wèn)朗讀：文中是怎樣描寫(xiě)桃花源人的生活景象的？（用課文語(yǔ)句回答）學(xué)生回答后明確：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”. 提問(wèn)朗讀：桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方？（用課文語(yǔ)句回答）學(xué)生回答后明確：“自云先世避秦世亂，率妻子邑人來(lái)此絕境?！? 提問(wèn)：為什么 “此中人語(yǔ)云：不足為外人道也”？學(xué)生回答后明確：“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也”，是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。. 推敲字詞。 “阡陌交通”中的 “交通”，作什么解釋？明確：“交通”，交錯(cuò)相通。注意區(qū)別那些與現(xiàn)代漢語(yǔ)形式上完全相同而意義不同的詞語(yǔ)，符合文言文教學(xué)的特點(diǎn)。 “率妻子邑人來(lái)此絕境”中的 “妻子”，是一個(gè)詞嗎？“絕境”作什么解釋？明確：“妻子”，不是一個(gè)詞而是兩個(gè)詞，指妻子、子女。“絕境”，與世隔絕的地方。三、課堂整理四、當(dāng)堂作業(yè)1桃花源記作者，（朝代）著名詩(shī)人，后人把不受外界影響的地方或幻想中的美好世界稱為_(kāi) _ 。 2、文中描寫(xiě)桃源美好的自然環(huán)境的句子是 ；體現(xiàn)祥和安樂(lè)的社會(huì)環(huán)境的句子是 。 3解釋下列句中加點(diǎn)的字詞 漁人甚異之（）具答之（）欲窮其林（）落英繽紛（）才通人（）屋舍儼然（）阡陌交通（）皆嘆惋（）4寫(xiě)出下列句中加粗詞的古義和今義 1）率妻子邑人來(lái)此絕境古義： 今義： 2）阡陌交通，雞犬相聞古義： 今義： 3）乃不知有漢，無(wú)論魏晉古義： 今義： 五、課后作業(yè)個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)背誦并整理課文的13段第二課時(shí)一、 檢查背誦二、合作探究1、學(xué)習(xí)第三部分. 提問(wèn)：漁人離開(kāi)桃花源， “便扶向路”，又 “處處志之”，而后來(lái) “尋向所志”，卻 “不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？學(xué)生回答后明確：作者這樣寫(xiě)的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。. 推敲字詞 “處處志之”中的 “志”和 “尋向所志”中的 “志”，意思是不是相同？作什么解釋？明確：不相同，前一個(gè) “志”為動(dòng)詞，做了標(biāo)記，后一個(gè) “志”為名詞，做的標(biāo)記。2、感受桃花源的美麗 （ 1）、 桃花源美在何處?(學(xué)生回答,教師歸納) 桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。 教師小結(jié):桃花源美在環(huán)境幽雅,風(fēng)景優(yōu)美 感受桃花源的神秘 桃花源神秘在何處?(學(xué)生回答,教師歸納) 桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)。 山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。林中人神秘:乃不知有漢,無(wú)論魏晉。 結(jié)局神秘:不復(fù)得路,探訪未果。 (2)感受桃花源幸福 桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?(學(xué)生回答,教師歸納) 發(fā)垂髻:怡然自樂(lè)(和平安定、豐衣足食 男女:往來(lái)種作(沒(méi)有戰(zhàn)亂,安居樂(lè)業(yè)) 漁人(側(cè)面烘托):殺雞作食,皆出灑食(民主平等,民風(fēng)淳樸) 四、請(qǐng)歸納出源自本文的成語(yǔ)。你能用這些成語(yǔ)造句嗎? 世外桃源 豁然開(kāi)朗 怡然自樂(lè) 與世隔絕 無(wú)人問(wèn)津 3、提問(wèn):作者借這篇文章寄托了怎樣的社會(huì)理想?這種理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)作者的這種理想? (a作者虛構(gòu)的世外桃源,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧,確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。b這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只是一種空想。c陶淵明生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境中,因而想象出了他心中的理想的社會(huì),這既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判,又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求,具有一定的積極意義,但它又帶有一定的復(fù)古傾向,在當(dāng)時(shí)的社地,這只能是一種空想,是不可能實(shí)現(xiàn)的。)三、