重建中國的家教與門風.doc

重建中國的家教與門風著名文化學者、北京師范大學教授于丹女士在演講中呼吁重建中國的家教與門風，具體為：讓孩子回到常識，明辨是非；教孩子為自己買單；讓孩子充分信任科學與技術(shù)。以下為于丹演講文字：于丹：我跟今天在座的各位校長，各個教育機構(gòu)的掌門人最大的不同之處，是我是以個體的身份來到這里，因為我只是一個學生的家長和更多學生的老師。所以我在這個難得的機會中，仍然想延續(xù)我前面三個主題詞中的一個，那就是關(guān)于家教。因為關(guān)于公平和考試大家都探討了很多，今年的年終事件也很多，那么我為什么仍然要強調(diào)家教這個概念呢?因為我們所探討的教育，大教育的概念，它既不是教育部門，也不是各個地方教育局的，甚至不是哪個學校，不是哪個校長和老師的。真正的教育是每個人在為未來做的事情，而這件事情我想是教育始于父母之心，我們以父母之心怎么對待自己的孩子和別人的孩子，怎么對待我們這個國家原來一直保持的家教與門風。我還想特別說明一點，家教、門風這件事情和我們的知識水準、學歷水平幾乎沒有多大的關(guān)聯(lián)。因為中國門風最純正的是在農(nóng)民家庭，而我們正在一個都市化進程中，太多的鄉(xiāng)村解體，那么多新的都市崛起，我們的生活水平是在直線上升的，但是我們的倫理水平不能直接去刷底線。我們在2013年痛心疾首的社會事件是不少的，雖然任何一個時代都會有犯罪的行為，但是真正讓我們驚訝的不是這些行為的數(shù)量，而是這些行為的性質(zhì)。我們要問一問，到底怎么了?我們今天的各種教育，包括洪濤剛才說到這種最新的在線教育模式，比如網(wǎng)絡的公開課程。這一切使我們都在歡欣雀躍。但是在這個平臺上我們做什么呢?一個方面，我們在為一個世紀補課，在這里傳遞最重要的東西，不僅僅是各門專業(yè)知識;另一方面是我們在補一種功課。為什么說一個世紀?我們可以想一想，在整個二十世紀，我們不斷地顛覆，不斷地破壞，不斷地斗爭，那么在今天我們要補的僅僅是專業(yè)課嗎?中國現(xiàn)在方方面面的掌門人、中年人，包括我自己在內(nèi)，我們成長在什么樣的環(huán)境中呢?很多人是生于反右，長于文革，世界觀形成于批儒批孔。學生批斗老師，學生之間猜忌、冷漠、攻擊，這些東西是專業(yè)課程可以替代、磨合的嗎?我們?yōu)槭裁丛诮裉爝€有很多公共空間的暴力，包括網(wǎng)絡上的暴力，這些東西的深層原因是什么?我并不認為當我們的專業(yè)知識提升了，我們就一定能夠獲得人的自我確認能力和自我行為的規(guī)范性。 所以我在這里要呼吁中國家教、門風的重建，那么這里面有幾個具體的呼吁：讓孩子回到常識，明辨是非第一點，就是讓我們的孩子回到常識，明辨是非。第一個論壇鄧校長說到小孩子在小學，我更想說讓我們回到幼兒園，因為幼兒園是常識。大家知道幼兒園的小孩子都是守秩序的，他們干什么都排隊，他們都是懂禮貌的，見到大人都打招呼。小孩后來不打招呼，因為大人總不理他們，小孩后來為什么變得不講規(guī)矩，因為看到了我們成長的社會。大家說反腐倡廉，打了那么多貪官，那么受賄行賄是怎么回事?行賄的人無非想在官職上加一個塞兒，走到他沒有序列的位置上，今天有多少人在加塞，有多少人破壞秩序，有多少人自我膨脹侵害他人權(quán)益，甚至毫無敬畏，毫無顧及侵害到他人生命權(quán)和生活權(quán)。孩子得到東西是要分享的，我們不希望孩子一旦長大了，就笑話自己的幼稚，其實一個民族不能數(shù)典忘祖，一個人永遠不要笑話自己的童年，因為童年學的是做人的規(guī)矩。我還說到了明辨是非，大家知道在孟子的時候，他把孔子所講的仁義禮智四個概念重新定義，因為信是后來加上的，孟子怎么解讀，都歸結(jié)到一顆初心，本心。所謂仁愛，無非就是一個側(cè)隱之心;那么所謂的大意，無非就是一個羞惡之心;所謂禮就是恭敬辭讓之心;所謂智是什么，智在他看來不是知識，而是是非之心。我也想說，在今天我們的知識教育如此發(fā)達的時代，知識等同于智慧嗎?智慧是是非之心嗎?讓我們回到原點。這個概念從孟子一直到明代大儒王守仁，大家知道他所提出的新學，最重要的觀點是知良知，王守仁也說良知只是個是非之心。從孟子到王陽明，孔孟諸王走過的這條路給我們一個基本判斷，智慧是要明辨是非，用農(nóng)民的話說更明白，得知道好歹。我一直認為中國農(nóng)耕文明是明辨是非知道好歹，因為大家去看很多村子，都有一些目不識丁的大娘或奶奶，家家戶戶鄰里吵架了，家庭糾紛了，孩子不念書，都擰到老太太面前，老太太雖然不識字，但是明事理，說得大家心悅誠服，起碼告訴孩子不敢傷天害理，但是今天不敢明辨是非嗎?各種各樣例子我不想舉了，但是我的家教是教孩子回到常識，明辨是非的，這是第一點。家教要教孩子為自己買單第二點我想說家教要教孩子為自己買單，一個孩子從小就要有這個意識?，F(xiàn)在看到有很多人，怨制度、社會、他人，那么為什么那么憤怒?我也承認這個社會，這個制度都有要改進的空間，但是有很多過度的埋怨，有一個深層原因是這個人覺得我對自己氣餒，我沒有能力為自己買單。那么為自己買單這件事情要從多角度培養(yǎng)，現(xiàn)在我們中國有一個特殊的國情，雖然說今年剛剛實行單獨二胎放開，但是我們的獨生子女還是絕大多數(shù)。而在中國獨生子女由隔輩撫養(yǎng)又是一個更多的現(xiàn)象。太多的獨生子女是姥姥和奶奶抱大的，而老年人抱的這個孩子，就會在他眨巴眨巴學步的時候，一下絆到桌子腿，摔倒本來摔不疼，但是奶奶一把抱起來，跺地，這個破桌子，破椅子絆疼我寶寶了，它太壞，然后打它。潛意識里讓小小的孩子就覺得我的一個意外，一個痛苦，一定要有受責備的替我受過，替我買單的一個對象，孩子是這樣長大的。前幾天接受一個采訪，齊魯晚報說山東一個大學服務員自發(fā)吃大學生剩飯，因為剩飯?zhí)嗔?，問我怎么看這個現(xiàn)象?，F(xiàn)在太多的孩子不知道盤中餐，粒粒皆辛苦這句話是什么意思。前兩天參加漢字英雄，有一個環(huán)節(jié)問有什么東西是由地里長出來的，有一個很可愛的孩子，居然寫了一個大餅的餅。現(xiàn)在的孩子真的不知道米面糧是怎么來的。因為都是從超市買的，誰還知道農(nóng)耕文明的辛苦，誰還知道四季是怎么回事。另外一條是看一個奶奶給孫子盛飯，唯恐盛不夠，寶貝你先吃，吃不完奶奶給你打掃。這樣長大的孩子會到大學里突然懂節(jié)約嗎?這件事情不是社會風氣，學校風氣轉(zhuǎn)得過來的，這是家教的事情。所以什么才是我們的是非之心啊。王守仁在十歲的時候說長大了要做圣賢，做貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫的大丈夫，長大當大官人，當大官，如果僅僅以這個為導向，孩子在家里就失去是非之心，在學校代償教育是補償不了讓孩子明辨是非的。 讓孩子充分信任科學與技術(shù)第三點我想說不管什么家庭，都應該讓孩子充分的信任科學與藝術(shù)，信任科學可以讓人避免無知，信任藝術(shù)可以讓人活得有趣。我想科學的觀念和藝術(shù)的素養(yǎng)是他作為一個人的基本素質(zhì)，而不是成為哪種人的必備技能。我們剛才其實有老師一直在討論教育的功利與去功利化的問題，大家別老說學?，F(xiàn)在改應試教育，要提倡素質(zhì)教育，我想真正的素質(zhì)教育是在家里，一個家長讓孩子信任什么是素質(zhì)?？茖W也是素質(zhì)，但常常陷入各種恐慌，關(guān)于食品安全、血液安全，關(guān)于各式各樣的不安全，但是有一些恐慌是偽命題，如果你真的懂科學，不會陷落于一種因為愚昧而產(chǎn)生的偽命題恐慌。我們要擔心的要解決的真實的存在的命題已經(jīng)不少了。如果我們連個說明書都不會看，如果有一些科學審慎的培養(yǎng)分析，最后會陷入一種人云亦云的，哪怕他的數(shù)學成績不及格，這件事情并不管他是否信任科學。信任科學是家教要傳遞的一種態(tài)度。另外要信任藝術(shù)，動不動告訴孩子，彈琴可以加分，跳舞可以考級?，F(xiàn)在所有加分都瘦身了，真的讓這樣的事情變得純粹了，不是像學泥瓦匠一樣學一門手藝，而是讓這個人哪怕最孤獨，最具挫折感的時候，活得有尊嚴，活得自己有樂趣。我一直喜歡浮生六記，一個女子心中如癡如畫，和丈夫喝著那么粗劣的茶葉，可以把茶葉放在未開的蓮花中，用繩子綁上，早上露水未干拿下來，第二天晚上月光下再放一朵花，這樣連續(xù)三天把粗野的葉子喝出清香的蓮花的味道。這是什么，這是藝術(shù)，藝術(shù)不見得要考級，而是一個人能夠在平凡的樸素的日子中活得生機盎然的能力。所以我最后還要呼吁一下，家長要讓我們的孩子到任何時候都堅信，做個善良的人不吃虧。因為這個世界變化太快，很多人在一件小事上可能不占便宜，但是要從長遠來看。社會上誘導不善良的力量太強大了，現(xiàn)在沒有農(nóng)村宗廟祠堂，不能讓一個孩子給祖宗牌位跪下，面對倫理最大的力量來自于他的父母，父母要給他的必生堅持的信念，就是做個善良的人，仍然樸實。2013年的歲末，我以父母之心向大家呼吁：重建中國的家教與門風。讓我們的明辨是非仍然是這個民族的頂級大智慧，讓我們回到常識，能夠讓我們不被偽命題綁架，讓我們遵守秩序，讓我們做一個有尊嚴的公民，讓我們的孩子從小學習為自己買單。因為不犯錯是不可能的，但是能認錯比不犯錯重要，會改錯比能認錯更重要，這是一種責任和擔當。