人教版必修三第一課第一框 體味文化 學(xué)案1.doc

第一課文化與社會(huì)第1課時(shí)體 味 文 化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo):(1)了解不同區(qū)域有不同的文化環(huán)境;(2)懂得文化的內(nèi)涵,理解文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象;(3)理解文化作為一種社會(huì)精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。2.能力目標(biāo):(1)學(xué)會(huì)觀察文化生活,提高認(rèn)識(shí)和分析文化現(xiàn)象的能力;(2)了解文化現(xiàn)象,能夠結(jié)合當(dāng)今社會(huì)精神的宣傳說(shuō)明文化的精神力量;(3)提高對(duì)不同性質(zhì)的文化現(xiàn)象進(jìn)行比較鑒別的能力。3.情感態(tài)度價(jià)值觀:關(guān)注文化生活,增進(jìn)學(xué)生積極參與文化生活的情感。預(yù)習(xí)檢測(cè)一、文化“萬(wàn)花筒”1.文化現(xiàn)象的一個(gè)顯著特點(diǎn):。2.文化現(xiàn)象的又一個(gè)顯著特點(diǎn):不同區(qū)域的文化生活呈現(xiàn)出。二、文化是什么1.文化概念的內(nèi)涵:文化是相對(duì)于。其中,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等的部分。2.文化的特性:文化是人類社會(huì)的現(xiàn)象。3.文化產(chǎn)生的過(guò)程:文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中文化,也在社會(huì)生活中文化。4.文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì):。三、文化的力量文化作為一種精神力量的價(jià)值和作用:文化是一種精神力量,能夠 。四、選擇題1.“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化的是()。a物質(zhì)資料生產(chǎn)方式b科學(xué)發(fā)展觀c中國(guó)古代四大發(fā)明d中菲南海黃巖島對(duì)峙2.著名的文化遺產(chǎn)川劇,因劇目繁多、遺產(chǎn)豐富和藝術(shù)特色顯著而家喻戶曉。川劇的表演藝術(shù)有濃厚的生活基礎(chǔ)和較高的文學(xué)價(jià)值,表演真實(shí)細(xì)膩,幽默風(fēng)趣,生活氣息濃郁,為群眾所喜愛。川劇變臉更是獨(dú)特新穎,嘆為觀止。這說(shuō)明()。a.文化具有非常豐富的形式,是一種社會(huì)力量b.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品c.文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量d.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得和享用文化3.法國(guó)作家雨果指出:“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明,中國(guó)人都比我們?cè)??？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別,在歐洲,有一種發(fā)明,馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙的東西,而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài),無(wú)聲無(wú)息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！濒斞敢舱f(shuō):“外國(guó)用火藥制造子彈御敵,中國(guó)卻用它來(lái)做爆竹敬神;外國(guó)用羅盤針航海,中國(guó)卻用它來(lái)看風(fēng)水?！贝笈凇馇虻戎皇瞧胀ㄎ锲?但卻被賦予文化內(nèi)涵。這是因?yàn)?)。a.文化應(yīng)是有形和無(wú)形的統(tǒng)一b.大炮、氣球是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物c.文化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有d.文化往往通過(guò)物質(zhì)性的東西來(lái)承載4.十八屆三中全會(huì)提出,緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、深化文化體制改革,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。這是因?yàn)?)。a文化是一種巨大的精神力量b文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有著深刻的影響c文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑d先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用知識(shí)拓展1.什么是文化?文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分?！耙庾R(shí)形態(tài)性質(zhì)”指具有鮮明的階級(jí)性,“非意識(shí)形態(tài)”指不具有鮮明的階級(jí)性?！皬V義文化”近似于文明,“狹義文化”僅指“非意識(shí)形態(tài)”的內(nèi)容。2.文化具有什么特點(diǎn)?(1)從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來(lái)看,文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(2)從文化與人們個(gè)體的關(guān)系來(lái)看,個(gè)人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的。個(gè)人的文化素養(yǎng)都是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過(guò)參與文化活動(dòng),接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。(3)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來(lái)看,人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象。3.文化的力量是什么?(1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化的影響作用,不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。重難點(diǎn)探究一、春節(jié)是中華民族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日,有其特別豐富的文化內(nèi)涵,但是不同的地域,春節(jié)所表現(xiàn)出的民俗文化則有所不同。比如在飲食方面,北方人除夕夜吃餃子,餃子諧音“交子”,在新舊更替的時(shí)候,吃“交子”象征著所有人都邁過(guò)了一個(gè)門檻;南方人則吃年糕,也有一個(gè)諧音在里面,而且還要放上桂圓,象征團(tuán)圓。在娛樂(lè)方面,城市人是逛燈會(huì)、看演出等;農(nóng)村人則是踩高蹺、扭秧歌等。這說(shuō)明文化生活有什么特征?二、“泰山風(fēng)光”是不是文化現(xiàn)象?為什么?三、習(xí)近平總書記就川藏、青藏公路通車60周年作出重要批示,要求進(jìn)一步弘揚(yáng)“兩路”精神,助推西藏發(fā)展。習(xí)近平指出,這兩條公路的建成通車,對(duì)推動(dòng)西藏實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度歷史性跨越、經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,對(duì)鞏固西南邊疆、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步發(fā)揮了十分重要的作用。60年來(lái),在建設(shè)和養(yǎng)護(hù)公路的過(guò)程中,形成和發(fā)揚(yáng)了一不怕苦、二不怕死,頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石,軍民一家、民族團(tuán)結(jié)的兩路精神。請(qǐng)你談?wù)劄槭裁匆霌P(yáng)兩路精神。當(dāng)堂檢測(cè)1.都市有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn),人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日,開展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng);在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū),文化活動(dòng)更具有特別的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說(shuō)明()。a.不同的區(qū)域,有不同的自然環(huán)境,也有不同的文化環(huán)境b.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象c.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物d.文化沒(méi)有共同特征2.現(xiàn)代人悄然改變了度假的方式,逛書市,聽歌劇,參加形式各樣的文化活動(dòng),享受著豐盛的文化大餐。這說(shuō)明()。a.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化b.文化是人類特有的精神現(xiàn)象c.人們的消費(fèi)方式發(fā)生了根本性變化d.人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化3.元朝畫家黃公望創(chuàng)作的富春山居圖,以藝術(shù)的形式將富春江兩岸數(shù)百里精粹聚于筆底,滿紙空靈秀逸,筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)。后人譽(yù)之為“畫中之蘭亭”。下列說(shuō)法正確的是()。a文化是自然形成的美景b藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式c富春江的自然美是一種文化d富春山居圖的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)4.一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展,沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮,就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這說(shuō)明()。a.文化作為一種精神力量,能自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量b.文化作為一種精神力量,能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響c.文化作為一種精神力量,只對(duì)國(guó)家和民族的歷史產(chǎn)生影響d.文化一旦產(chǎn)生,就會(huì)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展參考答案知識(shí)體系梳理無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在各自特有的色彩經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品意識(shí)形態(tài)性質(zhì)非意識(shí)形態(tài)特有創(chuàng)造和發(fā)展獲得和享用精神現(xiàn)象在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響預(yù)習(xí)檢測(cè)1.d2.d3.d4.c重點(diǎn)難點(diǎn)探究一、各地過(guò)春節(jié)時(shí)的不同民俗,主要說(shuō)明不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境,不同區(qū)域的人具有不同的文化生活,這些文化生活都呈現(xiàn)出各自特有的色彩。二、泰山的自然風(fēng)光不是文化現(xiàn)象,而泰山上的石刻、廟宇等人文景觀是文化現(xiàn)象。因?yàn)?文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,純粹“自然”的東西不能稱為文化,石刻、廟宇等人文景觀是由人們所創(chuàng)造的,是文化現(xiàn)象。三、文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。弘揚(yáng)“兩路”精神,為西藏交通運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力,對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)鞏固西南邊疆、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步發(fā)揮了十分重要的作用。當(dāng)堂檢測(cè)1.a都市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、邊遠(yuǎn)地區(qū)的文化活動(dòng)各具特色,體現(xiàn)了不同區(qū)域有不同的文化環(huán)境,故a入選;