——高二政治人教版必修四2.2唯物主義和唯心主義課件11（36張）.ppt

第二課百舸爭(zhēng)流的思想第2課時(shí) 唯物主義和唯心主義 民工趙 打工 家在深山里 追求富裕 你追求什么 學(xué)者郭 你是做什么的 家在哪里 追求什么 學(xué)者郭 我追求精神的滿(mǎn)足 是唯心主義者 你追求物質(zhì)的滿(mǎn)足 是唯物主義者 你同意這種觀點(diǎn)嗎 為什么 聯(lián)系基本問(wèn)題的第一方面 唯物主義者承認(rèn)物質(zhì) 存在 決定意識(shí) 思維 但也追求精神的滿(mǎn)足 唯心主義者承認(rèn)思維決定存在 但也不是不食人間煙火 思維和存在何者為第一性 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 不同意 綜上所述 唯物主義和唯心主義只能在思維和存在 意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的意義上使用 不能在別的意義上使用 否則會(huì)造成混亂 唯物主義和唯心主義的根本分歧在于 物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原 唯心主義 唯物主義 物質(zhì)是本原 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是本原 物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí) 不是物質(zhì)決定意識(shí) 而是意識(shí)決定物質(zhì) 唯物主義 唯心主義 唯物主義與唯心主義的分歧 一 唯物主義和唯心主義的分歧 1 劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)和根本分歧 物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原 2 唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn) 物質(zhì)是本原的 意識(shí)是派生的 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是本原的 物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí) 不是物質(zhì)決定意識(shí) 而是意識(shí)決定物質(zhì) 判斷下列觀點(diǎn)屬于唯物主義還是唯心主義 1 天地合而萬(wàn)物生 陰陽(yáng)接而變化起2 形存則神存 形謝則神滅3 存在即被感知4 巧婦難為無(wú)米之炊5 人有多大膽 地有多大產(chǎn) 6 心外無(wú)物7 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)8 上帝創(chuàng)造世間萬(wàn)物 唯物 唯物 唯物 唯心 唯心 唯心 唯物 唯心 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 機(jī)械唯物主義 馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義和歷史唯物主義 二 唯物主義發(fā)展的三種形態(tài) 上述觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主義觀點(diǎn) 這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性 古代樸素唯物主義 1 古代樸素唯物主義 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 認(rèn)為世界是物質(zhì)的 否認(rèn)神創(chuàng)論 堅(jiān)持唯物論 本質(zhì)上是正確的 主觀猜測(cè) 缺乏科學(xué)依據(jù) 把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài) 水火土氣等 近代自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的事物都是由原子構(gòu)成的 原子是當(dāng)時(shí)科學(xué)所達(dá)到最深層次的認(rèn)識(shí) 原子的屬性就是一切物質(zhì)形態(tài)的不變的屬性 簡(jiǎn)言之 原子就是物質(zhì) 就是世界的本原 上述觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主義觀點(diǎn) 這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性 近代形而上學(xué)唯物主義 2 近代形而上學(xué)唯物主義 原子是世界的本原 原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 用自然科學(xué)成就豐富和發(fā)展了唯物主義 機(jī)械性形而上學(xué)性不徹底性歷史觀上的唯心主義 思考 楚人能如愿找到他的寶劍嗎 你認(rèn)為他犯了什么錯(cuò)誤 刻個(gè)記號(hào)便于打撈寶劍 原本并無(wú)錯(cuò) 可是把記號(hào)刻在了移動(dòng)的船上 那豈不等于沒(méi)有記號(hào)嗎 這個(gè)故事對(duì)那些思想僵化 墨守成規(guī) 看不到事物發(fā)展變化的人是一個(gè)絕妙的諷刺 故事告訴我們辦事不能只憑主觀愿望 不能想當(dāng)然 要根據(jù)客觀情況的變化而靈活處理 摘自 中國(guó)古代寓言故事 用片面 孤立 靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題 形而上學(xué) 辯證法 全面 聯(lián)系 發(fā)展 形而上學(xué) 片面 孤立 靜止 注意 3 辨證唯物主義和歷史唯物主義 即馬克思主義哲學(xué) 辨證唯物主義 不僅在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下 還能承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用 還能聯(lián)系 發(fā)展 全面地看問(wèn)題 歷史唯物主義 提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 把唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域 唯物論和辯證法的統(tǒng)一 對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的 是科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論 3 辨證唯物主義和歷史唯物主義 即馬克思主義哲學(xué) 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求 反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠?是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論 是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器 二 唯物主義 否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子 認(rèn)為原子是世界的本原 原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 1 世界的本質(zhì)是物質(zhì) 物質(zhì)第一性意識(shí)第二性 2 意識(shí)具有主觀能動(dòng)性 只是一種猜測(cè) 沒(méi)有科學(xué)根據(jù) 把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài) 水火氣等 具有機(jī)械性 形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求 反映了廣大人民群眾的根本利益 是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧 1 世界的本原是一團(tuán)火2 世界聯(lián)系 發(fā)展 并充滿(mǎn)矛盾的世界 3 原子是世界的本原 4 水是萬(wàn)物的始基 5 物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象 當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候 我們就把它的質(zhì)的差異撇開(kāi)了 因此 物質(zhì)本身和各種特定的 實(shí)在的物質(zhì)不同 它不是感性的存在著的東西 6 金 木 水 火 土是世界的本原 判斷 下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義 辯證唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 古代樸素唯物主義 辯證唯物主義 古代樸素唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 三 唯心主義發(fā)展的兩種形態(tài) 主觀唯心主義和客觀唯心主義 主觀精神 一般是指 人 的目的 意志 感覺(jué) 經(jīng)驗(yàn) 心靈等 客觀精神 指 人之外 的神秘的意志力量 如上帝 理念 絕對(duì)精神 神 道 天等 形容做人處事要實(shí)事求是 從實(shí)際出發(fā) 不能憑空猜想 出自 呂氏春秋 有始覽 去尤 篇 從前有個(gè)人 丟了一把斧子 他懷疑是鄰居家的兒子偷去了 便觀察那人 那人走路的樣子 像是偷斧子的 看那人的臉色表情 也像是偷斧子的 聽(tīng)他的言談話(huà)語(yǔ) 更像是偷斧子的 那人的一言一行 一舉一動(dòng) 無(wú)一不像偷斧子的 不久后 他 丟斧子的人 在翻動(dòng)他的谷堆時(shí)發(fā)現(xiàn)了斧子 第二天又見(jiàn)到鄰居家的兒子 就覺(jué)得他言行舉止沒(méi)有一處像是偷斧子的人了 疑鄰?fù)蹈拈苑蛘J(rèn)為 決定客觀事實(shí) 感覺(jué) 這屬于唯心主義 主觀 1 主觀唯心主義 把人的主觀精神 如人的目的 意志 感覺(jué) 心靈等 夸大為唯一的實(shí)在 當(dāng)成第一性的東西 認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界 都依賴(lài)于人的主觀精神 眼開(kāi)則花開(kāi) 眼閉則花寂 明 王守仁 陽(yáng)明 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 南宋 陸九淵 只要閉上眼睛 世界上就沒(méi)有什么懸崖 貝克萊 主觀唯心主義 眼開(kāi)則花開(kāi) 眼閉則花寂 明 王守仁 陽(yáng)明 王守仁 明 的 心外無(wú)物 論 你未看此花時(shí) 此花與你同歸于寂 你來(lái)看此花時(shí) 則此花顏色一時(shí)明白起來(lái) 便知此花不在你的心外 花的苦惱 這個(gè)人的眼睛看到了我 我就應(yīng)該開(kāi)放了 但是還有人沒(méi)看到我 我又應(yīng)該不開(kāi)放 那我到底應(yīng)該開(kāi)放還是不開(kāi)放呢 唉 真累啊 花的苦惱 眼開(kāi)則花開(kāi) 眼閉則花寂 明 王守仁 陽(yáng)明 在中國(guó)古代神話(huà)中 人的誕生歸功于一個(gè)叫女?huà)z的人身龍尾的女神 客觀唯心主義 2 客觀唯心主義 把客觀精神 如上帝 理念 絕對(duì)精神等 看作世界的主宰和本原 認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 世界是 理念 的影子 柏拉圖 理在事先 朱熹 這種精神 不是指人的主觀精神 而是指脫離人而單獨(dú)存在的所謂 客觀 精神 絕對(duì)精神 產(chǎn)生自然界和人類(lèi)社會(huì) 黑格爾 客觀唯心主義 三 唯心主義 把人的主觀精神 如人的目的 意志 感覺(jué) 心靈等 夸大為唯一的實(shí)在 當(dāng)成第一性的東西 認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界 都依賴(lài)于人的主觀精神 把客觀精神 如上帝 理念 絕對(duì)精神等 看作世界的主宰和本原 1 物是觀念的集合 2 上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物 3 心外無(wú)物 4 存在就是被感知 5 未有此氣 已有此理 理生萬(wàn)物 6 富貴在天 生死由命 主觀 主觀 主觀 客觀 區(qū)分主觀唯心主義與客觀唯心主義 客觀 客觀 兩個(gè)基本派別 唯物主義 根本觀點(diǎn) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯心主義 根本觀點(diǎn) 主觀唯心主義 客觀唯心主義 二元論 四 哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子 哲學(xué)中不僅存在著唯物主義與唯心主義的對(duì)立 還存在著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 從而構(gòu)成哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子 觀點(diǎn) 古代樸素唯物主義 世界的本原就是氣 火 水 土等具體的物質(zhì)形態(tài) 近代形而上學(xué)唯物主義 原子是世界的本原 原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性 現(xiàn)代辯證唯物主義 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)反作用于物質(zhì) 觀點(diǎn) 主觀唯心主義 人的主觀精神 人的目的 意志 感覺(jué) 經(jīng)驗(yàn) 心靈等 是唯一實(shí)在 客觀唯心主義 客觀精神 上帝 理念 絕對(duì)精神等 是世界的主宰和本原 世界的本原是物質(zhì) 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 世界的本原是意識(shí) 不是物質(zhì)決定意識(shí) 而是意識(shí)決定物質(zhì) 欣賞漫畫(huà) 大樹(shù)的對(duì)話(huà) 由此得出結(jié)論 凡是唯物主義都是科學(xué)的 都是我們應(yīng)該提倡的 凡是唯心主義都是非科學(xué)的 我們應(yīng)該徹底否定 請(qǐng)?jiān)u析這一觀點(diǎn) 1 通過(guò)圖片感悟到唯物主義與唯心主義對(duì)人類(lèi)的影響 唯物主義的思想和方法指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng) 使人們不斷獲得成功 結(jié)出累累碩果 唯心主義被稱(chēng)為 不結(jié)果實(shí)的花 一旦人們?cè)谒枷肷舷萑宋ㄐ闹髁x并用這種思想指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng) 必然會(huì)導(dǎo)致失敗 2 同時(shí)我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到 從本質(zhì)上說(shuō) 唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答是科學(xué)的 但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài) 對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析 古代樸素唯物主義和近代形而