教案設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心理學(xué)第一章.doc

基礎(chǔ)心理學(xué)教案任課老師：趙靜 課程名稱基礎(chǔ)心理學(xué)計(jì)劃學(xué)時(shí)2課時(shí)教學(xué)單元第一講 緒論教學(xué)章節(jié)第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象 第二節(jié) 現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展第三節(jié) 心理學(xué)的研究方法 第四節(jié) 心理學(xué)的學(xué)習(xí)意義教學(xué)要求心理學(xué)的研究對(duì)象、心理學(xué)的研究領(lǐng)域、心理學(xué)的學(xué)習(xí)意義以及心理學(xué)的研究方法和原則重點(diǎn)、難點(diǎn)了解心理學(xué)的研究方法，意義以及任務(wù)，掌握心理學(xué)的科學(xué)定義及學(xué)科性質(zhì)的確定。教學(xué)方法講授法、自學(xué)法、討論法教學(xué)內(nèi)容 第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象一 什么是心理學(xué)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的科學(xué)，具體來(lái)說(shuō)是研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。 人的心理活動(dòng)和行為之間相互作用和相互依存，兩者之間遵循著一定的規(guī)律。心理學(xué)通過(guò)探討人的心理活動(dòng)及其行為變化的規(guī)律，對(duì)人的心理和行為作出科學(xué)的解釋，通過(guò)對(duì)行為的觀察、分析、揭示、預(yù)測(cè)來(lái)調(diào)節(jié)與控制人的心理活動(dòng)與行為。 心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，一般把心理學(xué)稱為邊緣科學(xué)或中間科學(xué)。 心理學(xué)不僅是一門認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界的科學(xué)，也是一門認(rèn)識(shí)與調(diào)控人的心理活動(dòng)與行為的科學(xué) 。心理現(xiàn)象分為：心理過(guò)程和個(gè)性。心理過(guò)程：（1） 認(rèn)知過(guò)程是人認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程。包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象。（2）情緒過(guò)程是人腦對(duì)客觀事物是否滿足自身物質(zhì)和精神需要而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。個(gè)性：個(gè)性表現(xiàn)在心理動(dòng)力和心理特征兩個(gè)方面。（1）心理動(dòng)力是人從事活動(dòng)的基本動(dòng)力。包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、愛(ài)好、理想、價(jià)值觀、人生觀和世界觀等。（2）心理特征是一個(gè)人在認(rèn)知、情緒與意志活動(dòng)中形成的穩(wěn)定而經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的特征，包括能力和人格。心理過(guò)程總是在每個(gè)具體的人身上發(fā)生的。心理過(guò)程和個(gè)性差異總是密切聯(lián)系在一起的。個(gè)性差異通過(guò)心理過(guò)程而形成，并且在心理過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)。已經(jīng)形成了的個(gè)性差異又制約著心理過(guò)程的進(jìn)行。同時(shí)，知、情、意三種心理過(guò)程也是互相聯(lián)系的。人在認(rèn)識(shí)外界事物的時(shí)候，總不是無(wú)動(dòng)于衷的，他對(duì)事物可能產(chǎn)生滿意或愉快，也可能產(chǎn)生不滿意或痛苦的情感體驗(yàn)，也會(huì)采取一定的意志行動(dòng)來(lái)改造現(xiàn)實(shí)。情感，意志隨著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的變化而變化，認(rèn)識(shí)活動(dòng)也受到情感和意志的影響。因此，上述心理學(xué)研究?jī)?nèi)容的兩個(gè)方面：心理過(guò)程和個(gè)性差異是互相聯(lián)系在一起的。無(wú)論對(duì)心理過(guò)程的研究，或是對(duì)個(gè)性差異的研究，我們都要從一個(gè)人的心理活動(dòng)的整體性上加以考慮。二、作為科學(xué)的心理學(xué)心理學(xué)所研究與探討的是關(guān)于人的心理活動(dòng)與行為產(chǎn)生的因果關(guān)系的學(xué)問(wèn) 。心理學(xué)研究結(jié)果概括并歸納為以下四個(gè)方面 ：（一）陳述：將心理對(duì)象進(jìn)行科學(xué)描述，或根據(jù)人的行為或反應(yīng)觀察，對(duì)其心理活動(dòng)進(jìn)行推測(cè)。（二）解釋： 將心理活動(dòng)與行為表現(xiàn)之間的因果關(guān)系進(jìn)行分析與闡明。（三）預(yù)測(cè) ：在準(zhǔn)確測(cè)量和描述的基礎(chǔ)上，推知心理發(fā)展或變化。（四）調(diào)節(jié)與控制：引導(dǎo)個(gè)體的心理與行為朝著目標(biāo)規(guī)定的方向變化，或?qū)Ξ惓Ｐ睦砼c行為進(jìn)行矯正。 第二節(jié)、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展一 結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是馮特，后經(jīng)他的學(xué)生鐵欽納（E. Titchenner）在美國(guó)宣揚(yáng)推廣。 結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)內(nèi)省法來(lái)研究個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的研究須從內(nèi)容、過(guò)程和原因三個(gè)方面進(jìn)行 二 機(jī)能主義心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯（W. James）與杜威（J.Dewey）兩人創(chuàng)立。機(jī)能主義主張心理學(xué)應(yīng)該對(duì)個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理與意識(shí)活動(dòng)進(jìn)行了解，這遠(yuǎn)比研究心理或意識(shí)的結(jié)構(gòu)重要 。例如，人的知覺(jué)活動(dòng)、思維活動(dòng)和心智功能等如何與環(huán)境事物相互作用，以及它們?cè)谌伺c環(huán)境相互影響的過(guò)程中起的重要作用 。三 行為主義心理學(xué)行為主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家華生（J. B.Watson）在1913年創(chuàng)立。華生認(rèn)為，心理學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)該是可以為他人觀察到的外顯行為，而并非是看不見(jiàn)、摸不著、無(wú)法客觀研究的意識(shí)。心理學(xué)應(yīng)該遵循刺激反應(yīng)的公式，把研究的內(nèi)容由內(nèi)隱的意識(shí)轉(zhuǎn)向外顯的行為。行為主義心理學(xué)的主要特征包括：一是強(qiáng)調(diào)心理學(xué)所研究的對(duì)象是能夠客觀觀察與測(cè)量的外顯行為而不是意識(shí)經(jīng)驗(yàn)；二是強(qiáng)調(diào)行為不是由遺傳決定，而是在環(huán)境因素的影響下，經(jīng)被動(dòng)學(xué)習(xí)以后的結(jié)果。 四 格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué)由德國(guó)心理學(xué)家魏特海默（M. Wertheimer）、柯夫卡（K. Koffka）和柯勃（W. Kohler）所創(chuàng)立。 格式塔（Gestal）在德文中意味著“整體”，他們主張人的心理應(yīng)該作為一個(gè)整體來(lái)研究。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素；整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)與意義；部分相加不等于整體，整體大于部分之和。格式塔心理學(xué)在知覺(jué)和學(xué)習(xí)的研究方面具有較大的貢獻(xiàn)，例如，在知覺(jué)中的相似律、接近律、對(duì)比律和學(xué)習(xí)中的頓悟等方面都有深入研究，促進(jìn)了認(rèn)知心理學(xué)的興起。五 精神分析 精神分析（psychoanalysis）系由奧地利精神病醫(yī)學(xué)家弗洛伊德（Sigmund Freud）在1896年所創(chuàng)立。精神分析理論主要有三個(gè)部分組成：用潛意識(shí)、生本能、死本能和力必多（Libido）等觀念來(lái)解釋人的行為動(dòng)力；用口腔期、肛門期、性器期、潛伏期、性征期以及戀父、戀母情結(jié)等來(lái)解釋人格發(fā)展的不同階段及其特征；用本我、自我、超我來(lái)解釋人格結(jié)構(gòu)，并以焦慮和各種心理防御機(jī)制解釋在三個(gè)“我”之間的矛盾沖突。精神分析是精神病診治的基本方法之一，也是影響人類文化和心理學(xué)發(fā)展的重要理論。 六 人本主義心理學(xué)人本主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛（A.Maslow）和羅杰斯（C. Rogers）在20世紀(jì)中葉創(chuàng)立。人本心理學(xué)興起的年代較精神分析論與行為主義為晚，故而被稱為現(xiàn)代心理學(xué)上的第三勢(shì)力（third force）。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)研究應(yīng)以正常人為對(duì)象，研究人類異于動(dòng)物的一些復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，諸如：價(jià)值、生活責(zé)任、生命意義等，真正屬于人性各種層面的問(wèn)題；人是最重要的，其本性是善良的，并蘊(yùn)藏著巨大、無(wú)限的潛力。七 認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是探索人們?nèi)绾潍@取知識(shí)和使用知識(shí)的學(xué)問(wèn)。認(rèn)知(cognition）一詞的涵義，系指我們對(duì)事物知曉的歷程。在此歷程中，包括對(duì)事物的注意、辨別、理解、思考等復(fù)雜的心理活動(dòng)。20世紀(jì)50年代隨著信息論和計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科的迅速發(fā)展而興起，美國(guó)心理學(xué)家奈塞爾（U. Neisser ）出版的認(rèn)知心理學(xué)著作標(biāo)志著心理學(xué)發(fā)展到了一個(gè)新的階段，探討人對(duì)信息的獲得、存儲(chǔ)、加工和使用的過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)（cognitive psychology）不像前述五大學(xué)派一樣，認(rèn)知心理學(xué)不是由某人獨(dú)創(chuàng)的，而是受多種因素影響，逐漸演變而成的。第三節(jié)心理學(xué)的研究方法一、心理學(xué)主要的研究領(lǐng)域（一）自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)研究 心理學(xué)研究的目標(biāo)和手段與自然科學(xué)一樣 人的觀察力、記憶力和注意力等，都是在社會(huì)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)，因此心理學(xué)的研究具有很強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)（二）基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)研究 心理學(xué)不僅是一門基礎(chǔ)科學(xué)，同時(shí)又是一門應(yīng)用科學(xué) 二 心理學(xué)的分類（一）普通心理學(xué) 研究正常成年人心理現(xiàn)象一般規(guī)律的學(xué)科 （二）生理心理學(xué) 研究人的心理現(xiàn)象的生理機(jī)制 （三）發(fā)展心理學(xué) 研究心理的種系發(fā)展和個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性 （四）教育心理學(xué) 研究在教育過(guò)程中教與學(xué)的心理活動(dòng)規(guī)律，揭示教育過(guò)程和人的心理發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系 （五）社會(huì)心理學(xué) 研究在群體環(huán)境下個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展及其變化的規(guī)律 （六）工業(yè)心理學(xué) 工業(yè)心理學(xué)包括工程心理學(xué)和管理心理學(xué) （七）臨床心理學(xué) 臨床心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)原理診斷及治療心理異常的心理學(xué)分支學(xué)科 三 心理學(xué)研究方法（一）觀察法觀察法是科學(xué)研究中應(yīng)用最廣泛的方法。觀察法是指在自然情境中對(duì)人的心理現(xiàn)象與行為表現(xiàn)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察記錄，經(jīng)過(guò)分析以獲得其心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的方法。觀察法有兩種方式，一是參與被觀察者的活動(dòng)過(guò)程，成為其中的一個(gè)成員；另一種是在旁觀察而不參與被觀察者的活動(dòng)。 原則上是不使被觀察者發(fā)覺(jué)自己的活動(dòng)正在被他人觀察，否則就會(huì)影響他們的行為表現(xiàn)，從而導(dǎo)致結(jié)果失真。要使觀察法富有成效，研究者必須對(duì)所要觀察的問(wèn)題事先有個(gè)基本的了解；觀察目的要明確；要使被觀察者盡量處于自然的狀態(tài)，必要時(shí)研究者可以在隱蔽處通過(guò)紗屏或單向透光玻璃進(jìn)行觀察；要善于記錄跟觀察目的有關(guān)的事實(shí)，以便事后進(jìn)行整理、分析，并且提出進(jìn)一步研究的意見(jiàn)。為了能更精確地記錄，可以利用錄音、照相、錄象等。觀察法的優(yōu)點(diǎn)是被觀察者的心理表現(xiàn)自然。它的缺點(diǎn)是研究者只能處于被動(dòng)的地位、消極地等待有關(guān)現(xiàn)象的出現(xiàn)，同時(shí)收集到的材料也很難作數(shù)量上的處理，因而很難精確地確定某種心理現(xiàn)象的確實(shí)原因。（二）實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是指有計(jì)劃有目的地控制條件，使被試產(chǎn)生某種心理現(xiàn)象，然后進(jìn)行分析研究的方法。實(shí)驗(yàn)者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中包含著給予被試一系列變化的刺激信息，稱為變量。由實(shí)驗(yàn)者安排、控制與實(shí)施的實(shí)驗(yàn)條件叫自變量或獨(dú)立變量。實(shí)驗(yàn)法一般采用兩組被試進(jìn)行比較，一組是實(shí)驗(yàn)組，另一組是控制組或?qū)φ战M。 （三）測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)法是使用標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)工具度量個(gè)體間對(duì)同一事物反應(yīng)的差異，或同一個(gè)體在不同的時(shí)間或情景中的反應(yīng)差異。 測(cè)驗(yàn)法的使用必須具備兩個(gè)基本要求：測(cè)驗(yàn)的信度和效度 測(cè)驗(yàn)法經(jīng)常用來(lái)探討那些難以確定自變量和因變量關(guān)系的課題以及復(fù)雜的心理社會(huì)方面的問(wèn)題 （四）調(diào)查法 調(diào)查法是指就某一問(wèn)題要求被調(diào)查者自由表達(dá)其意見(jiàn)或態(tài)度，以此來(lái)分析群體心理傾向的研究方法 調(diào)查法一般有兩種方式。一種是問(wèn)卷法，問(wèn)卷法是采用事先擬定的問(wèn)題，由被試按問(wèn)題的回答來(lái)搜集相關(guān)資料，