《祝?！穬?yōu)秀教案.doc

.祝福教案 【教學目標】知識和能力：理清課文各部分所寫內(nèi)容及祥林嫂的不幸經(jīng)歷，分析祥林嫂之死的 原因，把握富有特色的人物刻畫方法和寫作特色。過程和方法：通過作者重回故鄉(xiāng)觀察的“變”與“不變”串聯(lián)課文。 分析魯鎮(zhèn)的“不變” 分析祥林嫂的“變”，發(fā)生了哪些變化？什么因素促使她的變化？ 通過人物對話分析“我”，四叔四嬸，柳媽等人物形象情感態(tài)度與價值觀：探討作品批判性的現(xiàn)實意義【教學重難點】重點：文中的“變”與“不變”難點：通過人物對話分析人物性格，分析“反復”手法 【教學層次設(shè)計】三課時課前預習：讀準課文，給課文各部分加上小標題理清祥林嫂的一生不幸經(jīng)歷第一課時：故事導入“不變”的環(huán)境及習俗三次肖像分析“變化”的祥林嫂個人不幸經(jīng)歷造成的變化周圍接觸的人加速了變化（部分若講不完留在第二課時講）第二課時：活動課，學生討論自主賞析課文第四部分（第二次做工到變?yōu)槠蜇ぃ?第三課時:課文寫作手法總結(jié)標題分析 也可以把全部的教學內(nèi)容濃縮為幾個“三”：祥林嫂命運的三起三落，三次肖像描寫，三次反抗。也可以片段：為祝福中的“我”寫日記12月23日，回到魯鎮(zhèn)，住在魯四老爺家。12月24日，午飯后，防朋友回來在河邊見到祥林嫂，她問我三個問題?；貋碛X得心里不安。12月25日，午飯后還是看朋友。魯鎮(zhèn)人都忙著準備“祝?！薄０?，聽到祥林嫂的死訊。晚飯后，回想祥林嫂的一生。12月26日，五更被爆竹驚醒。天亮，離開魯鎮(zhèn)。 第一課時（45分鐘）一，導入（2分鐘） 在辛亥革命后的某一天，浙江紹興魯鎮(zhèn)發(fā)生了一樁命案。據(jù)說是一個年輕的老婦人在新年祝福的時候死在了冰天雪地里。而有一個人正好見證了整樁命案的發(fā)生，于是便將他所知道的敘述了出來。那么，這個年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢？又是誰是這樁命案的始作俑者呢？而這個故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個故事的呢？帶著這些疑問，讓我們一同走進魯迅先生的祝福，一起去深入了解體會文中受害者祥林嫂的悲慘命運。二、知人論世 （8分鐘）PPT 1、作者介紹 周樹人（1881年9月25日1936年10月20日），字豫才，原名樟壽，字豫山、豫亭，以筆名魯迅聞名于世，浙江紹興人，為20世紀中國的重要作家，新文化運動的領(lǐng)導人、左翼文化運動的支持者，中國現(xiàn)代文學的開山巨匠。中華人民共和國的評價為現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。 2、背景介紹 祝福是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集彷徨中的第一篇，也是中學階段唯一一篇選自彷徨的小說。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實。寫于1924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品祝福里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。 新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了祝福這篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 3、魯迅談祝福 “喜劇”、“悲劇”、“慘劇”這種名稱，也可以用到有些小說上來：比如祝福。祥林嫂到后來，弄得活既不成，死也死不得。如果有鬼，她將被鋸開身子來；如果無鬼，將永遠見不到惟一親愛的阿毛了，悲慘到了極點。但這種痛苦，并不是她自己找尋出來的。祥林嫂并非被害死，再嫁本非她所愿，阿毛是狼拖去的，都出于無可奈何，所以是慘劇。 4小說集彷徨 彷徨是魯迅的第二部小說集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所寫的小說ll篇，祝福是第一篇，展示了當時舊中國農(nóng)村以至整個社會復雜的階級關(guān)系，發(fā)掘了農(nóng)民悲慘生活的根源；不僅反映他們長期受政治壓迫和經(jīng)濟剝削而造成的肉體上的痛苦，而且著重描繪了他們長期以來在封建制度和思想的束縛與毒害下的精神狀態(tài)，從根本上否定了封建制度和封建思想，有著深刻的思想意義。另一方面是諷刺封建余孽，真實地反映了這一時期知識分子在個人反抗失敗后的不同表現(xiàn)及其空虛、動搖的弱點。三、“變”與“不變”（30分鐘）1、快速瀏覽課文，找出作者重回故鄉(xiāng)所觀察到的“變”與“不變”之處？明確：不變的是魯鎮(zhèn)人及風俗習慣。見文章前兩段“他比先前并沒有什么改變，單是老了些”“他們也沒有什么大改變，單是老了些”“年年如此，家家如此，今年自然也如此”。也就是說封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。透過不變我們可以看到一個沒有封閉封建的魯鎮(zhèn)。變化的的是祥林嫂，見文章第三段“改變之大，可以說無過于她的了”2、再瀏覽課文，找出祥林嫂發(fā)生了哪些明顯的變化？（三次肖像描寫） 明確： （1） 初到魯鎮(zhèn)： 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。手腳都壯大，又只是順著眼口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。A、提問：臉色青黃這個告訴我們什么？ 明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。B、順著眼是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來看，是年輕女性，很活潑、開朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時候卻是順著眼，這應當是長期受到一些無形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。 C 、兩頰還是紅的以及來了之后，在勞動中有了笑影，白胖了。第一次來魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，祥林嫂有了人生的希望，我們應該對此感到欣慰。 （2） 再到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。1. 第一次來魯鎮(zhèn)，臉頰是紅的，這一次只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。 生命的活力已經(jīng)沒有了2. 第二次來到魯鎮(zhèn)，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。 生命中已經(jīng)多了許多悲哀。（3）最后來到魯鎮(zhèn)： 五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個乞丐了。A、臉上瘦削不堪表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。 B、黃中帶黑強化了這幾年所受的苦。原來是青黃，現(xiàn)在是黃中帶黑，已經(jīng)失去了正常的膚色。C、消盡了先前悲哀的神色可以看到，第二次來魯鎮(zhèn)的時候的神色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂，沒有任何表情，沒有任何神態(tài)上的變化。行尸走肉。 D、只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物說明祥林嫂站在那里像一個木雕，只有眼珠動一動，才知道原來是個活人。 3、為什么短短幾年，她發(fā)生了這么大的變化？她經(jīng)歷了什么？（預習的任務） 明確：喪夫出逃被迫改嫁又喪夫喪子被歧視淪為乞丐。4、 祥林嫂最后帶著絕望和恐懼死去了，除了個人的不幸經(jīng)歷外，還有什么使一個活生生的人變得不復存在？她真的是窮死的嗎？誰是幕后真兇？（重點） 明確：首先要從死者生前接觸的人入手調(diào)查。 最后目睹人“我”。分析“我”和死者的對話。1、 祥林嫂對我的三問是什么？ 明確：有無魂靈，有無地獄，死后的一家人能否見面。2、 她希望得到怎樣的回答？理由是？ 明確：她“希望其有，有希望其無”。她對死亡的態(tài)度本身就是矛盾的。一方面對死亡充滿了向往，因為死亡意味著解脫和團圓；另一方面又害怕和恐懼死亡，因為死亡意味著懲罰和被據(jù)為兩半。3、 我對祥林嫂的三答是什么？ 明確：“也許有”“也未必”“說不清”4、 我在回答的時候心理活動是什么？為什么？ 明確：悚然，躊躇，支吾，膽怯。因為我不知道實情，不愿意說假話更不愿意承擔責任。由此看出我是一個具有正義感的又軟弱逃避的知識分子。 5、思考“我” 對祥林嫂的死有沒有責任？如果是你，你會怎么回答 明確：加速了她的死亡，但不是真兇。 接觸最多的人四叔四嬸。分析與死者的對話1. 祥林嫂第一次來做工時，四叔只說了五句話。其中兩次說到“然而”都省略了，你認為省略的內(nèi)容是什么？ 明確：第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。 第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個像祥林嫂這樣能干的人。因為當?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答?，或者饞而且懶”不像她這樣食物不論，力氣不惜。 魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。說明四叔是一個自私偽善、嚴守封建禮教的地主階級知識分子。2、祥林嫂第二次來做工時，四嬸對她說了三句一樣的話？比較異同 明確：“祥林嫂，你放著罷!我來擺。”四嬸慌忙的說。 她訕訕的縮了手，又去取燭臺。 “祥林嫂，你放著罷!我來拿。”四嬸又慌忙的說。 她轉(zhuǎn)了幾個圓圈，終于沒有事情做，只得疑惑的走開。 “你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說。 她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。 (1)祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過”；而第二次她已經(jīng)捐了“門檻”，認為自已已經(jīng)“贖罪”了，可以被“寬恕”了。可是四嬸的斷喝讓她明白自己永遠不能被這個冷漠的社會“接受”。她的精神崩潰了。 (2)“祥林嫂，你放著罷!”“你放著罷，祥林嫂!”這兩句話的語氣是很不一樣的，前者語氣舒緩，后者倒裝句式，命令的意味更強烈，態(tài)度也更嚴厲。3、你覺得四叔四嬸對祥林嫂的死有沒有責任？ 明確：他們自私偽善，冷酷無情，嚴守禮教，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊。是他們通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他們負有責任但不是真兇。 與她接觸多的人柳媽1、 通過對話分析柳媽是一個什么樣的人物，她對祥林嫂做了什么？對祥林嫂之死有責任嗎？ 明確：柳媽：“臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工” （ 受壓迫的勞動婦女）對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度 善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。（受封建禮教和封建迷信思想的毒害） 柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學信條。柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓。所以她也富有一定責任。總結(jié)：這些人他們都是兇手, 又都不是兇手, 一切都是因為她是一個再嫁的寡婦。（具體分析暫略）【作業(yè)布置】（2分鐘）撰寫祥林嫂的死因報告【板書設(shè)計】（3分鐘） 第二課時（45分鐘）一，導入（2分鐘） 上節(jié)課我們從整體上理解了課文內(nèi)容也弄清了祥林嫂的死因，這節(jié)課我們抓重點從細節(jié)處分析文章特色。請大家細讀課文第四部分：第二次來做工最后變?yōu)槠蜇ぁＲ簿褪菑摹暗幸荒昵锛尽钡健澳俏铱刹恢馈?。 二、小組合作，自由探究（40分鐘） 我們大家分為四個組，一個組選一個問題討論，待會請同學到講臺上為大家展示討論成果。1、 四次“我真傻，真的”分析2、 “阿毛的故事”的表達作用3、 說說本節(jié)文字的“看客”“聽課”和“說課”4、 從這段中可以看出祥林嫂是一個什么樣的人？【作業(yè)布置】（1分鐘）寫寫你這節(jié)課的參與過程【板書設(shè)計】（2分鐘）聽我解讀 暢所欲言 第三課時（45分鐘）1、文章幾次描寫了祝福場景？找出來試做分析（15分鐘） 明確：作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝?！钡拿鑼懀坏憩F(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝福”的情景。第一處（第1、2段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此今年自然也如此” 的描寫，也點出了辛亥革命后農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風俗習慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無?？裳浴＿@些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會基礎(chǔ)。第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。第二處（第32段）：魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間的議論是反語（參見課文下的注釋），表現(xiàn)了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回憶到現(xiàn)實。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。2.本文既然是一出悲劇，還為何以祝福為題？（10分鐘） 明確：（1）祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時也正是封建思想對人們影響和制約最深的時候，也是人們對祥林嫂歧視和迫害最甚的時候。封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋小Ｍㄟ^這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。（2） “祝?！迸c人物的性格和命運息息相關(guān)，是人物命運轉(zhuǎn)變的契機和背景。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。“祝?！闭故玖顺醯紧旀?zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝?！睍r使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費了“歷年積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”后也沒有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。”最后被逐出魯家，淪為乞丐，慘死雪夜。（3）所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有?？伞白！保坑重M能“?！眮硇腋＃恳浴白８！睘轭}有反諷之意。3.找出課文的語言特色？（18分鐘） 魯迅先生不愧是偉大的思想家、文學家和革命家。思想深邃，對中國歷史的深刻剖析包含著深沉的感情。語言簡潔、凝煉而寓意宏富。 沉郁的色調(diào)傳達出悲哀的感情。老舍說：“一篇作品須有個情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說，我們要傳達悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長的句子，使大家讀了，因語調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀?！弊８Ｕ沁@樣，特別是描寫祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂景不樂，叫人只覺得沉郁。這種高超的語言藝術(shù)，很值得欣賞。例如，云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹聲是“鈍響”，天色