2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第3單元 第10課 談中國(guó)詩(shī)課件 新人教版必修5.ppt

第10課談中國(guó)詩(shī) 在翻譯 毛選 時(shí) 錢(qián)鐘書(shū)指出了一處原文的錯(cuò)誤 原文大意為 孫悟空鉆進(jìn)了 龐然大物 牛魔王的肚子里去了 錢(qián)鐘書(shū)的閑雜書(shū)籍讀得多 記憶力又好 一眼看出了其中有誤 孫猴兒從未鉆進(jìn)牛魔王的肚子里去 意見(jiàn)提出 委員會(huì)主任徐永煐也不能定奪 只能請(qǐng)示上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)胡喬木 為弄清這個(gè)問(wèn)題 胡從全國(guó)調(diào)來(lái)多個(gè)版本的 西游記 查看 果然 孫悟空是變成小蟲(chóng)子被鐵扇公主吞進(jìn)肚子里的 鐵扇公主也不能說(shuō)是 龐然大物 這樣一來(lái) 毛澤東就得修改原文了 通過(guò)這件事 錢(qián)鐘書(shū)給胡喬木留下印象 此人挺 狂 的 楊建民 錢(qián)鐘書(shū) 癡改 喬木詩(shī) 錢(qián)鐘書(shū)生性豁達(dá) 樂(lè)觀(guān)幽默 即便在十年 文革 的動(dòng)蕩時(shí)期 他和夫人楊絳都先后到農(nóng)村干校參加勞動(dòng) 錢(qián)鐘書(shū)也仍以樂(lè)觀(guān)心態(tài)面對(duì)坎坷艱難的環(huán)境 在農(nóng)村他幾乎沒(méi)有生過(guò)病 到了晚年 錢(qián)鐘書(shū)和楊絳的生活條件比從前明顯改善 胡喬木主動(dòng)為他們?cè)诒本┤锖訃?guó)務(wù)院公寓解決了一套住房 但錢(qián)鐘書(shū)依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣 家中甚至連地板也不鋪 著名學(xué)者下榻在水泥地面的房間里 在20世紀(jì)八九十年代的北京極為鮮見(jiàn) 錢(qián)鐘書(shū)卻心態(tài)甚佳 每天的作息也安排得當(dāng) 他與夫人散步成了一道受人羨慕的風(fēng)景 竇應(yīng)泰 晚年錢(qián)鐘書(shū) 錢(qián)鐘書(shū) 1910 1998 原名仰先 字默存 號(hào)槐聚 曾用筆名中書(shū)君 現(xiàn)代著名作家 文學(xué)研究家 錢(qián)鐘書(shū)在文學(xué) 比較文學(xué) 文化批評(píng)等領(lǐng)域的成就 推崇者甚至冠以 錢(qián)學(xué) 書(shū)評(píng)家夏志清先生認(rèn)為其小說(shuō) 圍城 是 中國(guó)近代文學(xué)中最有趣 最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō) 可能是最偉大的一部 作者介紹 錢(qián)鐘書(shū)博學(xué)多能 精通數(shù)國(guó)語(yǔ)言 學(xué)貫中西 在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢〉昧俗吭匠煽?jī) 新中國(guó)成立前出版的著作有散文集 寫(xiě)在人生邊上 用英文撰寫(xiě)的 十六 十七 十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó) 短篇小說(shuō)集 人 獸 鬼 長(zhǎng)篇小說(shuō) 圍城 文論及詩(shī)文評(píng)論 談藝錄 等 錢(qián)鐘書(shū)的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西 古今互見(jiàn)的方法 融會(huì)多種學(xué)科知識(shí) 探幽入微 鉤玄提要 在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家 因其多方面的成就 被譽(yù)為 文化大家 本文發(fā)表于1945年12月 收入 錢(qián)鐘書(shū)散文 浙江文藝出版社1997年版 原稿為英文 是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講 后節(jié)譯為中文 因?yàn)槁?tīng)眾是外國(guó)朋友 所以作者采用 比較文學(xué) 的立場(chǎng) 通過(guò)對(duì)中外詩(shī)歌的源流 形式 意蘊(yùn) 風(fēng)格以及內(nèi)容等方面的比較 突出了中國(guó)詩(shī)的獨(dú)特性與普遍性 為外國(guó)朋友了解中國(guó)詩(shī)打開(kāi)了一扇窗 是中國(guó)較早的中西比較詩(shī)論之一 談 而非 論 表明其行文風(fēng)格并非板著面孔講話(huà) 而是 爐邊夜話(huà) 一般的聊天 中國(guó)詩(shī) 既規(guī)定了 談 的內(nèi)容 也關(guān)涉談的方法 應(yīng)與 非中國(guó)詩(shī) 比較而談 背景解讀 中國(guó)古代部分詩(shī)歌流派和文學(xué)運(yùn)動(dòng) 1 山水田園詩(shī)派 以描寫(xiě)恬靜悠然的自然風(fēng)光為主 通過(guò)對(duì)自然景物的歌詠 或流露不愿同流合污的情緒 或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想 其代表作家有晉代的陶淵明 南北朝的謝靈運(yùn)和唐代的王維 孟浩然等 2 邊塞詩(shī)派 以邊塞生活 戰(zhàn)爭(zhēng)為題材 代表作家有唐代高適 岑參 王昌齡 王之渙 王翰 崔顥等 知識(shí)鏈接 3 豪放派 宋代詞壇的一大流派 其作品氣勢(shì)豪放 意境雄渾 詞中充滿(mǎn)豪情壯志 給人一種積極向上的力量 代表詞人以蘇軾 辛棄疾為主 代表作品為蘇軾 念奴嬌 赤壁懷古 和辛棄疾 永遇樂(lè) 京口北固亭懷古 4 婉約派 宋代詞壇上的一大流派 其作品語(yǔ)言清麗 含蓄 詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿 情調(diào)或輕松活潑 或深沉幽怨 題材較狹窄 往往多是寫(xiě)個(gè)人遭遇 男女戀情 也有寫(xiě)山水 融情于景的 代表詞人有柳永 秦觀(guān) 李清照 姜夔等 5 新樂(lè)府運(yùn)動(dòng) 由白居易 元稹倡導(dǎo) 主張 文章合為時(shí)而著 歌詩(shī)合為事而作 雖稱(chēng)為樂(lè)府 但不拘于聲律 故稱(chēng)新樂(lè)府 白居易所作五十首 頗多反映社會(huì)矛盾之作 在當(dāng)時(shí)較有現(xiàn)實(shí)意義 其形式采用樂(lè)府歌行體 多以三言 七言錯(cuò)雜運(yùn)用 字音 字形 1 詞語(yǔ)釋義一蹴而就 踏一步就成功 形容事情輕而易舉 一下子就能完成 輕鳶剪掠 像輕盈的老鷹掠過(guò)天空 文中指中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)相比顯得簡(jiǎn)短輕靈 窮邊涯際 文中指語(yǔ)言文字的邊際 深處 窮 盡頭 吞言咽理 文中形容受感動(dòng)而說(shuō)不出話(huà)語(yǔ)和道理的情形 咽 吞咽 拔木轉(zhuǎn)石 使樹(shù)木連根拔起 使大石頭轉(zhuǎn)動(dòng) 形容威力大 詞語(yǔ) 2 近義詞辨析 1 妨礙 妨害妨礙 使事情不能順利進(jìn)行 阻礙 妨害 有害于 區(qū)別 妨礙 著重指造成障礙 使事情不能順利進(jìn)行 對(duì)象多是工作 學(xué)習(xí) 交通 進(jìn)步 活動(dòng)等 語(yǔ)意較輕 如 大聲說(shuō)話(huà)妨礙別人學(xué)習(xí) 較 妨礙 來(lái)說(shuō) 妨害 語(yǔ)意較重 程度較深 側(cè)重的是損害的結(jié)果 對(duì)象常接的是 健康 如 吸煙妨害健康 例句 由于英國(guó)兒童已經(jīng)對(duì)計(jì)算器太過(guò)依賴(lài) 了他們獲得真正的加減乘除算術(shù)技能 英國(guó)10日宣布一項(xiàng)新措施 未來(lái)英國(guó)小學(xué)生考試時(shí)將禁止使用計(jì)算器 雨水過(guò)多 會(huì) 大豆生長(zhǎng) 2 發(fā)明 發(fā)現(xiàn)發(fā)明 創(chuàng)造出新的事物或方法 發(fā)現(xiàn) 經(jīng)過(guò)研究 探索等 看到或找到前人沒(méi)有看到的事物或規(guī)律 區(qū)別 發(fā)明 是發(fā)現(xiàn)規(guī)律 制造出前人沒(méi)有看到的事物 側(cè)重于創(chuàng)造 一般用于具體事物 如 愛(ài)迪生發(fā)明了電燈 發(fā)現(xiàn) 是指經(jīng)過(guò)研究 探索等 看到或找到前人沒(méi)有看到的事物或規(guī)律 詞義側(cè)重于找到 如 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一顆新的行星 例句 居里夫人 了鐳 以后產(chǎn)生了 將鐳應(yīng)用于原子能發(fā)電 答案 1 妨礙 妨害 2 發(fā)現(xiàn)發(fā)明 1 作者 談中國(guó)詩(shī) 歸納了中國(guó)詩(shī)的哪些特點(diǎn) 答案 與西方詩(shī)歌相比較 中國(guó)詩(shī)有以下特征 第一 中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界 以后就缺乏變化 而且逐漸腐化 第二 中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小 詩(shī)體 配適 詩(shī)心 的需要 第三 中國(guó)詩(shī)富于暗示性 第四 中國(guó)詩(shī)筆力輕淡 詞氣安和 第五 中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多 宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有 2 中國(guó)詩(shī)是早熟的 早熟的代價(jià)是早衰 這兩句話(huà)的含義是什么 答案 中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn) 早熟 指純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極 在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早 早衰 指 中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界 以后就缺乏變化 而且逐漸腐化 這句話(huà)借助比喻和對(duì)比 從詩(shī)歌發(fā)展的角度 簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響 結(jié)構(gòu)圖表 作者以幽默睿智的語(yǔ)言 通過(guò)中西詩(shī)歌的對(duì)比 形象地闡述了中國(guó)詩(shī)歌的特征 文中滲透著作者深刻的文化心理和強(qiáng)烈的理性精神 也表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)詩(shī)歌文化的熱愛(ài)和崇尚之情 主旨探微 1 課文用了許多精妙的比喻 顯出作者特有的幽默和睿智 試結(jié)合文章上下文 說(shuō)說(shuō)下面句子的含義和表達(dá)作用 中國(guó)人的心地里 沒(méi)有地心吸力那回事 一跳就高升上去 梵文的 百喻經(jīng) 說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層 中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu) 往往是飄飄凌云的空中樓閣 這因?yàn)橹袊?guó)人聰明 流毒無(wú)窮的聰明 對(duì)應(yīng)考點(diǎn) 理解文中重要句子的含意 提示 解答 理解文中重要句子的含意 此類(lèi)題要注意 把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的準(zhǔn)確含義 其中包括分析句子本身的意思 句子的深層含義 體味句子的言外之意 理解重要句子在文中的作用 其中包括理解句子的表達(dá)作用 分析句子使用了何種句式 什么修辭手法及其表達(dá)作用 答案 這段話(huà)有兩層意思 一是借梵文的 百喻經(jīng) 闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的欠缺 旨在批評(píng) 二是點(diǎn)明造成這種欠缺的根本原因 是中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性 往往沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 影響藝術(shù)穩(wěn)定 長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展 這段話(huà)的幽默 表現(xiàn)在用了一個(gè) 百喻經(jīng) 的比喻 沒(méi)有地心吸力那回事 一跳就高升上去 以及 流毒無(wú)窮的聰明 是批評(píng) 卻批評(píng)得令人會(huì)心一笑 2 課文第1段中 他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職 這一句是什么意思 對(duì)應(yīng)考點(diǎn) 理解文中的關(guān)鍵性語(yǔ)句 提示 關(guān)鍵性語(yǔ)句的內(nèi)涵既是深層次的又是豐富多義的 甚至是含蓄隱晦的 因此 應(yīng)在整體感知文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部地 有重點(diǎn)地閱讀 理解 概括 歸納 瞻前顧后地根據(jù)其語(yǔ)段的 形 深入領(lǐng)悟其語(yǔ)句的 意 答案 聯(lián)系上下文可以看出 他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職 是對(duì)只讀中國(guó)詩(shī)的人而言的 只讀中國(guó)詩(shī)的人 不能站在比較文學(xué)的立場(chǎng)上 對(duì)中外詩(shī)歌進(jìn)行比較 從而在比較中認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)不同于外國(guó)詩(shī)的地方 即中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn) 他只能就中國(guó)討論中國(guó)詩(shī) 不能 超以象外 得其環(huán)中 用居高臨遠(yuǎn)的觀(guān)點(diǎn)看待中國(guó)詩(shī) 因此難免 不識(shí)廬山真面目 只緣身在此山中 這就是 不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職 3 結(jié)合文章內(nèi)容 比較曹操的 觀(guān)滄海 和普希金的 致大海 寫(xiě)一篇一二百字的短文 評(píng)說(shuō)它們?cè)趦?nèi)容和形式上的異同 對(duì)應(yīng)考點(diǎn) 歸納內(nèi)容要點(diǎn) 分析文章結(jié)構(gòu) 提示 高考現(xiàn)代文主觀(guān)閱讀試題 不單單考查對(duì)段落和某些主旨句 關(guān)鍵句 關(guān)鍵詞的理解闡釋 還要考查對(duì)整個(gè)全文內(nèi)容的總體把握 包舉萬(wàn)象 駕馭全局 這是一種更高的思維要求 也是閱讀能力的一種最高境界 也是高考命題的必然選擇之一 本題就要求學(xué)生在把握作者的 中國(guó)詩(shī)印象 的基礎(chǔ)之上進(jìn)行聯(lián)系作答 答案 同 都是作者內(nèi)心情感的自然流露 觀(guān)滄海 寫(xiě)滄海的廣闊浩大 顯出一種奇麗之狀 也反映出作者寬闊 雄壯的情懷 我們能從實(shí)景的描繪中感受到作者非凡的心胸氣魄 致大海 是一曲對(duì)大海的莊嚴(yán)頌歌 是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆 也是對(duì)自由的熱情禮贊 異 觀(guān)滄海 體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小的特點(diǎn) 是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn) 但在簡(jiǎn)短的篇幅中包含著深遠(yuǎn)的意味 相比而言 致大海 篇幅較長(zhǎng) 抒情充分 觀(guān)滄海 體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)富于暗示性的特點(diǎn) 在字面以外 字面 不過(guò)起到誘發(fā)和影射作用 詩(shī)句的可涵詠價(jià)值大 形象說(shuō)理是本文一個(gè)重要的寫(xiě)作特色 它能夠化深?yuàn)W為通俗 化復(fù)雜為單純 本文是談中國(guó)詩(shī)這樣一個(gè)深?yuàn)W 復(fù)雜的問(wèn)題 然而作者舉重若輕 把這個(gè)問(wèn)題用通俗 淺顯的語(yǔ)言傳達(dá)給讀者 雅而不奧 俗而不庸 作者不是生硬地提出幾條干巴巴的理論 擺開(kāi)架勢(shì)大加推衍 而是舉出詩(shī)歌以及圖畫(huà) 音樂(lè) 故事 傳說(shuō) 寓言等具體的例子 作大量的豐富生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明一些道理 沒(méi)有泛論 概論這類(lèi)高帽子 空頭大話(huà) 使讀者在接受那些具體例子 形象比喻的同時(shí) 自然而然地接受了作者的觀(guān)點(diǎn) 技法鏡鑒 請(qǐng)選取一個(gè)話(huà)題 運(yùn)用形象說(shuō)理 寫(xiě)一篇短文 300 400字 答案 示例 找到自己的位置為自己找到理想的位置 就像花朵總是選擇在自己的季節(jié)盛開(kāi) 戰(zhàn)馬總是選擇在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)奔馳 為自己找到理想的位置 就像作家尋找手中的筆 演員尋找自己的舞臺(tái) 因?yàn)橹挥姓业阶约簼M(mǎn)意的位置才能綻放生命的光華 千里駒為自己選擇了大漠長(zhǎng)風(fēng) 于是它用不停奔跑來(lái)?yè)]灑自己的豪情 瀑布為自己選擇了懸崖峭壁 于是它用飛珠濺玉激蕩出 飛流直下三千尺 的壯美 寒梅為自己選擇了 冰雪林中著此身 于是它用傲視冰霜來(lái)展示絕代風(fēng)華 即時(shí)小練 沒(méi)有藍(lán)天的深邃 可以有白云的飄逸 沒(méi)有大海的壯闊 可以有小溪的優(yōu)雅 沒(méi)有原野的芬芳 可以有小草的翠綠 生活中沒(méi)有旁觀(guān)者的席位 我們總能找到自己的位置 自己的光源 自己的聲音 一般論述類(lèi)文章閱讀之篩選并整合文中的信息 考點(diǎn)解讀 所謂 篩選 就是按照考題設(shè)定的閱讀目的對(duì)文章進(jìn)行分析 準(zhǔn)確 快速 有效地辨別并獲取命題所要求的信息 所謂 整合 就是對(duì)篩選所得的信息做出正確的認(rèn)知 把握各信息材料之間的關(guān)系 并能歸納綜合 或者按照命題要求進(jìn)行信息重組 對(duì)接高考 在表述題中 篩選與整合 主要是根據(jù)一定的內(nèi)容要求獲取相關(guān)的信息要點(diǎn) 并再通過(guò)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換達(dá)到信息的重組 在選擇題中 主要是通過(guò)對(duì)蕪雜的信息材料的比較甄別 來(lái)檢驗(yàn)閱讀理解的正確與否 考查動(dòng)態(tài) 篩選并整合文中的信息 重點(diǎn)考查辨別 篩選并整合重要信息的能力 重要信息包括文章的基本觀(guān)點(diǎn)以及最能表達(dá)文章主旨和作者寫(xiě)作意圖的語(yǔ)句等 縱觀(guān)近幾年的高考試題 此考點(diǎn)是一般論述類(lèi)文章的必考點(diǎn) 題型穩(wěn)定 以主觀(guān)選擇題的形式考查 解題技巧 1 把握全文主要內(nèi)容 篩選并整合文中的信息 涉及的內(nèi)容一般范圍比較大 所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ) 具體來(lái)說(shuō) 論述文要探究文章的觀(guān)點(diǎn) 把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度 篩選出文中使用的論據(jù)等 2 確定篩選信息的區(qū)間 信息篩選的依據(jù)主要是題干和文本 做題時(shí)先認(rèn)真分析題干 明確命題指向 再回歸文本 找到篩選區(qū)域 概括重要信息點(diǎn) 3 選擇題需要將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句進(jìn)行比較 選項(xiàng)語(yǔ)言與原文語(yǔ)句在表述上有一定區(qū)別 命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng) 命題者命制試題干擾項(xiàng)時(shí)常用的方法 刪減原文中的某些修飾 限制成分 從而造成原文內(nèi)容的減損或擴(kuò)大 改變?cè)闹心承┰~語(yǔ)或句子的順序 從而導(dǎo)致原文語(yǔ)句含意的變化 改變?cè)牡恼f(shuō)法 將未然說(shuō)成已然 部分說(shuō)成全體 個(gè)別說(shuō)成一般 主觀(guān)說(shuō)成客觀(guān) 諸如此類(lèi) 在保留原文基本內(nèi)容的前提下 看似不經(jīng)意地漏掉原文中的某個(gè)詞語(yǔ) 實(shí)際上是 暗藏殺機(jī) 在拼湊原文某些語(yǔ)句時(shí) 命題者常常無(wú)中生有地加入自己的思想觀(guān)點(diǎn) 從而造成干擾 閱讀下面的文字 完成后面的題 人類(lèi)社會(huì)存在于一定的時(shí)間和空間中 空間是固定 具體的 而時(shí)間則需要通過(guò)某種辦法加以測(cè)定和標(biāo)識(shí) 人們測(cè)定和標(biāo)識(shí)時(shí)間的參照最初是感知和觀(guān)察到的物候和氣候的變化 什么時(shí)間月圓了 月缺了 什么時(shí)候氣候轉(zhuǎn)暖 種子發(fā)芽 莊稼生長(zhǎng)了 這些變化就被我們的先人用來(lái)作為早期測(cè)定時(shí)間的依據(jù) 真題典例 時(shí)間是人類(lèi)用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)或事件發(fā)生過(guò)程的一個(gè)參數(shù) 人們?yōu)榱烁鼫?zhǔn)確地衡量 計(jì)算 記錄時(shí)間 就要進(jìn)一步選擇具有普適性 恒久性和周期循環(huán)性的參照物 于是 太陽(yáng) 月亮 谷物的成熟期等 就成為了優(yōu)選的參照系 人類(lèi)很早就學(xué)會(huì)觀(guān)察日月星辰 用以測(cè)量時(shí)間 大約在紀(jì)元前五千年 人們利用指時(shí)桿觀(guān)察日影 紀(jì)元前11世紀(jì) 已經(jīng)有了關(guān)于日晷和漏壺的記載 詳細(xì)記錄時(shí)間的鐘表的發(fā)明 大約是13世紀(jì)下半葉的事情了 協(xié)調(diào)和規(guī)范各民族或國(guó)家群體內(nèi)部公共時(shí)間制度的 是各國(guó)的特定歷法 世界現(xiàn)行歷法最為普遍的有 以地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的太陽(yáng)歷或稱(chēng)陽(yáng)歷 我國(guó)當(dāng)今使用的公歷就是這一歷法 作為我們傳統(tǒng)時(shí)間制度組成部分的二十四節(jié)氣的制定 實(shí)質(zhì)上也是以地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的周期作為參照物的 還有以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷或稱(chēng)陰歷 我國(guó)自夏代開(kāi)始使用 后經(jīng)漢武帝太初元年修訂的兼顧太陽(yáng)歷和太陰歷確定的歷法是陰陽(yáng)合歷 即所謂 夏歷 農(nóng)歷 或俗稱(chēng)的 陰歷 舊歷 這樣說(shuō)來(lái) 我們的夏歷是既參照了對(duì)月亮的觀(guān)察 又參照了對(duì)太陽(yáng)的觀(guān)察而制定的 我們的民間傳統(tǒng)節(jié)日體系 例如春節(jié) 元宵節(jié)等都是依據(jù)過(guò)去千百年來(lái)通行的陰陽(yáng)合歷而確立的 這種歷法在我們的實(shí)踐活動(dòng)中依然占有重要地位 正像我們對(duì)光華照人的月亮以及太陽(yáng)倍感親切一樣 對(duì)使用了幾千年的陰陽(yáng)合歷我們同樣有著深深的鐘情和依戀 為了找到一個(gè)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為重要 又準(zhǔn)確標(biāo)識(shí)寒暑往來(lái)規(guī)律的計(jì)時(shí)辦法 人們將一年365天平分為24等份 分別給予一個(gè)名稱(chēng) 如立春 雨水等 于是就形成了二十四節(jié)氣的時(shí)間標(biāo)識(shí)制度 在某些歷史時(shí)期 某些節(jié)氣的名稱(chēng)與今或有不同 但在漢代劉安著 淮南子 中 就明確有二十四節(jié)氣名稱(chēng)的記載了 各個(gè)節(jié)氣都有明顯的 物候 作為標(biāo)志 即二十四節(jié)氣七十二物候 我們的先人發(fā)明節(jié)氣 把自然界的變化 動(dòng)植物以及人體功能的狀態(tài)和變化都反映出來(lái)了 而且相當(dāng)準(zhǔn)確 雨水 草木萌動(dòng) 立秋 涼風(fēng)至等 這些都是從人們對(duì)自然界的細(xì)膩感覺(jué)出發(fā)而形成的 體現(xiàn)出對(duì)客觀(guān)規(guī)律的準(zhǔn)確認(rèn)知 相當(dāng)科學(xué) 以上在我們中國(guó)人生活中合并使用的陰歷陽(yáng)歷時(shí)間制度 各有其科學(xué)依據(jù) 計(jì)算方法和歷史發(fā)展進(jìn)程 表面上看來(lái)似乎互不關(guān)聯(lián) 彼此相悖 但在我們的生活中交錯(cuò)使用 互為補(bǔ)充 形成了協(xié)調(diào)并用 多元而統(tǒng)一的時(shí)間計(jì)算體系 這個(gè)多元而統(tǒng)一的時(shí)間制度就是我們中國(guó)人生產(chǎn)生活節(jié)律和節(jié)日體系的背景 劉魁立 中國(guó)人的時(shí)間制度 有刪改 下列理解與原文不相符的一項(xiàng)是 A 陰歷 也稱(chēng) 農(nóng)歷 舊歷 即我國(guó)自夏代開(kāi)始使用的 夏歷 是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷 B 從感知 觀(guān)察物候和氣候的變化 到選擇具有普適性 恒久性和周期性的參照物 人們測(cè)定和標(biāo)識(shí)時(shí)間的方法不斷改進(jìn) C 端午 中秋等傳統(tǒng)節(jié)日是以過(guò)去千百年以來(lái)通行的陰陽(yáng)合歷為依據(jù)為確立的 是我們民俗傳統(tǒng)的一部分 D 二十四節(jié)氣都有明顯的物候標(biāo)志 作為一種時(shí)間標(biāo)識(shí)制度 它有利于人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活 答案 A 解析 是以月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)周期為參照物的太陰歷 錯(cuò) 原文第三段是 兼顧太陽(yáng)歷和太陰歷確定的歷法 陰陽(yáng)合歷 及 我們的夏歷是既參照了對(duì)月亮的觀(guān)察 又參照了對(duì)太陽(yáng)的觀(guān)察而制定的 寫(xiě)作的智慧這大概是最后一次 在方格紙上寫(xiě)下規(guī)定字?jǐn)?shù)的文章 已經(jīng)太久了 不曾在橫條紋的周記本上 寫(xiě)下或兩三行的只言片語(yǔ) 或動(dòng)輒兩三頁(yè)的恣意文字 還記得考前 語(yǔ)文老師用黑板擦敲打著黑板 不厭其煩地再三強(qiáng)調(diào) 作文拿高分的智慧 無(wú)非是開(kāi)頭引用名人名言 觀(guān)點(diǎn)鮮明 事例翔實(shí) 等等 美文賞讀 是的 這樣的 智慧 我都懂 能讓我拿高分的 智慧作文 也不應(yīng)排斥 畢竟 經(jīng)驗(yàn)和能力也是智慧的起點(diǎn) 然而 我總是不屑 不要真情實(shí)感 不需形式創(chuàng)新 只需把大段搗爛如泥的 王開(kāi)嶺 史鐵生 周?chē)?guó)平 們注入固定模板 便會(huì)催生大批