中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案及設(shè)計(jì)應(yīng)用,我國(guó)傳統(tǒng)圖案有著五千多年的悠久歷史，具有中華民族古老的文化特色，飽含了豐富多彩的造物思想和藝術(shù)成就。 我國(guó)傳統(tǒng)裝飾圖案大都具有一定的意境，寄寓一定的思想意識(shí)，有一定的思想淵源，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往?；騽駩簭纳?，或宣揚(yáng)尊老愛(ài)幼，孝敬父母，愛(ài)國(guó)忠君的思想品德，或祝賀人們長(zhǎng)壽無(wú)疆，發(fā)財(cái)發(fā)福，生活康樂(lè)，夫妻恩愛(ài)等方面的吉祥內(nèi)容。,中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的分類,吉祥組合圖 由數(shù)種圖案組成的綜合形吉祥圖案，數(shù)量較多。吉祥圖畫 由器物和祥云組成的，這些器物多與道教、佛教有關(guān)，是其中神佛所持的法寶器物，人們將這些器物作為神佛的象征，認(rèn)為他們具有辟邪防災(zāi)、逢兇化吉的作用。主要有“太極圖”、“八卦圖”、“八寶”、“八吉祥”、“暗八仙”、“如意”等。,、,吉祥紋印 包括動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋和印章等，此類吉祥圖案數(shù)量相當(dāng)豐富。吉祥文字 以吉祥祝語(yǔ)直接進(jìn)行裝飾。我國(guó)的文字，其結(jié)構(gòu)符合圖案的構(gòu)圖法則，筆畫的長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密、轉(zhuǎn)折，富有節(jié)奏和韻律，加上各種不同字體的書法又各具美感和神韻，可以起到很好的裝飾效果。,1 吉祥組合圖,在吉祥組合圖案當(dāng)中，人們經(jīng)常用的題材有龍、鳳、麒麟、蝙蝠、喜鵲、錦雞、石榴、佛手、壽桃、靈芝、水仙、梅花、松、長(zhǎng)春花、葫蘆、牡丹、如意、方勝、盤長(zhǎng)、古錢、花瓶、磬等。組成的組合圖案有龍鳳呈祥、鳳戲牡丹、麒麟送子、納福迎祥、天官賜福、五福和合、多福多壽、喜相逢、喜上眉梢、室上大吉、官上加官、三多九如、萬(wàn)事如意、福壽如意、平安如意、群仙祝壽、芝仙祝壽、松鶴長(zhǎng)春、滿堂富貴、神仙富貴、吉慶有余、萬(wàn)代長(zhǎng)春、竹梅雙喜、榴開百子、喜在眼前、福在眼前、喜報(bào)三元、鴛鴦貴子、龜鶴齊齡、天地長(zhǎng)春等等。 在吉祥圖案中，大多采用相諧音的方法來(lái)表達(dá)吉祥寓意，如“蝠”同“?！?、“磬”同“慶”、“冠”同“官”、“瓶”同“平”、“梅”同“眉”、“雞”同“吉”、“戟”同“吉”、“魚”同“余”、“柿”同“事”、“鹿”同“祿”、“獅”同“時(shí)”、“猴”同“侯”等等。,2 吉祥圖畫,（1）八吉祥： 法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長(zhǎng)八種寶物，稱之“八吉祥”，又稱“八寶”。八吉祥是佛教傳說(shuō)中的寶物，由象征吉祥的八種器物組成，北京雍和宮法物說(shuō)明冊(cè)稱: 法螺:具有吉祥果的妙音，表示佛音吉祥，是好運(yùn)的象征。 法輪:表示佛法圓輪，生命不息之意。 寶傘:表示開閉自如，覆蓋、保護(hù)眾生之意。 白蓋:遮覆大千世界，凈一切藥，解脫大眾病貧的象征。 蓮花:出污泥而不染，是圣潔的象征。 寶瓶:表示福智圓滿，且無(wú)漏洞，有成功和名利之意。 雙魚:表示結(jié)實(shí)活潑，解脫、避邪之意。 盤長(zhǎng):表示回貫一切，是長(zhǎng)壽和無(wú)窮盡之意。,2 吉祥圖畫,（2）八寶圖 “八寶圖”是由雜寶中的寶珠、方勝、玉磐、犀角、古錢、菱鏡、書本、艾葉等八種寶物組成的紋圖。八種寶物寓意吉祥。寶珠象征熱烈光明；方勝寓意優(yōu)勝、同心和茂盛；磐是樂(lè)器，寓意喜慶；犀角象征勝利；古錢象征富有；菱鏡表示美好；書本寓意智慧；艾葉可用以避邪。 八寶圖在民間流傳甚廣，組合內(nèi)容也有不同。一般是在珠、錢、磐、祥云、方勝、犀角、杯、書、畫、紅葉、艾葉、蕉葉、梅、蘭、竹、鼎、珊瑚、靈芝、如意、元寶、銀錠等等雜寶內(nèi)選用八種組合紋圖，都稱“八寶”。,2 吉祥圖畫,（3）暗八仙 “暗八仙”是指道教八仙各自拿的物品，八仙是民間流傳甚廣的道教中的懲惡揚(yáng)善、抑富濟(jì)貧的八位神仙，八位仙人是:張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、鐵拐李、漢鐘離、曹國(guó)舅和藍(lán)采和。暗八仙是指張果老的“魚鼓”；呂洞賓的“寶劍”；韓湘子的“橫笛”；何仙姑的“荷花、荷葉”；鐵拐李的“葫蘆”；漢鐘離的“扇子”；曹國(guó)舅的“陰陽(yáng)板；藍(lán)采和的“花籃”。這八種器具經(jīng)常單獨(dú)組合成吉祥圖案。暗八仙亦稱“道教八寶”，吉祥圖案常以此代八仙以達(dá)意，借以祝頌長(zhǎng)壽。,2 吉祥圖畫,（4）八音圖 “八音”是中國(guó)古代樂(lè)器的統(tǒng)稱，指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。這八類分別用不同圖案表現(xiàn)在圖面上，其中“鐘”為金類，“磬”為石類，“塤xn ”為土類，“鼓”為革類，“琴”為絲類，“笙”為匏類，“管”為竹類。書舜典中說(shuō)：“八音克諧，無(wú)相奪倫。”這八種不同造型的樂(lè)器，以其美妙豐富的音律，合奏出悅耳動(dòng)聽的聲音，它象征喜慶，寓意吉祥。 后世亦稱“八音圖”為“八寶圖”，八種樂(lè)器的組合內(nèi)容不盡相同，但以匏、土、革、木、石、金、絲、竹等八類為限。,2 吉祥圖畫,（5）博古圖 “博古圖”寓意人的知識(shí)廣博，有才能，崇尚雅趣，不同凡俗?？鬃蛹艺Z(yǔ)觀周稱:“吾聞老耽博古通今”。意思是說(shuō)老耽對(duì)古代歷史文化的知識(shí)淵博，又通曉當(dāng)代事物。 宋徽宗時(shí)，令王脯等編繪宣和殿所藏古器，成宣和博古圖三十卷。因此后人將繪有瓷、銅、玉、石各種古物的畫叫做“博古”。也有添加花卉、果品點(diǎn)綴者，名曰:“博古花卉”或“博古團(tuán)”，但圖案多以博古器物如古瓶、玉器、鼎爐、書畫和一些吉祥物配上盆景等各種優(yōu)雅高貴的器物組成。琳瑯滿目，古色古香，給人以美的享受。,2 吉祥圖畫,（6）四藝圖 由古琴、圍棋、線裝書和立軸畫組成的圖畫合稱“四藝”。中國(guó)古代文人雅士大多通曉“四藝”，四藝指撫琴、奕棋、書法、繪畫四類，簡(jiǎn)稱琴棋書畫。它是中國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化生活的組成部分，是天下太平、偃武修文的標(biāo)志，象征士人的生活安逸。其吉祥寓意是贊頌具有淵博知識(shí)和高度的文化修養(yǎng)。,2 吉祥圖畫,（7）太極圖 太極圖又名陰陽(yáng)圖，是中國(guó)吉祥符號(hào)中最原始、最基本的圖形，據(jù)專家考證，它由黑白兩個(gè)魚形紋組成，故又名陰陽(yáng)魚；也有說(shuō)由兩只鳳鳥紋組成，有后來(lái)的“喜相逢”為證。 太極為原始混濁之氣，是萬(wàn)物萬(wàn)象的根源。太極圖形象化地表達(dá)了它陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)、相輔相成是萬(wàn)物生長(zhǎng)變化根源的哲理。太極圖形具有相對(duì)統(tǒng)一、互相轉(zhuǎn)化的形式美的特點(diǎn)，它也體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)圖案美的結(jié)構(gòu)。,2 吉祥圖畫,(8)八卦圖 八卦是中國(guó)古代儒家論述萬(wàn)物變化的重要經(jīng)典周易中用的八種基本符號(hào)。八卦的基本符號(hào):“一”陽(yáng)，“一一”陰。八卦的名稱分別為:乾、坤、震、具、兌、良、離、坎。八卦中的每種符號(hào)都象征一定屬性的事物，依上述順序?yàn)樘?、地、雪、風(fēng)、山、澤、火、水八種自然現(xiàn)象，以推測(cè)自然和社會(huì)的變化，認(rèn)為陰陽(yáng)相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源。其中乾與坤，震與具，坎與離，良與兌都是對(duì)立的。 八卦圖和太極圖組合成了“太極八卦圖”，為道教所用。道家認(rèn)為，太極八卦意味神通廣大，震懾邪惡。 八卦圖的寓意深刻，豐富，古人常以此為除兇避災(zāi)的吉祥圖案，進(jìn)而衍變?yōu)轵?qū)兇避祟、趨利向善的吉祥符。,2 吉祥圖畫,(9)如意紋 “如意”是隨佛教從印度傳入中國(guó)的佛具，為“八寶”之一。人們向往事事如意，進(jìn)而發(fā)展為一種表示吉祥的物品。它又與我國(guó)的靈芝形象相結(jié)合，逐步形成猶如祥云凝聚般的如意紋。常見(jiàn)的如意紋又“如意頭”、“四合如意”、“雙喜如意”等。如意紋與靈芝紋、祥云紋相近似，有時(shí)候卷珠紋也卷成如意狀，是明清家具裝飾的重要題材。如意紋經(jīng)常與其它題材一起組成組合圖案，如與柿紋相結(jié)合組成“事事如意”，與柏樹、柿紋組成“百事如意”，與蝙蝠、桃、石榴組成的“三多九如”，與花草組成各種花草如意頭等。,2 吉祥圖畫,(10)四神 四方本為中國(guó)古代星宿崇拜之四靈，經(jīng)道教演變?yōu)樗姆阶o(hù)衛(wèi)神。古人以太陽(yáng)經(jīng)行之黃道為參照，將恒星分為二十八宿，每七宿一組，分別以四靈命名，東方角、元、氏、房、心、尾、箕為青龍；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫為朱雀；西方奎、婁、胃、畢、觜、參為白虎；北方斗、牛、女、虛、危、室、壁為玄武。禮記曲禮上:“行前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎。”道教演衍其說(shuō)，作為老君護(hù)衛(wèi)神，如抱樸子雜應(yīng)稱老君“左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道觀山門有門神，左為青龍，右為白虎。道教修煉又有存神之術(shù)，以為存思神靈形象名字等，可得神靈護(hù)衛(wèi)。,3 吉祥紋印,(1)龍紋 在我國(guó)傳統(tǒng)及現(xiàn)代的裝飾圖案中，龍這一神奇的動(dòng)物形象，是人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的裝飾題材。現(xiàn)實(shí)生活中龍并不存在，而是一種想象化的動(dòng)物。龍是萬(wàn)靈之長(zhǎng)，是中華民族的象征。 龍的紋圖從古至今，一直被視為吉祥圖案的主要內(nèi)容。雙龍戲珠是兩條龍戲耍(或搶奪)一顆火珠的表現(xiàn)形式，火珠由月球演化來(lái)的。從漢代開始，雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，多用于建筑彩畫和高貴繁華的器皿裝飾上。,3 吉祥紋印,(2)鳳紋 鳳同龍一樣也是我國(guó)氏族社會(huì)中氏族或部落的自然與祖先崇拜圖騰，是綜合與概括現(xiàn)實(shí)生活中多種禽類形象的抽象與虛構(gòu)之物，是集中各種飛禽美之大成，為吉慶瑞祥的象征，是一種藝術(shù)形象。鳳是鳳凰的簡(jiǎn)稱，鳳凰為百鳥之王，中國(guó)傳說(shuō)中的瑞鳥，為四靈之一。鳳形象集多種動(dòng)物之美于一身，由雞頭、鷹嘴、鶴身、孔雀尾、大鵬翅、鴛鴦杏羽等組合而成神態(tài)英武的鳳。 在封建社會(huì)中，鳳被當(dāng)作皇朝中最高貴的女性皇后的代表，與帝王的象征龍相配。在平民百姓中，鳳凰作為吉祥、喜慶的象征而廣泛流傳，等被視為夫妻和睦，愛(ài)情幸福，生活美好的吉祥圖案。,3 吉祥紋印,(3)麒麟紋 麒麟為古代傳說(shuō)中的神奇動(dòng)物，被視為仁獸。麒麟，亦作“騏麟”。麒麟外形與鹿相似，四蹄長(zhǎng)頸，但又頭生獨(dú)角，滿身鱗甲，尾如牛而頭如龍。麒麟是所謂“四靈”之一，品德仁厚，在神話傳說(shuō)中指為仁厚和吉祥的象征，是中國(guó)吉祥圖案中不可缺少的象征物。古俗認(rèn)為求拜麒麟可以得子，婦女多年不孕者，每當(dāng)正月十五龍燈到家時(shí)，加贈(zèng)封儀，以龍身繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎小兒，在堂前行繞一周，謂之麒麟送子。還有的地區(qū)將銀制的麒麟或玉麒麟佩戴在小孩身上，作為避邪之物。,3 吉祥紋印,(4)龜紋 龜腹背皆有硬甲，頭尾和四肢能縮入甲內(nèi)，耐饑渴，壽命長(zhǎng)，因此成了長(zhǎng)壽的象征，是古代的神物、靈物、吉祥物之一，與龍、鳳、麒麟并稱“四靈”；龜與蛇合體稱為玄武，與青龍、白虎、朱雀并稱“四神”。 在古代，人們認(rèn)為龜隱藏著天與地的秘密。在有關(guān)龜?shù)淖钤缥墨I(xiàn)中，就把龜甲的上蓋比作天，把龜甲的下蓋比作地。人們將龜背的紋理看作宇宙的微縮，蘊(yùn)涵著天地間神妙莫測(cè)的內(nèi)容。古代人用龜甲來(lái)占卜，以兆吉兇休咎；龜甲上的二十四個(gè)塊板與農(nóng)歷的二十四個(gè)節(jié)氣亦相一致。人們用“龜齡”寓人長(zhǎng)壽，或與“鶴壽”結(jié)合成為“龜齡鶴壽”，人們常把龜鶴結(jié)合在一起構(gòu)成吉祥圖案。,3 吉祥紋印,(5)鶴紋 鶴為羽族之長(zhǎng)，俗謂長(zhǎng)壽仙禽，在中國(guó)文化中占有很重要的地位。傳說(shuō)它跟隨神仙和道人云游，被稱為“一品鳥”，地位僅次于鳳凰。以鶴為題材的吉祥圖案很多，有“團(tuán)鶴”、“鶴迎曉日”、“雙鶴”、“松鶴長(zhǎng)春”(亦作“松鶴延年”)、“龜鶴齊齡”、“鶴鹿同春”、“琴鶴圖”等等。鶴被稱為長(zhǎng)壽仙禽，具有仙風(fēng)道骨。鶴與龜被視為長(zhǎng)壽之王。,3 吉祥紋印,(6)鹿紋 鹿為中國(guó)常見(jiàn)動(dòng)物，別名“斑龍”，人們亦視鹿為長(zhǎng)壽仙獸，在傳統(tǒng)壽畫中，鹿常與壽星為伴，以祝長(zhǎng)壽。鹿為中國(guó)常見(jiàn)動(dòng)物，述異記云:“鹿一千一年為蒼鹿，又五百年化為白鹿，又五百年化為玄鹿?！笔称淙猱?dāng)可長(zhǎng)壽，“玄鹿為脯，食之壽二千歲”。 鹿為長(zhǎng)壽象征，在傳統(tǒng)壽畫中，鹿常與壽星為伴，以祝長(zhǎng)壽。鹿為長(zhǎng)壽、繁榮昌盛的美好象征，在吉祥圖案中用“鹿與“祿”的諧音表達(dá)更為廣泛。以鹿表示祿如“福祿雙全”、“福祿壽”。另外，鹿音諧“路”，如兩只鹿的紋圖稱“路路順利”。此外，鹿還是帝位的象征，“逐鹿中原”、“鹿死誰(shuí)手”兩句成語(yǔ)都是以鹿寓帝位。鹿又有群居特性，人們將這種特性推及人類，以鹿喻賓朋，以“鹿鳴”為宴會(huì)賓客之樂(lè)，古時(shí)又有所謂“鹿鳴宴”既是如此。,3 吉祥紋印,(7)象紋 象，象壽命極長(zhǎng)，可達(dá)二百余年，被人看作瑞獸。象力大魁威、性靈柔順。古傳佛從天下降是乘象而來(lái)的。因它與圣人下降聯(lián)系著，又諧“詳”之音，因此在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中象代表了吉祥。象也喻好景象。在裝飾上與象組成的圖案很多。如“太平有象”圖是象背上馱一寶瓶。寶瓶專裝圣水，圣水灑向人間能帶來(lái)祥瑞，它象征天下太平。因此太平有象即表示和平、美好和幸福。又，象與如意組成圖案，則是福祿康寧、美滿如愿的象征，它是喜慶時(shí)人們喜愛(ài)的相互祝頌之詞，稱做“吉祥如意”。也有童子手持如意，騎在大象背上戲耍；或在大象背上馱一寶瓶，瓶中插“戟”及“如意”，借“戟”與“吉”，“象”與“祥”音相諧，意為“吉祥如意”；亦有以漢字“吉祥”配如意構(gòu)成紋樣者。由大象組成的圖案還有“萬(wàn)象更新”，大象馱一盆萬(wàn)年青，取國(guó)泰民安，欣欣向榮之吉祥寓意。,3 吉祥紋印,(8)獅紋 獅子在中國(guó)古時(shí)稱“狡猊”，相傳獅子為百獸之王，是權(quán)利與威嚴(yán)的象征，獅子雖然不是中國(guó)的出產(chǎn)物，但中國(guó)卻有地地道道的關(guān)于獅的文化，獅子造型隨處可見(jiàn)，每逢佳節(jié)，都會(huì)有舞獅表演。獅子兇猛威嚴(yán)，人們塑其像以驅(qū)邪避祟，舊時(shí)，門旁蹲獅多為一對(duì)，寓意是鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，后因獅在百獸中的地位，被借喻為人間的權(quán)勢(shì)。宮殿衙署門外兩旁大多蹲有石獅，如故宮太和門前有銅獅，乾清門前有鎏金銅獅。佛教經(jīng)典對(duì)獅子也特別推崇，獅在佛教中為神獸，象征神圣、吉祥。 由于“獅”與“師”同音，民間亦借此表達(dá)吉祥意愿。官府門前左邊獅子代表“太師”，這是朝廷中的最高官職，右邊的獅子代表“少?！?，是王子的年表侍衛(wèi)。人們以獅子來(lái)祝愿官運(yùn)亨通、飛黃騰達(dá)。以此為題材的雕刻作品有“太師少?！眻D。,3 吉祥紋印,(9)鴛鴦紋 鴛鴦古稱匹鳥。晉張華禽經(jīng)云:“鴛鴦匹鳥也，朝倚而暮偶，愛(ài)其類也?！贝薇艜?huì)注芝曰:“鴛鴦，水鳥，堯類。雌雄未曾相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥?！睋?jù)傳，鴛鴦形影不離。雄左雌右，飛則同振翅，游則同戲水，棲則連翼交頸而眠。如若喪偶，后者終身不匹。這種特性與傳統(tǒng)五倫中的夫婦之義恰合，故古時(shí)多以之比喻恩愛(ài)夫妻，鴛鴦被認(rèn)為是祝福夫妻和諧幸福的最好吉祥物。,3 吉祥紋印,(10)蝙蝠紋 蝙蝠的“蝠”與“福”諧音，寓示福份無(wú)疆，萬(wàn)事如意。人們很早就將蝙蝠作為吉祥物用于裝飾藝術(shù)中，蝙蝠本來(lái)形象并不美，是人們用自己的美好的想象和豐富的聯(lián)想大膽創(chuàng)造出來(lái)的。圖案化的蝙蝠動(dòng)態(tài)優(yōu)美，風(fēng)度翩翩。福是中國(guó)人幸福如意的統(tǒng)稱，但以“壽”為先。蝙蝠多用于吉祥組合圖案。,3 吉祥紋印,(11)竹紋 竹中空、有節(jié)，在文學(xué)中則成為虛心與高潔之象征。初唐詩(shī)人張九齡的和黃門盧侍郎詠竹一詩(shī)，是較早明確賦予竹文學(xué)符號(hào)該層義項(xiàng)的作品，詩(shī)云:“清切紫庭垂，威羹防露枝。色無(wú)元月變，聲有惠風(fēng)吹。高節(jié)人相重，虛心世所知。鳳凰佳可食，一去一來(lái)儀?！贝撕?，虛心與高潔就成了詠竹文學(xué)作品所常表現(xiàn)的意蘊(yùn)。,3 吉祥紋印,(12)蘭花紋 蘭為多年生常綠草，蘭花是我國(guó)四大名花之一，享有“王者香”、“國(guó)香”之美稱。蘭是傳統(tǒng)名貴花卉之一。早在周易中就有“同心之言，其臭如蘭”之句。楚辭中更多的以蘭喻君子高潔的品質(zhì)。蘭花幽香清遠(yuǎn)，香而不濁，花質(zhì)素潔，花株勻稱，葉態(tài)優(yōu)美，葉色油綠有光。很早就被中華民族賦予深厚的審美情感，成為高潔、堅(jiān)貞、愛(ài)情等美好的象征?？鬃釉潎@“蘭當(dāng)為王者香”。,3 吉祥紋印,(13)菊花紋 我國(guó)是菊花的故鄉(xiāng)，栽培歷史最為悠久。起初，人們只是把菊花作為藥用或者食用，晉代以后漸漸轉(zhuǎn)為觀賞，至唐代時(shí)愛(ài)菊已成風(fēng)，宋代是歷史上培植菊花的鼎盛時(shí)期。菊花是中國(guó)十大傳統(tǒng)名花之一（梅花、牡丹、菊花、蘭花、月季、杜鵑、山茶、荷花、桂花、水仙花），它雋美多姿，然不以嬌艷姿色取媚，卻以素雅堅(jiān)貞取勝，盛開在百花凋零之后愛(ài)菊之清秀神韻，更愛(ài)其凌霜盛開、西風(fēng)不落的一身傲骨。 菊花又稱黃花，因其迎風(fēng)霜而怒放，所以自古以來(lái)倍受文人高士的偏愛(ài)，幾乎成了堅(jiān)貞不屈、孤高絕俗精神的一種象征。晉朝詩(shī)人陶淵明不僅平生愛(ài)菊，而且寫下了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的千古名句。,3 吉祥紋印,(14)寶相花紋 寶相花為古代吉祥紋圖之一。佛家稱佛像為“寶相”。南齊王簡(jiǎn)棲頭陀寺碑文云:“金資寶相，永藉閑安，息了心火，終焉游集?！睂毾嗷y樣之名當(dāng)是由此借用而來(lái)。 寶相花是一種象征的花，它是魏晉以來(lái)伴隨宗教而盛行的，是集成了蓮花、菊花、牡丹的特征，又進(jìn)行了藝術(shù)的處理，造形富麗、華貴，成為一種更圣潔、更端莊、更美觀的理想花型，故稱“寶相花”，又稱“寶仙花”，為富貴吉祥的象征。,3 吉祥紋印,(15)牡丹花紋 牡丹是中國(guó)傳統(tǒng)名花，它端麗、華貴，兼有色、香、韻之美，人贊為花中王，富貴之花。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中被視為繁榮昌盛、富貴、吉祥的象征。牡丹素有“花王”、“富貴花”之稱歷史悠久，品種繁多，分神品、名品、靈品、逸品、能品、具品六類。據(jù)傳，有一次唐玄宗在內(nèi)殿賞牡丹時(shí)，問(wèn)及詠牡丹之詩(shī)何者為首，陳修己以李正封之詩(shī):“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”上奏。后世牡丹遂有“國(guó)色天香”之譽(yù)。此外，唐代皮日休又有詩(shī)詠牡丹“落盡殘紅始時(shí)芳，佳名喚作百花王?！?3 吉祥紋印,(16)蓮花紋 蓮花亦稱荷花，蓮花的蓮葉和蓮蓬，寓意“貴子”。數(shù)千年來(lái)以蓮花為中心凝結(jié)了一個(gè)小文化叢。概括可分作“圣”、“俗”兩方面，即佛教以蓮花為喻，用來(lái)解釋佛教，世俗社會(huì)的觀賞與象征賦予蓮花以神圣的意義。蓮花在佛教上被認(rèn)為是西方凈土的象征，是孕育靈魂的地方，佛多置身于蓮花之上，所以佛座亦稱為蓮花寶座。 另一方面是蓮花的吉祥意義。古人稱蓮花為“花中君子”，給人以圣潔的形象。,3 吉祥紋印,(17)繡球紋 繡球紋的來(lái)歷，據(jù)說(shuō)是雌雄兩只獅子相戲時(shí)，它們的毛纏在一起，滾而成球，小獅子便從其中產(chǎn)出，因此有了“獅子滾繡球”的吉祥圖畫，用以表示吉慶，在民間慶?；顒?dòng)中廣為應(yīng)用。此處的繡球也為吉祥之物，也衍變出各種紋圖“繡球綿綿”、“繡球紋”等。,3 吉祥紋印,(18)回紋 由許多回字相連接，又稱回回錦?；丶y與云雷紋相似，云雷紋亦是由連續(xù)的回旋形線條構(gòu)成的幾何圖形。,3 吉祥紋印,(19) 卍字紋 卍字在古代印度、希臘、波斯等國(guó)家被認(rèn)為是太陽(yáng)或火的象征，后來(lái)用于佛教，作為一種護(hù)符和標(biāo)志，認(rèn)為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的“瑞相”。它隨佛教傳入中國(guó)，寓意萬(wàn)德吉祥。 字紋有向左旋和向右旋的兩種形式(民間兩種形式通用)。唐武則天長(zhǎng)壽二年，制定此吉祥符號(hào)讀為“萬(wàn)”。民間中廣泛應(yīng)用卍字紋， 也經(jīng)常與其他物品組成吉祥圖案，如“ 字錦”、“萬(wàn)字團(tuán)壽”、“萬(wàn)事如意”等，有吉祥如意、富貴不斷的涵義。,3 吉祥紋印,(20)龜背紋 龜與鶴都是延壽吉祥之物，龜有多種，神龜、靈龜、攝龜、寶龜、文龜、山龜、水龜、火龜?shù)?。龜背紋是由龜紋衍變而來(lái)。,3 吉祥紋印,(21)冰竹紋