第六章 中國古代建筑完整版本ppt課件.ppt

第四節(jié)陵墓建筑 古代中國是一個(gè)禮制盛行的國家 守孝 祭祖是中國儒家禮俗中的頭等大事 生 事之以禮 死 葬之以禮 祭之以禮 由于受到儒家文化和封建迷信思想的影響 中國古代篤信 厚葬明孝 媚祖邀福 的理念 帝王的墳?zāi)狗Q為陵寢 陵墓 在戰(zhàn)國時(shí) 人們將高大的墳丘稱為 陵 所謂 寢 是指皇陵上的宮殿建筑 它是由前朝后寢的宮殿建筑布局形式發(fā)展而來的 我國自黃帝起至清代止 興建帝陵之風(fēng)歷代盛行 其分布之廣 數(shù)量之多 規(guī)模之大 規(guī)制之繁令人叫絕 歷代帝王不惜巨金 大興土木 將陵墓地上 地下建造成規(guī)模宏大 精美豪華的建筑藝術(shù)品 這些陵墓是中國封建時(shí)代對靈魂信仰的集中體現(xiàn) 凝聚著一個(gè)時(shí)期的政治思想 道德觀念和審美趣味 也反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況 科技水平和營造工藝水平 是中國喪葬藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式和建筑典范 而且受所謂 風(fēng)水 之說的影響 選址多在環(huán)境優(yōu)美之處 將自然環(huán)境與建筑物 雕刻繪畫與建筑藝術(shù)有機(jī)地融為一體 從而使陵墓建筑成為古代建筑的一個(gè)重要的類型 現(xiàn)大多成為重要的旅游資源 陵 古代大的土崗叫陵 到了漢代 陵是專指皇帝的墳 成了皇帝墳?zāi)沟膶７Q 清東陵 墓 從土 從莫 莫亦聲 莫 意為 黃昏 夕陽西下 莫 與 土 聯(lián)合起來表示 在黃昏時(shí)刻下葬 本義 上古時(shí)期凡掘塘穴葬棺木 蓋土與推平 不植樹者稱墓 辨析 墳與墓 墳字繁體從土從賁 賁 意為 前沖 土 與 賁 聯(lián)合起來表示 沖天而起的墓 結(jié)論 墳者有土包聳起 表示死者有冤屈 心中不平 如周武王克商 命令加高殷王子比干之墳 即表示比干死得冤 墓者地表平平 表示墓主系正常死亡 沒有冤屈 后來凡是埋葬死人的地方都泛稱為墓 梁山伯與祝英臺之墓 丘 土之高者叫丘 天壇的祭天壇叫圜丘 林 圣賢的墓叫林 孔林 一 陵墓形制形制即封土形式 封土就是指墓上堆筑的土丘 在春秋前期及其以前 墓葬是沒有墳丘的 春秋晚期才出現(xiàn)墓而封土為墳 孔子將其父母合葬時(shí)曾說 古也墓而不墳 封之 崇四尺 因?yàn)榭鬃邮且粋€(gè)東奔西走的人 為了便于識別 于是就筑了四尺高的墳丘 目的是成為墓的標(biāo)志 到了戰(zhàn)國時(shí) 封土為墳 的墓葬形式就普遍推行了 成了一種文化風(fēng)俗 并成為定制 當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的陵墓都有高大的封土堆 中國帝王陵墓的封土形式 主要有三種形式 方上是早期陵墓的封土形式 就是在地宮之上用黃土層層夯筑而成 使之成為一個(gè)上小下大的錐體 因其上部好像是被截去頂部的方形平頂 故名 方上 方上 在秦漢兩代最為盛行 陜西秦始皇陵和漢代帝王陵墓均屬此類 陵墓形制 秦始皇陵墓 以山為陵即利用山峰作為陵墓墳頭 這樣既能體現(xiàn)帝王的浩大氣魄 又可防止盜挖和水土流失 在唐代最為盛行 唐乾陵 昭陵 就是這種封土形式 陵墓形制 唐昭陵 以山為陵 唐乾陵 寶城寶頂這是明 清時(shí)期所采用的一種封土形式 在地宮上砌筑高大的磚城 在磚城內(nèi)填土 使之高出城墻成一圓頂 城墻上設(shè)垛口和女兒墻 宛如一座小城 即 寶城 高出的圓頂 稱為 寶頂 寶城上建有明樓 樓內(nèi)立石碑 刻著皇帝的廟號 謚號 南京明孝陵 北京明十三陵和河北清東陵 西陵為其典型代表 陵墓形制 明十三陵 寶城寶頂 二 陵園建筑帝王陵墓前往往都有規(guī)模宏大 富麗豪華的建筑物 主要用于祭祀 裝飾 保護(hù)陵墓 大致分為以下三部分 1 祭祀建筑區(qū)主要建筑是祭殿 又稱享殿 獻(xiàn)殿 是供帝王祭祀之用 兩旁是配殿 廊廡等 祭祀建筑區(qū) 陵園建筑 2 神道神道又稱 御路 甬路 是通向祭祀?yún)^(qū)和墓區(qū)的大道 道前立華表 兩側(cè)排列石雕群像 道終立墓碑 華表為墓地的標(biāo)志 等級的象征 石雕有石獸 石像生 石人 翁仲 是地位和侍從的象征 陵墓前石刻是陵墓文物的重要組成部分 具有極高的藝術(shù)價(jià)值 歷史文化價(jià)值 3 護(hù)陵監(jiān)護(hù)陵監(jiān)是專門保護(hù)和管理陵園的機(jī)構(gòu) 監(jiān)外有城墻保護(hù) 內(nèi)有衙署 市衙 住宅等建筑 好像一座小城 明十三陵 神道 三 墓室結(jié)構(gòu)木槨墓室從殷代開始一直到西漢時(shí)期 往往采用此種結(jié)構(gòu)形式 早期為井干式結(jié)構(gòu) 即用大木縱橫交搭構(gòu)成 到西漢時(shí)出現(xiàn)用大木枋密排構(gòu)成的 黃腸題湊 形式 是木槨墓室發(fā)展的頂峰 即 以柏木黃心 致累棺外 故曰黃腸 木頭皆向內(nèi) 故曰題湊 西漢帝王墓室就是木槨墓室 黃腸題湊 黃腸題湊 為天子葬制 所謂 黃腸 是柏木黃心 即去皮后的柏木 棺槨周圍用木頭壘起一圈墻 上面蓋上頂板 就像一間房子似的 天子以下的諸侯 大夫 士也可用題湊 但一般不能用柏木 而用松木及雜木等 但經(jīng)天子特許 諸侯王和重臣死后也可用黃腸題湊 如漢霍光死 漢宣帝 賜給梓宮 便房 黃腸題湊各一具 黃腸 即柏木黃心 題湊 就是木頭壘起一圈墻 三 墓室結(jié)構(gòu)磚筑墓室是墓室結(jié)構(gòu)的重要形式 分為空心磚砌筑和形磚砌筑兩類 空心磚墓室始于戰(zhàn)國末期 形磚墓室約始于西漢中期 南北朝和隋唐時(shí)期應(yīng)用漸廣 石筑墓室多采用拱券結(jié)構(gòu) 西漢晚期出現(xiàn)石室墓室 墓室中雕刻著畫像 故稱 畫像石墓 明清陵墓墓室全部采用高級石料砌筑的拱券 各室相互貫通 形成一個(gè)地下宮殿 明萬歷皇帝的定陵地宮是最為著名的地下宮殿 明定陵地宮 秦始皇陵位于陜西省西安市以東35公里的臨潼區(qū)驪山北麓 秦始皇陵及兵馬俑的發(fā)現(xiàn)被譽(yù)為 世界第八大奇跡 1987年被列入 世界文化遺產(chǎn)名錄 秦始皇陵于公元前246年至前208年?duì)I建 是我國歷史上第一個(gè)皇帝陵園 其巨大的規(guī)模 豐富的陪葬物 居歷代帝王陵之首 是最大的皇帝陵 據(jù)史載 秦始皇為造此陵征集了70萬個(gè)工匠 建造時(shí)間長達(dá)38年 秦始皇陵陵區(qū)分陵園區(qū)和從葬區(qū)兩部分 陵園占地近8平方公里 建外 內(nèi)城兩重 封土呈四方錐形 秦始皇陵封土原高約115米 陵基近似方形 狀如覆斗 頂部平坦 腰略呈階梯形 現(xiàn)存高76米 東西長345米 南北寬350米 占地120 750平方米的陵墓及大量地面建筑遺跡和陪葬物 1974年以來 在陵園東1 5公里處發(fā)現(xiàn)從葬兵馬俑坑三處 成品字形排列 面積共達(dá)2萬平方米以上 出土陶俑8000件 戰(zhàn)車百乘以及數(shù)萬件實(shí)物兵器等文物 其中一號坑為 右軍 埋葬著和真人真馬同大的陶俑 陶馬約6千件 二號坑為 左軍 有陶俑 陶馬1 300余件 戰(zhàn)車89輛 是一個(gè)由步兵 騎兵 戰(zhàn)車等三個(gè)兵種混合編組的曲陣 也是秦俑坑的精華所在 三號坑有武士俑68個(gè) 戰(zhàn)車1輛 陶馬4匹 是統(tǒng)帥地下大軍的指揮部 這個(gè)軍陣是秦國軍隊(duì)編組的縮影 1980年又在陵園西側(cè)出土青銅鑄大型車馬2乘 引起全世界的震驚和關(guān)注 這一組兩乘大型的彩繪銅車馬 高車和安車 是迄今中國發(fā)現(xiàn)的體形最大 裝飾最華麗 結(jié)構(gòu)和系駕最逼真 最完整的古代銅車馬 被譽(yù)為 青銅之冠 跪射俑 跪射俑 將軍俑 步兵俑 銅車馬 銅車馬 青銅大鼎 秦半兩 夔紋大瓦當(dāng) 西漢帝陵主要分布在陜西省咸陽市 西漢經(jīng)歷了11個(gè)皇帝 除文帝劉恒霸陵 宣帝劉詢杜陵在西安郊區(qū)外 其他9個(gè)帝王陵墓均在咸陽市北原上 自東向西依次為景帝劉啟陽陵 高祖劉邦長陵 惠帝劉盈安陵 哀帝劉欣義陵 元帝劉渭陵 平帝劉康陵 成帝劉延陵 昭帝劉弗陵平陵 武帝劉徹茂陵 帝陵園為方或近方形 四面各一門 門前有闕 霸陵因山為陵 其余帝陵有高大的覆斗形封土 底部方或近方形 西漢帝陵規(guī)模宏大 建筑布局嚴(yán)謹(jǐn) 隨葬品豐富 是封建時(shí)代墓葬制度的最高形式 具有重大歷史 文化和科學(xué)研究價(jià)值 漢茂陵 任城漢陵地下墓室 漢王陵墓出土的金縷玉衣 唐十八陵唐朝18個(gè)皇帝的陵墓 分布在陜西省咸陽市和渭南市 渭水之北 北山之陽 坐北朝南 依山為陵 鑿石成室 昭陵是唐太宗李世民的陵墓 也是唐十八陵中規(guī)模最大的一座 并有167座陪葬墓 昭陵保存了大量的唐代書法 雕刻 繪畫作品 其中 昭陵六駿 浮雕 構(gòu)圖新穎 手法簡潔 刻工精巧 是石雕藝術(shù)的珍品 昭陵陪葬墓出土的大量彩繪釉陶俑 工藝精湛 造型優(yōu)美 色彩絢麗 全國罕見 乾陵是中國唐代高宗皇帝李治與中國歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬之地 陵園內(nèi)建筑仿唐長安城格局營建 宮城 皇城 外廓城井然有序 現(xiàn)存有華表 翼馬 駝鳥 無字牌 述圣記碑 石獅 六十一蕃臣像等大型石雕刻120多件 整齊有序地排列于道兩側(cè) 氣勢宏偉 雄渾莊嚴(yán) 被譽(yù)為 盛唐石刻藝術(shù)的露天展覽館 出土大量珍貴文物和絢麗多彩的墓室壁畫 堪稱唐代瑰麗的地下藝術(shù)畫廊 唐昭陵 唐乾陵旅游圖 唐乾陵 武則天的無字碑 唐乾陵鴕鳥浮雕石刻 明十三陵坐落在北京市昌平縣 是明代十三個(gè)皇帝陵寢的總稱 陵區(qū)的東 西 北三面環(huán)山 中間為盆地 依次建有長陵 成祖 獻(xiàn)陵 仁宗 景陵 宣宗 裕陵 英宗 茂陵 憲宗 泰陵 孝宗 康陵 武宗 永陵 世宗 昭陵 穆宗 定陵 神宗 慶陵 光宗 德陵 熹宗 思陵 思宗 形成了體系完整 規(guī)模宏大 氣勢磅礴的陵寢建筑群 明十三陵作為中國古代帝陵的杰出代表 展示了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵 十三個(gè)陵寢中 建筑最為雄偉的是長陵 結(jié)構(gòu)最為精美的是永陵 規(guī)模最小的是思陵 陵區(qū)南北長達(dá)7公里的中軸線上 建有宏闊壯觀的神路 路兩側(cè)排列著造型生動(dòng) 刻工精巧的石雕 共有石像生18對 自南向北排列順序是 雄獅 獬豸 駱駝 象 麒麟 馬 均為兩臥兩立 其后則是武臣 文臣 勛臣各4個(gè) 定陵定陵博物館位于大峪山下 是明代第13位皇帝神宗朱翊鈞和他的孝端 孝靖兩位皇后的陵寢 始建于明萬歷十二年 1584年 歷時(shí)六年竣工 定陵地宮于1956年發(fā)掘 出土了大量珍貴文物 地下宮殿距墓頂27米 由前 中后 左 右五個(gè)高大寬敞的殿堂組成 全部是石結(jié)構(gòu) 為拱券式無梁建筑 殿門均用漢白玉雕成 地宮前殿是空的 中殿放有三個(gè)漢白玉石雕寶座和三盞 長明燈 左右配殿放有棺床 但沒有棺槨 后殿是地宮最大的一個(gè)殿 地鋪磨光花斑石 棺床上放置著帝后棺槨 皇帝居中 左右各一個(gè)皇后棺槨周圍放著26只朱漆木箱 內(nèi)裝隨葬器物 定陵神路 定陵神路 定陵神路 定陵神路 定陵神路石像生 文臣 定陵神路石像生 武將 翁仲 原是秦始皇時(shí)的一名大力士 名阮翁仲 相傳他身長1丈3尺 端勇異于常人 秦始皇令翁仲將兵守臨洮 威震匈奴 翁仲死后 秦始皇為其鑄銅像 置于咸陽宮司馬門外 匈奴人來咸陽 遠(yuǎn)見該銅像 還以為是真的阮翁仲 不敢靠近 于是后人就把立于宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為 翁仲 司馬貞的 索隱 云 各重千石 坐高二丈 號曰翁仲 可知 陵墓前置翁仲始于秦代 翁仲路 是紫金山通往明孝陵的必經(jīng)之路 路上屹立著四對石像 文臣武將各兩對 文臣莊嚴(yán)肅穆 武將則威嚴(yán)肅殺 象征著帝王死后在陰間的文治武功 這明孝陵的石翁仲 通高3 18米以上 據(jù)說是最高大的石翁仲了 明十三陵 長陵 定陵地宮 清東陵清東陵是中國現(xiàn)存規(guī)模最為宏大 體系最為完整 保存最為完好的帝王陵墓建筑群 清東陵位于燕山山脈的南麓 始建于清順始十八年 公元1661年 占地面積2500平方公里 陵區(qū)依山而建 因地制宜 達(dá)到了 陵制與山水相稱 的和諧統(tǒng)一 全陵區(qū)建有帝陵5座 以順治陵墓 孝陵為中心 其他陵墓依次分列兩旁 東側(cè)有順治皇后孝東陵 康熙皇帝的景陵 西側(cè)有乾隆皇帝的裕陵及裕妃園寢 咸豐皇帝的定陵及咸豐皇后的定東陵 此外 在東南部有同治皇帝的惠陵 唐山旅游區(qū) 清東陵 清西陵清西陵位于河北省易縣 陵區(qū)內(nèi)有雍正的泰陵 嘉慶的昌陵 道光的慕陵 光緒的崇陵 座帝陵 清西陵是中國清朝前期 中期 晚期陵寢建筑藝術(shù)的代表作品 陵寢建筑規(guī)模宏大 布局合理 宮殿輝煌 石雕精美 形式多樣 內(nèi)涵豐富 保存完整 清西陵以大量的實(shí)物形象和文字史料 從不同側(cè)面展示了18世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初期中國陵寢建筑藝術(shù)風(fēng)格及皇家宗教信仰的重大發(fā)展 變化 對中國古代陵寢建筑藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn) 具有重要的歷史 藝術(shù) 科學(xué)和鑒賞價(jià)值 清西陵 第五節(jié)禮制建筑在中國古代傳統(tǒng)的文化思想中 包含著濃重的對祖先的崇敬 對天地 日月 土地 糧食以及各種神的崇拜 對文神 武神的尊敬 歷代帝王為了宣揚(yáng)君權(quán)神授思想 將自己比作天地之子 受命于天統(tǒng)治百姓 增強(qiáng)政權(quán)的合理性 強(qiáng)化自己的政權(quán)統(tǒng)治 祭祀天地因而成了中國歷史上所有王朝重要的政治活動(dòng) 而且發(fā)展到后來 成為統(tǒng)治階級的專門權(quán)利 禮記 中規(guī)定 天子祭天地 祭山川 祭五祀 而諸侯只能 祭山川 祭五祀 壇廟是一種祭祀建筑 它不是宗教建筑 卻具有一定的民族宗教文化的崇拜意義 它不是宮殿 但又滲融著政治 倫理的豐富內(nèi)容 它是遵從 禮 的要求而產(chǎn)生的建筑類型 因此 也稱為禮制建筑 同為祭祀建筑的壇和廟 在建筑形式上有所不同 祭祀的對象有區(qū)別 使用者也有不同 一 壇壇是皇帝的專利 一般根據(jù)祭祀的對象分為 天壇 地壇 日壇 月壇 社稷壇 先農(nóng)壇等 歷代帝王登基之后 都要去祭祀天 地 日 月等神 因?yàn)榫龣?quán)受命于天 皇帝必須親自去天壇祭天 祭天在南郊 時(shí)間是冬至日 土地是國家的根本 皇帝親自或派人前往地壇祭地 祭地在北郊 時(shí)間在夏至日 萬物生長靠太陽 還須到日壇祭日 祭日在東郊 月亮是夜明之神 也須到月壇祭月 祭月在西郊 因?yàn)榧漓胩?地 日 月都在郊外進(jìn)行 統(tǒng)稱為郊祭 天壇由于祭天是 五禮 之首 因而天壇成為壇廟建筑中規(guī)模最大 藝術(shù)成就最高的精品 天壇位于北京外城永定門東側(cè) 是現(xiàn)今我國保存下來的最完整 最重要 規(guī)模最為宏大的一組封建王朝的祭祀建筑群 1988年被列入 世界文化遺產(chǎn)名錄 天壇充分運(yùn)用了各種建筑手法與建筑形式 以及美學(xué) 力學(xué) 聲學(xué) 幾何學(xué)等各方面原理 代表了中國古代建筑的最高成就 它在建筑設(shè)計(jì)思想上 充分體現(xiàn)了祭祀功能 它的每一處建筑都與天地息息相關(guān) 透露出深刻的文化象征意義 天壇大殿為圓形攢尖頂 圍墻方形 也正是 天圓地方 思想的體現(xiàn) 大殿內(nèi)的大柱也是按天象所建的 中央的四根龍井柱代表著春夏秋冬四季 中間12根楠木柱代表一年12個(gè)月 外圍的12根檐柱則代表一天的12個(gè)時(shí)辰 而中外兩層柱子 加起來共24根 象征一年的24個(gè)節(jié)氣 三層相加共28根柱子 表示周天的28星宿 再加上柱頂?shù)陌烁拖笳?6天罡 祈年殿 祈禱五谷豐登的地方 有鎏金寶頂?shù)娜龑又亻軋A形大殿 高38米 是世界建筑藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn) 皇穹宇 供奉皇天上帝和皇帝祖先神主牌位的地方 圜丘壇 皇帝舉行祭天大典的地方 祈年殿 皇穹宇 回音壁 圜丘壇 社稷壇社稷壇是明清兩代皇帝祭祀土地和五谷神的地方 位于天安門的右側(cè) 今中山公園內(nèi) 主體建筑為坐落在中軸線上的社稷壇和拜壇 古代以 社稷 代稱國家 社稷壇為漢白玉砌成的三層方壇 壇的最上層鋪墊五色土 中央為黃 東方為青 南方為紅 西方為白 北方為黑 是按 五行 中五方無色的配置 象征 普天之下 莫非王土 并祈求全國風(fēng)調(diào)雨順 五谷豐登 土臺中央方形石柱 稱之為 禮主石 或 江山石 表示皇帝 江山永固 每年春秋兩次皇帝要親自來此祭社神和稷神 社稷壇 社稷壇五色土 二 廟廟由于使用者和崇拜對象的不同主要分為三類 祭祀祖宗的廟天子 諸侯 官宦貴族 都有祖廟 但規(guī)格 品位不同 只有帝王的祖廟能成為太廟 官宦貴族祭奉祖先的建筑稱家廟 或宗祠 宗廟制度滲透了強(qiáng)烈的政治 倫理思想 祭奉圣賢的廟圣賢是世人崇拜效仿的楷模 最著名的是祭祀孔子的孔廟 也稱文廟 祭祀關(guān)羽的廟稱關(guān)帝廟 又稱武廟 此外 還有祭祀諸葛亮的武侯祠 祭祀岳飛的岳廟等等 祭祀山川 神靈的廟中國從古代起就崇拜天 地 山 川等自然物并建廟祭祀 最著名的是祭祀五岳的神廟 以泰山的岱廟規(guī)模最大 此外 各地還建有眾多后土廟 土地廟 北京太廟 北京太廟位于天安門左側(cè) 嚴(yán)格遵循 左祖右社 的布局要求 原是明清皇帝祭祖的宗廟 現(xiàn)為勞動(dòng)人民文化宮 主體建筑是享殿 寢殿 祧殿三大殿 享殿 前殿 是主殿 是皇帝舉行大祭活動(dòng)的場所 坐落于三層漢白玉須彌座臺基之上 氣勢雄偉 比故宮太和殿還高2米 被認(rèn)為是至高無上的象征 殿內(nèi)地鋪 金磚 梁柱為名貴的金絲楠木 寢殿 中殿 是供奉帝后神位之處 祧殿是供奉皇帝遠(yuǎn)祖神位之處 太廟是我國現(xiàn)存最完整的 規(guī)模最宏大的皇家祭祖建筑群 北京太廟 孔廟孔廟位于山東曲阜市中心 是歷代封建王朝祭祀孔子的地方 是中國古代大型祠廟建筑的典型 孔廟占地21 8公頃 南北長約1公里 仿皇宮之制 三路布局 九進(jìn)院落 貫穿在一條南北中軸線上 左右對稱排列 碑刻2000余塊 為中國罕見的大型碑林之一 大成殿是孔廟的主體建筑 瓦色 開間 彩畫均采用最高規(guī)格 宋徽宗趙佶取 孟子 孔子之謂集大成 語義 下詔更名為 大成殿 它和故宮太和殿 岱廟天貺殿并稱為中國古代三大宮殿建筑 孔廟以面積之大 氣勢之恢宏 歷史之悠久 保持之完美 被古建筑學(xué)專家稱為世界建筑史上 唯一的孤例 與孔府 孔林合稱 三孔 1994年被列入 世界文化遺產(chǎn)名錄 金聲玉振 孟子對孔子有過這樣的評價(jià) 孔子之謂集大成 集大成者 金聲而玉振之也 金聲也者 始條理也 玉振之也者 終條理也 金聲 玉振 表示奏樂的全過程 以擊鐘 金聲 開始 以擊磐 玉振 告終 以此象征孔子思想集古圣先賢之大成 贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn) 因此 后人把孔廟門前的第一座石坊命名為 金聲玉振 道冠古今坊 德俟天地 道冠古今 是贊美孔子之德與天地齊 他的學(xué)說古今無二 奎文閣始名藏書樓 孔廟三大主體建筑之一 乾隆十三年高宗弘歷題匾 古代奎星為二十八星宿之一 主文章 古人把孔子比作天上奎星 故以此為名之 奎文閣為歷代帝王賜書 墨跡收藏之處 十三碑亭位于奎文閣后 專為保存封建皇帝御制石碑而建 習(xí)稱 御碑亭 南八北五 東西排列 大成門十三碑亭北 有五門并列居中的一座名大成門 是孔廟第七道大門 大成 是孟子對孔子的評價(jià) 贊頌孔子達(dá)到了集古圣先賢之大成的至高境界 杏壇相傳孔子講學(xué)有地方 在此孔子向72弟子傳授 六藝 杏壇藻井 大成殿 大成殿孔廟內(nèi)宮殿式主體建筑 正殿 全廟最高建筑 瓦色 開間 彩畫均采用最高規(guī)格 清雍正二年 公元1724年 重建 殿內(nèi)供奉孔子 雙重飛檐正中豎匾上刻清雍正皇帝御書 大成殿 三個(gè)貼金大字 殿基須彌座 檐柱大成殿的石檐柱最具有代表性 殿周28根獨(dú)石雕成的擎檐高達(dá)6米 直徑0 8米 下飾蓮花柱礎(chǔ) 左 右 后檐下18根石柱 皆為八棱形水磨淺雕團(tuán)龍 每柱雕龍72條 前檐10柱 為深浮雕雙龍戲珠 襯以波濤 綴以山石 10根龍柱兩兩相對 造型精美 雕刻剔透 為域內(nèi)罕見 勾心斗角 岱廟岱廟 又稱東岳廟 泰岳廟 岱岳廟 俗稱泰廟 為道教神府 是歷代帝王舉行舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方 是泰山最大 最完整的古建筑群 采用帝王宮城式建筑 是祠廟建筑中規(guī)格最高的 它位于泰山南麓泰城中部 恰在南起舊泰城南門 北到岱頂南天門的中軸線上 天貺殿是岱廟的主體建筑 建于北宋 采用的是我國古代建筑中最高規(guī)格的 九五 制及重檐廡殿頂?shù)闹贫冉ㄔ斓?供奉的是道教的泰山神 殿內(nèi)三面墻壁上繪有 泰山神啟蹕回鑾圖 相傳是宋朝作品 岱廟全景圖 岱廟牌坊 岱廟角樓 岱廟宋宣和碑 宋天貺殿 泰山神啟蹕回鑾 秦刻石 岱廟銅亭 岱廟漢柏 解州關(guān)帝廟 解州關(guān)帝廟位于山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn) 其東南10公里的常平村是關(guān)羽原籍 古解州關(guān)帝廟被奉為武廟之祖 也是我國乃至海外關(guān)帝廟中規(guī)模最大 現(xiàn)存最好的宮殿式建筑群 解州關(guān)帝廟 宗祠宗祠是家族祭祀祖先的宗廟 過去遍布全國各地 規(guī)模較大 建筑較精美的有安徽績溪縣龍川胡氏宗祠和廣州市陳家祠堂 龍川胡氏宗祠初建于宋 明兵部尚書胡宗憲對祠堂進(jìn)行過一次大修繕 古建筑具有明代風(fēng)格 祠堂精雕細(xì)刻 是徽派古建筑藝術(shù)磚木石雕的寶貴遺產(chǎn) 安徽績溪胡氏宗祠 安徽績溪胡氏宗祠 陳家祠堂陳家祠堂位于廣州市 為清末廣東72縣陳姓聯(lián)合建造 其建筑以裝飾精巧 富麗堂皇而著稱 陳家祠堂 陳家祠堂 陳家祠堂 第六節(jié)民居 民居是出現(xiàn)最早也是最基本的一種建筑類型 數(shù)量最多 分布最廣 住宅建造的直接目的主要在于滿足人們?nèi)粘Ｉ钇鹁拥膶?shí)際需要 其次 滿足普遍的審美性和情感性 甚至還可能上升到表達(dá)某種思想傾向的高度 如體現(xiàn)尊卑之禮 長幼之序 男女之別 內(nèi)外之分等宗法倫理思想 一 民居概述 二 我國的特色民居 1 北京四合院北京四合院作是北方合院建筑的代表 它院落寬綽疏朗 四面房屋各自獨(dú)立 彼此之間有游廊聯(lián)接 起居十分方便 四合院是封閉式的住宅 對外只有一個(gè)街門 關(guān)起門來自成天地 具有很強(qiáng)的私密性非常適合獨(dú)家居住 院內(nèi) 四面房子都向院落方向開門 一家人在里面和親和美 其樂融融 由于院落寬敞 可在院內(nèi)植樹栽花 飼鳥養(yǎng)魚 疊石造景 四合院的內(nèi)宅是由北房 東西廂房和垂花門四面建筑圍合起來的院落 封建社會(huì) 內(nèi)宅居住的分配是非常嚴(yán)格的 位置優(yōu)越顯赫的正房 都要給老一代的老爺 太太居住 北房三間僅中間一間向外開門 稱為堂屋 兩側(cè)兩間僅向堂屋開門 形成套間 成為一明兩暗的格局 堂屋是家人起居 招待親戚或年節(jié)時(shí)設(shè)供祭祖的地方 兩側(cè)多做臥室 東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分 在一夫多妻的制度下 東側(cè)為尊 由正室居住 西側(cè)為卑 由偏房居住 東西耳房可單開門 也可與正房相通 一般用做臥室或書房 東西廂房則由晚輩居住 廂房也是一明兩暗 正中一間為起居室 兩側(cè)為臥室 也可將偏南側(cè)一間分割出來用做廚房或餐廳 中型以上的四合院還常建有后軍房或后罩樓 主要供未出閣的女子或女傭居住 四合院是北京傳統(tǒng)民居形式 遼代時(shí)已初成規(guī)模 經(jīng)金 元 至明 清 逐漸完善 最終成為北京最有特點(diǎn)的居住形式 所謂四合 四 指東 西 南 北四面 合 即四面房屋圍在一起 形成一個(gè) 口 字形 正規(guī)四合院一般依東西向的胡同而坐北朝南 基本形制是分居四面的北房 正房 南房 倒座房 和東 西廂房 四周再圍以高墻形成四合 開一個(gè)門 大門辟于宅院東南角 巽 位 四合院中間是庭院 院落寬敞 庭院中植樹栽花 備缸飼養(yǎng)金魚 是四合院布局的中心 也是人們穿行 采光 通風(fēng) 納涼 休息 家務(wù)勞動(dòng)的場所 北京四合院示意圖 北京四合院照壁 四合院內(nèi)景 四合院院內(nèi) 四合院院內(nèi) 石獅子 石鼓 雕飾 2 徽州古民居徽州古民居的發(fā)展得益于明清時(shí)期徽商的發(fā)展 徽州古民居選址時(shí)分講究 村落多建在山之陽 依山傍水或引水入村 和山光水色融成一片 追求天時(shí) 地利 人和 從而達(dá)到 天人合一 的境界 住宅多面臨街巷 村口廣植高大喬木 綴以亭臺水榭 溪流蜿蜒 田陌縱橫 環(huán)境極佳 整個(gè)村落給人幽靜 典雅 古樸的感覺 民居多為樓房 且以四水歸堂的天井為單元 組成全戶活動(dòng)中心 一般民居為三開間 較大住宅亦有五開間 隨時(shí)間推移和人口的增長 單元還可增添 符合徽州人幾代同堂的習(xí)俗 建筑形象突出的特征是 白墻 青瓦 馬頭山墻 磚雕門樓 門罩 木構(gòu)架 木門窗 正面多用水平型高墻封閉起來 兩側(cè)山墻做階梯形的馬頭墻 高低起伏 黑白輝映 增加了空間的層次和韻律美 外墻無窗或開小窗 方整的外形 馬頭墻內(nèi)落水 形如 一顆印 為徽州民居的獨(dú)特風(fēng)格 民居前后或側(cè)旁 設(shè)有庭園 置石桌石凳 掘水井魚池 植果木花卉 甚至疊山造泉 將人和自然融為一體 大門上幾乎都建門罩或門樓 磚雕精致 成為徽州民居的一個(gè)重要特征 徽州古民居分布廣泛 其中典型代表是享譽(yù)海內(nèi)外的 被聯(lián)合國教科文組織評為世界文化遺產(chǎn)的西遞和宏村 徽商安徽歷史悠久 人杰地靈 古徽商正是產(chǎn)生于這片熱土 叱咤商界的優(yōu)秀群體 他們崛起于皖南山區(qū) 活躍于南宋 鼎盛于明清 在當(dāng)時(shí)的歷史條件下 沖破封建藩籬 打破抑商禁錮 賈道儒行 馳騁商海 稱雄商界三百余年 贏得了 無徽不成鎮(zhèn) 的美譽(yù) 成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上一道獨(dú)特的風(fēng)景 安徽黟縣碧陽鎮(zhèn)民居 徽州民居 徽商文化 同時(shí)又尊儒重教 建筑內(nèi)向封閉 外墻高大 采用灰瓦白墻的外立面處理使整體建筑風(fēng)格樸素高雅 安徽黟縣西遞鎮(zhèn)民居 建筑外觀與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境十分協(xié)調(diào) 客家土樓客家土樓是世界上獨(dú)一無二的神話般的山村民居建筑 客家人原是中國黃河中下游的漢民族 在戰(zhàn)亂頻繁的年代被迫南遷 在這漫長的歷史動(dòng)亂年代中 客家人為避免外來的沖擊 不得不恃山經(jīng)營 聚族而居 起初用當(dāng)?shù)氐纳?砂石和木條建成單屋 繼而連成大屋 進(jìn)而壘起多層的方形或圓形土樓 以抵抗外力壓迫 防御匪盜 這種奇特的土樓 后來傳布到福建 廣東 江西 廣西一帶的客家地區(qū) 從明朝中葉起 土樓愈建愈大 福建永定的客家土樓獨(dú)具特色 有方形 圓形 八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座 規(guī)模大 造型美 既科學(xué)實(shí)用 又有特色 構(gòu)成了一個(gè)奇妙的民居世界 振成樓 承啟樓 遺經(jīng)樓是永定土樓的代表 永定圓形土樓是客家民居的典范 外圈高十余米 一般高三至四層 有一 二百個(gè)房間 一層是廚房和餐房 二層是倉庫 三 四層是臥室 中間是祖堂 是居住在樓里幾百人婚喪喜慶的公共場所 樓內(nèi)還有水井 浴室 磨房等設(shè)施 土樓采用當(dāng)?shù)厣梁恢?墻的基礎(chǔ)寬達(dá)三米 底層墻厚1 5米 向上依次縮小 頂層墻厚也不小于0 9米 沿圓形墻用木板分割成眾多的房間 其內(nèi)側(cè)為走廊 由于土樓厚度大 隔熱保溫 冬暖夏涼 永定土樓在古代乃至建國前 始終是客家人自衛(wèi)御敵的堅(jiān)固樓堡 土樓的大門是用二 三十厘米厚的雜木制的 外釘鐵板 有的樓門上還裝有防火水槽 圓形土樓一 二層不開窗 就是敵人逼到墻下也無可奈何 有的土樓用內(nèi)外雙層土筑成僅有1米余寬的夾道 夾道繞樓一周 外墻開窗 除可通風(fēng)納光外 便于狙擊敵人 防衛(wèi)自己 有些土樓在樓的最高處前方和左右方還設(shè)有瞭望臺 永定土樓 還具有防震 防火 防獸及通風(fēng)采光好等特點(diǎn) 永定客家土樓 永定客家土樓 振成樓 客家土樓內(nèi)景 客家土樓內(nèi)景 客家土樓內(nèi)景 客家土樓內(nèi)景 客家土樓內(nèi)景 福建永定方形土樓 五鳳樓 順應(yīng)山勢的方形土樓 黃土高原窯洞窯洞是黃土高原的產(chǎn)物 陜北農(nóng)民的象征 窯洞一般修在朝南的山坡上 向陽 背靠山 面朝開闊地帶 少有樹木遮擋 十分適宜居住生活 走到里面可以發(fā)現(xiàn)它們有隧道式小門互通頂部呈半圓形 窯洞內(nèi)一側(cè)有鍋和灶臺 在炕的一頭都連著灶臺 由于灶火的煙道通過炕底 冬天炕上很暖和 炕周圍的三面墻上一般貼著一些繪有圖案的紙或拼貼的畫 陜北人將其稱為炕圍子 為了美化居室 不少人家在炕圍子上作畫 這就是在陜北具有悠久歷史的民間藝術(shù) 炕圍畫 陜北窯洞的窗戶比較講究 窗戶分天窗 斜窗 炕窗 門窗四大部分 都有剪紙裝飾 窗花貼在窗外 從外看顏色鮮艷 內(nèi)觀則明快舒坦 從而產(chǎn)生一種獨(dú)特的光 色 調(diào)相融合的形式美 窯洞防火 防噪音 冬暖夏涼 既節(jié)省土地 又經(jīng)濟(jì)省工 是因地制宜的完美建筑形式 陜北窯洞 陜北窯洞 陜北窯洞內(nèi)部 窗飾 5 藏族碉樓藏族的住宅以藏式碉樓最有特色 它是藏族的傳統(tǒng)住房 平面呈方形 上窄下寬 頂是平的 碉房因所在地區(qū)不同而具有不同的特點(diǎn) 在城市 碉房布局合理 造型完整 裝飾富麗 一般三層 最高五層 用石作墻 木頭作柱 上用方木鋪排作椽 樓層鋪木板 下層當(dāng)庫房 二 三層住人 并設(shè)有經(jīng)堂 四周圍墻 中間庭院 墻厚 舊時(shí)可當(dāng)?shù)锉ご蛘袒蚍烙?窗戶朝庭院開 院外用小窗窄門 便于擋風(fēng) 樓頂平臺可以晾曬東西 或散步 觀光 鄉(xiāng)間和山區(qū)的碉房 一般依山而建 多為三層 一層關(guān)欄牲畜 二層當(dāng)臥室 廚房和儲藏室 三層設(shè)經(jīng)堂 平頂用來晾曬谷物 屋頂插經(jīng)幡 室內(nèi)一般都供有神龕 經(jīng)書 通常不用床鋪和桌椅 睡臥和坐都在墊子上 藏族民居較為重視大門的裝飾 一般門的兩側(cè)及門楣上均涂有一條約一尺寬的黑色條帶 門梁上繪以各種民間圖案 農(nóng)村則普遍將太陽 月亮繪在門梁中間 大門兩側(cè)還有一些對稱的動(dòng)物辟邪畫 房頂上一般都插藍(lán) 白 紅 黃 綠五色經(jīng)幡 藍(lán)色代表天 白色代表云 紅色代表火 黃色代表土 綠色代表水 每年藏歷新年更換一次 以此祈求來年祥和 藏族碉樓 藏族碉樓 藏族碉樓 藏族碉樓 6 傣族竹樓傣族竹樓是一種干欄式建筑 云南西雙版納是傣族聚居地區(qū) 這里的地形高差變化較大 北部為山地 東部為高原 西部卻為平原 傣族人民多居住在平壩地區(qū) 由于該地區(qū)盛產(chǎn)竹材 所以許多住宅用竹子建造 稱為竹樓 粗竹子做骨架 竹編篾子做墻體 樓板或用竹篾 或用木板 屋頂鋪草 主柱有24條 所以竹樓用料簡單 施工方便而且迅速 竹樓的平面呈方形 底層架空多不用墻壁 供飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物 樓上有堂屋和臥室 堂屋設(shè)火塘 是燒茶做飯和家人團(tuán)聚的地方 外有開敞的前廊和曬臺 前廊是白天主人工作 吃飯 休息和接待客人的地方 既明亮又通風(fēng) 曬臺是主人盥洗 曬衣 涼曬農(nóng)作物和存放水罐的地方 這一廊一臺是竹樓不可缺少的部分 這樣的竹樓一防潮濕 二散熱通風(fēng) 三可避蟲獸侵襲 四可避洪水沖擊 因?yàn)檫@里每年雨量集中 常發(fā)洪水 樓下架空 墻又為多空隙的竹篾 所以很利于洪水的通過 傣族竹樓 傣族竹樓 傣族竹樓 傣族竹樓 吊腳樓 侗族鼓樓 蒙古包 蒙古包 第七節(jié)其他建筑 一 樓閣樓閣是中國古代建筑中的多層建筑 在早期 樓和閣是有區(qū)別的 樓是指重屋 閣是指下部架空 底層高懸的建筑 閣一般平面近方形 兩層 有平座 在建筑組群中可居主要位置 從使用功能來看 樓的用途極為廣泛 各的用途主要為珍藏圖書 佛經(jīng) 佛像和觀景 我國現(xiàn)有的樓閣中著名的有 江南三大名樓 頤和園中的佛香閣 浙江寧波的天一閣等 黃鶴樓黃鶴樓原址位于湖北武昌蛇山黃鶴磯頭 始建于三國吳黃武二年 公元223年 1700多年來屢建屢毀 最后一次毀于清光緒十年 1884年 大火 三國時(shí)在這臨江的山顛建樓 起初是出于軍事上的需要 但后來逐漸成為文人薈萃 宴客 會(huì)友 吟詩 賞的游覽勝圣地 歷代名士崔顥 李白 白居易 賈島 陸游 楊慎 張居正等 都先后到這里吟詩作賦 其中崔顥的千古佳作 黃鶴樓 詩使黃鶴樓名揚(yáng)天下 如今重建的黃鶴樓在距舊址約1公里左右的蛇山峰嶺上 樓共五層 高51 4米 攢尖頂 層層飛檐 在主樓周圍還建有勝象寶塔 碑廊 山門等建筑 整個(gè)建筑具有獨(dú)特的民族風(fēng)格 岳陽樓岳陽樓位于湖南岳陽市 洞庭湖畔 水光樓影 相映成趣 素有 洞庭天下水 岳陽天下樓 的盛譽(yù) 它始建于公元220年前后 距今已有1700多年歷史 相傳其前身為三國時(shí)期東吳大將魯肅的 閱軍樓 宋慶歷四年 1044年 滕子京謫守巴陵重修岳陽樓 并請范仲淹撰寫了千古流傳的 岳陽樓記 從此名揚(yáng)天下 樓高21 5米 三層飛檐的純木結(jié)構(gòu) 造型奇特 曲線流暢 陡而復(fù)翹 宛如古代武士的頭盔 名叫盔頂 樓頂覆蓋黃色琉璃瓦 樓內(nèi)陳設(shè)歷代名家撰寫的楹聯(lián) 滕王閣滕王閣位于在南昌贛江東岸 是江南三大名樓之首 唐永徽四年 公元653年 唐高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí) 耗巨資營建 閣以其封號命名 滕王閣飽經(jīng)滄桑 歷史上屢毀屢建達(dá)28次之多 現(xiàn)在的閣樓建于1985年 主體建筑凈高57 5米 其下部為象征古城墻的12米高臺座 分為兩級 臺座以上的主閣取 明三暗七 格式 即從外面看是三層帶回廊建筑 而內(nèi)部卻有七層 滕王閣因王勃的 秋日登洪府滕王閣餞別序 即 滕王閣序 名揚(yáng)四海 文以閣名 閣以文傳 歷千載滄桑而盛譽(yù)不衰 滕王閣 天一閣天一閣位于寧波市月湖風(fēng)景區(qū)西側(cè) 是我國現(xiàn)存歷史最久的私家藏書樓 也是世界上現(xiàn)存最早的三個(gè)私家藏書樓之一 建于明嘉靖四十年至四十五年 公元1561 1566 之間 原為明兵部右侍郎范欽的藏書處 閣名取義于 易經(jīng) 中 天一生水 地六成之 即以水克火之意 現(xiàn)藏各類古籍近30萬卷 尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴 天一閣又稱寶書樓 醉翁亭 位于安徽滁縣瑯琊山中 北宋慶歷六年 歐陽修被貶到滁州任太守 自稱 醉翁 此亭遂被稱為 醉翁亭 陶然亭 在北京先家壇 為清康熙三十四年工部郎中江藻所建 現(xiàn)辟為陶然亭公園 愛晚亭 位于湖南長沙岳麓山半山腰上 建于清代乾隆年間 其名源于唐朝詩人杜牧的詩句 停車坐愛楓林晚 霜葉紅于二月花 湖心亭 位于杭州西湖中心的小島上 又叫振鷺亭 初建于明嘉靖三十一年 萬歷年間重建改稱湖心亭 二 古橋橋梁是架設(shè)在水上或空中用于通行的建筑物 早在原始社會(huì) 我們的祖先已經(jīng)開始建筑橋梁 浙江余姚河姆渡文化遺址 陜西西安半坡遺址 均有早期建橋的遺痕 自古至今 人類修建了不計(jì)其數(shù)的各類橋梁 有些古橋經(jīng)歷了千百年的風(fēng)雨 至今仍然堅(jiān)固完好 它們不僅方便了交通 而且還是重要的旅游資源 趙州橋 安濟(jì)橋 趙州橋位于河北省趙縣 建于隋代大業(yè) 公元605 618 年間 是著名工匠李春設(shè)計(jì)建造的 橋長64 40米 跨徑37 02米 是當(dāng)今世界上最早且跨徑最大的單孔敞肩型石拱橋 其最大特點(diǎn)是橋的兩端肩部各有二個(gè)瀉洪孔 這是世界造橋史的一個(gè)創(chuàng)造 它既減輕了橋的自身重量 又利于洪水的下泄 減少了洪水對橋的沖擊 泉州洛陽橋泉州洛陽橋位于泉州市洛陽江上 原名萬安橋 北宋皇祐五年 1053 泉州太守蔡襄興建 嘉祐四年 1059 竣工 橋原長1200米 寬約5米 有46座橋墩 是我國古代著名的梁式多孔石橋 洛陽橋 洛陽橋上的宋代石塔 盧溝橋盧溝橋位于北京豐臺區(qū)永定河上 始建于金大定二十九年 1189年 迄今已經(jīng)有八百余年的歷史 是北京現(xiàn)存最古老的連拱石橋 意大利人馬可 波羅的游記中曾記述此橋并對其贊嘆不已 橋身全部都用白石 總長266 5米 有11個(gè)橋拱 橋面寬7 5米 左側(cè)石欄雕柱140根 右側(cè)141根 柱頭均雕蹲伏的石獅 共有485只 橋頭有乾隆所題的 盧溝曉月 石碑 1937年7月7日 日本侵略軍在此制造了盧溝橋事變 抗日戰(zhàn)爭自此開始 程陽永濟(jì)橋程陽永濟(jì)橋位于廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣程陽村馬安寨 又名程陽風(fēng)雨橋 始建于1912年 橋長77 76米 寬3 75米 橋上建侗族風(fēng)格的二樓三亭 樓亭之間以屋廊相連 形成可遮陽避雨的廊橋 橋?yàn)槟臼Y(jié)構(gòu) 整座橋梁只用榫卯接合 制作嚴(yán)謹(jǐn) 外觀秀麗 是侗族建筑藝術(shù)和建筑技藝的杰作 三 功能各異的建筑小品小品建筑是指區(qū)別于大型建筑的小型建筑 如門闕 牌樓 影壁 華表 香爐 日晷 銅龜?shù)?它們是中國傳統(tǒng)建筑中重要的組成部分 有著特殊的形態(tài)和豐富的內(nèi)涵 在世界建筑史上亦有著突出的地位 1 門闕門闕是中國古代一種傳統(tǒng)的建筑品種 兼具導(dǎo)引 裝飾與紀(jì)念功能 常建于城池 宅第 宮殿 祠廟和陵墓之前 闕是由最初的顯示威嚴(yán) 供守望用的 逐漸演變?yōu)轱@示門第 區(qū)別尊卑 崇尚禮儀的裝飾性建筑 通常左右各一 建成高臺 臺上起樓觀 以二闕之間有空缺 故名闕或雙闕 這種獨(dú)立的雙闕到唐宋時(shí)僅用于陵墓 以