設(shè)計的多重特征PPT課件.ppt

第三章設(shè)計的多重特征 1 第三章設(shè)計的多重特征第一節(jié)設(shè)計與藝術(shù) 黑格爾 藝術(shù)類型不過是內(nèi)容和形象之間的各種不同的關(guān)系 2 第三章設(shè)計的多重特征第一節(jié)設(shè)計與藝術(shù) 一 設(shè)計與藝術(shù)的淵源 1 早期的藝術(shù)與設(shè)計活動是融為一體的 隨著社會分工的深入 使得創(chuàng)造精神產(chǎn)品的藝術(shù)逐漸從物質(zhì)生產(chǎn)中分離出來 2 設(shè)計與藝術(shù)的起源上是一致的 而設(shè)計作為一個獨立的概念卻產(chǎn)生于文藝復(fù)興時期設(shè)計獨立的形式產(chǎn)生于立體主義 3 4 5 巖間圣母 6 哀悼基督 7 8 米開朗基羅梵蒂岡圣彼得大教堂 9 第三章設(shè)計的多重特征第一節(jié)設(shè)計與藝術(shù) 1 純藝術(shù)中的繪畫 雕塑稱為創(chuàng)作 商業(yè)美術(shù) 建筑美術(shù) 工業(yè)美術(shù)稱為設(shè)計2 設(shè)計與創(chuàng)作的區(qū)別是 創(chuàng)作代表個人 而設(shè)計是為他人服務(wù) 二 設(shè)計與藝術(shù)的區(qū)別 10 11 哀悼基督 12 13 14 15 16 17 18 19 飛機兒童座椅設(shè)計 20 第三章設(shè)計的多重特征第一節(jié)設(shè)計與藝術(shù) 一 早期設(shè)計中的藝術(shù) 原始社會時期的很多物品 在現(xiàn)代人看來具有很強的 藝術(shù)性 但實際上 當(dāng)時的這些設(shè)計物品并不是出于原始人自發(fā)的目的 而更多的可能是 護符 一般的特殊物品 具有很強的巫術(shù)含義 因此那個時期的設(shè)計物品還不具有自發(fā)的審美經(jīng)驗 可見 舊石器晚期人類的審美藝術(shù)還處在發(fā)展過程中 21 舊石器時代 22 甘肅隴西馬家窯旋紋雙耳尖底陶瓶 23 24 25 26 第三章設(shè)計的多重特征第一節(jié)設(shè)計與藝術(shù) 總結(jié) 藝術(shù)推動設(shè)計1 藝術(shù)家參與設(shè)計研究 投入設(shè)計實踐 可以推動設(shè)計進步 2 設(shè)計作品和藝術(shù)作品是設(shè)計師或藝術(shù)家的真實情感流露 設(shè)計與藝相互借鑒相互合作更有可能推動設(shè)計的進步 包豪斯典型的代表了藝術(shù)推動設(shè)計 藝術(shù)與設(shè)計結(jié)合的成就 再設(shè)計教育上頁力圖打破藝術(shù)與設(shè)計的一切界限 從而創(chuàng)造 完全藝術(shù)品 27 第三章設(shè)計的多重特征第二節(jié)設(shè)計與科學(xué)技術(shù) 1 設(shè)計與科技進步以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的工業(yè)革命導(dǎo)致了20世紀初各種設(shè)計思潮的產(chǎn)生 同時為設(shè)計的發(fā)展打開了廣闊的前景 28 29 30 31 第三章設(shè)計的多重特征第二節(jié)設(shè)計與科學(xué)技術(shù) 2 設(shè)計與科學(xué)理論現(xiàn)代設(shè)計無時不與現(xiàn)代知識體系緊密相連 科學(xué)理論推動著設(shè)計 而設(shè)計科學(xué)同時也是科學(xué)理論的一個組成部分 32 第三章設(shè)計的多重特征第二節(jié)設(shè)計與科學(xué)技術(shù) 科技在產(chǎn)品中的運用案例 33 3D打印燈具 34 35 洗衣機 36 37 指環(huán)王 38 39 40 41 42 43 44 45 第三章設(shè)計的多重特征第三節(jié)設(shè)計與經(jīng)濟 一 設(shè)計作為經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略 英國前首相撒切爾夫人指出 英國經(jīng)濟的振興必須依靠設(shè)計 康蘭集團 彼得斯 費奇 五星設(shè)計聯(lián)盟 46 倫敦高街 47 倫敦高街 48 第三章設(shè)計的多重特征第三節(jié)設(shè)計與經(jīng)濟 二戰(zhàn)以后 日本經(jīng)濟百廢待興 日本政府從50年代引入現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計 將設(shè)計作為日本的基本國策和國民經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略 從而實現(xiàn)了日本經(jīng)濟70年代的騰飛 49 第三章設(shè)計的多重特征第三節(jié)設(shè)計與經(jīng)濟 1949年和1950年分別在橫濱和神戶舉行的日本貿(mào)易博覽會1951年日本成立了 日本出口貿(mào)易研究組織 1957年成立了 工業(yè)設(shè)計促進會 50 1953的日本電視機 51 1953年第一臺電飯鍋 52 1950年Sony第一臺磁帶錄音機 53 第三章設(shè)計的多重特征第三節(jié)設(shè)計與經(jīng)濟 設(shè)計作為經(jīng)濟的載體 作為意識形態(tài)的載體 已成為一個國家 機構(gòu)或企業(yè)發(fā)展自己的有力手段 80年代 設(shè)計已成為許多國家政府所關(guān)注 都成立了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計指導(dǎo)委員會或研究中心 全面推行和實施現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計 并且從勞動力密集型轉(zhuǎn)向高科技開發(fā)型 54 第三章設(shè)計的多重特征第三節(jié)設(shè)計與經(jīng)濟 設(shè)計治廠 90年代的市場競爭明顯取決于設(shè)計競爭 因此無論是國家還是企業(yè)紛紛都把設(shè)計作為跨世紀的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略 90年代的市場競爭主要是文化的競爭 而文化競爭又取決于設(shè)計的競爭 55 56 57 第三章設(shè)計的多重特征第三節(jié)設(shè)計與經(jīng)濟 一個公司只有設(shè)計取得領(lǐng)先才能夠贏得市場能力 市場研究的目的就是為了把握設(shè)計與消費的結(jié)合點 58 第三章設(shè)計的多重特征第三節(jié)設(shè)計與經(jīng)濟 二 設(shè)計作為價值方法 設(shè)計是創(chuàng)造高附加價值的方法 從消費層次來看 人的消費需求大體分為三類層次 第一類層次主要解決衣食等基本問題 滿足人的生存需求 第二層次是追求共性 即流行 模仿 滿足安全和社會需要 第三類層次是追求個性 要求小批量多品種 以滿足不同消費者的需求 59 美津濃 60 三宅一生 61 高田賢三 62 63 第三章設(shè)計的多重特征第三節(jié)設(shè)計與經(jīng)濟 企業(yè)的CI設(shè)計也可以創(chuàng)造高附加價值 64 第三章設(shè)計的多重特征第三節(jié)設(shè)計與經(jīng)濟 三 設(shè)計作為經(jīng)濟體的管理手段 設(shè)計作為管理手段 最典型的莫過于企業(yè)識別系統(tǒng)及以設(shè)計塑造企業(yè)文化 CIS CorporateIdentitySystem 企業(yè)形象識別系統(tǒng) 65 66 67 第三章設(shè)計的多重特征第三節(jié)設(shè)計與經(jīng)濟 四 設(shè)計與消費的關(guān)系 消費是設(shè)計的消費 設(shè)計為消費服務(wù) 消費是一切設(shè)計的動力與歸宿 設(shè)計創(chuàng)造消費 設(shè)計是最有效的推動消費的方法 它觸發(fā)了消費的動機 設(shè)計能夠喚起隱性的消費欲 使之成為顯性 人類物質(zhì)消費本質(zhì)上是一種精神消費和文化消費 人類需要本身就是某種文化的體現(xiàn) 設(shè)計創(chuàng)造消費的能力不僅源于企業(yè)對經(jīng)濟效益的追求 而且深深地根植于社會心理同構(gòu)之中 68 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 一 設(shè)計與文化1 人與文化文化基本核心由兩部分組成 一是 傳統(tǒng) 即從歷史上取得并選擇 的思想 二是 與他們有關(guān)的價值 并區(qū)分為顯性和隱性式樣 隱性文化是一種二級抽象 由純粹的形式構(gòu)成而顯性文化既有內(nèi)容又有結(jié)構(gòu) 69 70 71 阿爾普作品 72 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 2 造物的文化 設(shè)計文化是造物文化 是人類用藝術(shù)的方式造物的文化 最初的制造簡單工具 生活的用具 現(xiàn)在的人工制品 73 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 造物設(shè)計文化的具體表現(xiàn) 74 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 工藝造物是最終產(chǎn)品形態(tài)而不是半成品或原材料生產(chǎn)工藝文化是生活的文化 是為生活服務(wù)設(shè)計的文化工藝造物是一般造物的上升形態(tài) 在這樣一個上升形態(tài)中更集中地體現(xiàn)著認得文化和藝術(shù)方面的創(chuàng)造力 人的本質(zhì)作為藝術(shù)的造物 它具有生活的實用性 可以作為生活的工具 用具等被使用 而不同于油畫 雕刻之類的廣泛意義上的藝術(shù)造物 75 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 1 藝術(shù)設(shè)計與生活方式 生活方式是一個內(nèi)容相當(dāng)廣泛的概念 它包括人們的衣食住行 勞動工作 休息娛樂 社會交往 待人接物等物質(zhì)生活和精神生活的價值觀 以及與這些方式可以理解為就是在一定的歷史時期與社會條件下 各個民族 階級和社會群體的生活模式 二 生活方式與設(shè)計 76 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 2 生活方式的轉(zhuǎn)型 中國當(dāng)代生活方式轉(zhuǎn)型最明顯時期是20世紀50年代以后 這半個世紀的歷史轉(zhuǎn)型 可劃分為兩個階段 77 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 一是 50 70年代 78 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 二是 80年代以后 50年代至70年代的30年 79 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 1 生活方式的 量 通常指生活水平 2 生活方式的 質(zhì) 是生活方式的內(nèi)容特征 3生活方式的質(zhì)與量 80 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 設(shè)計提升生活方式的 量 是指把人的技術(shù)活動以及技術(shù)活動的成果 加工 成能滿足人的物質(zhì)與精神領(lǐng)域各方面需求的形式以滿足人的需要 81 82 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 4 精神觀念的更新 1 消費觀念 83 84 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 2 審美意識當(dāng)技術(shù)發(fā)展成為人類社會前進的主導(dǎo)動力 技術(shù)產(chǎn)品先出特有的審美要素與對人審美意識產(chǎn)生的巨大的影響 大大擴展了人們的審美意識范圍 使美學(xué)形態(tài)領(lǐng)域增加了技術(shù)美的概念 85 86 87 88 89 90 91 92 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 三 文化與傳統(tǒng) 中國的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核 還有道教 佛教等文化形態(tài) 93 94 95 射覆 96 第三章設(shè)計的多重特征第四節(jié)設(shè)計與文化 設(shè)計與文化的表現(xiàn) 1 作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的根本出發(fā)點和精神源泉 民族的傳統(tǒng)精神是借鑒和汲取的主要