從3R原則到5R原則

從從 3R3R 到到 5R5R 對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的再認(rèn)識對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的再認(rèn)識 劉靜暖劉靜暖 代栓平代栓平 郭萍郭萍 摘要 循環(huán)經(jīng)濟(jì)一詞從其誕生到現(xiàn)在雖然僅僅摘要 循環(huán)經(jīng)濟(jì)一詞從其誕生到現(xiàn)在雖然僅僅 4040 個年頭 但是 世個年頭 但是 世 界各國對它的重視程度卻不亞于是一場觀念上 行為指導(dǎo)原則上 界各國對它的重視程度卻不亞于是一場觀念上 行為指導(dǎo)原則上 經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)上的大革命 它推動了理論界對人類可持續(xù)發(fā)展的研經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)上的大革命 它推動了理論界對人類可持續(xù)發(fā)展的研 究 本文從循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原始含義和循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系的究 本文從循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原始含義和循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系的 角度進(jìn)行研究 提出從宏觀領(lǐng)域?qū)ρh(huán)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深化認(rèn)識 并在循角度進(jìn)行研究 提出從宏觀領(lǐng)域?qū)ρh(huán)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深化認(rèn)識 并在循 環(huán)經(jīng)濟(jì)原有環(huán)經(jīng)濟(jì)原有 3R3R 原則基礎(chǔ)上提出增加原則基礎(chǔ)上提出增加 2R2R 的操作性更強(qiáng)的的操作性更強(qiáng)的 5R5R 原則原則 的廣化認(rèn)識 以及由面到點(diǎn)的地毯式普及教育認(rèn)識觀點(diǎn) 的廣化認(rèn)識 以及由面到點(diǎn)的地毯式普及教育認(rèn)識觀點(diǎn) 關(guān)鍵詞 循環(huán)經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵詞 循環(huán)經(jīng)濟(jì) 可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展 3R3R 原則原則 5R5R 原則原則 一 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的由來和發(fā)展 循環(huán)經(jīng)濟(jì) circulareconomy 的誕生應(yīng)以 1966 年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 K 鮑爾 丁 K Bounding 提出的 宇宙飛船理論 為標(biāo)志 他指出 目前人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展 采取的是資源 產(chǎn)品 污染排放的單向流動線性模式 由于可利用資源及環(huán)境承 受力的限制 人類的資源消耗率始終高于資源的再生率 最終必然引發(fā)資源危 機(jī) 地球?qū)⑾褚凰夜铝o援 與世隔絕的宇宙飛船一樣 由于能源的最終枯竭 而走向毀滅 而延長這一毀滅過程的唯一方法是盡可能地循環(huán)使用現(xiàn)有的資源 盡管 K 鮑爾丁 K Bounding 沒有直接使用循環(huán)經(jīng)濟(jì)一詞 但其所包含的思想 卻是顯而易見的 這一思想 啟發(fā)了 20 世紀(jì) 60 年代末開始的關(guān)于資源與環(huán)境 的國際經(jīng)濟(jì)研究 1972 年 意大利 羅馬俱樂部 的專家們發(fā)表了 增長的極限 的研究報告 指出 由于資源 的稀缺將制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 而資源的逐漸耗竭使 人類經(jīng)濟(jì)不可避免的達(dá)到極限 這一觀點(diǎn)在當(dāng)時引起了經(jīng)濟(jì)界和企業(yè)界的極大 震動 對資源和人類生存的憂患意識達(dá)到空前的高度 1983 年 聯(lián)合國世界環(huán) 境與發(fā)展委員會開始研究 沒有極限 的可持續(xù)發(fā)展問題 于 1987 年提交了題為 我們共同的未來 的研究報告 報告指出人們應(yīng)遵循自然生態(tài)規(guī)律循環(huán)使用 自然資源 解決可持續(xù)發(fā)展問題 循環(huán)經(jīng)濟(jì)是人類發(fā)展無極限的根本出路 至 此 循環(huán)經(jīng)濟(jì)及思想逐漸應(yīng)用到實(shí)踐中 如早期美國杜幫公司化工生產(chǎn)的 3R 制造法 丹麥小鎮(zhèn)卡倫堡近郊的生態(tài)科技園區(qū) 隨著人們不斷的探索和實(shí)踐 很多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家把以資源利用最大化和污染排放最小化為主線的清潔生產(chǎn) 資源綜合利用 生態(tài)設(shè)計和可持續(xù)消費(fèi)等融為一套系統(tǒng)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略 部分 內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)行了立法 發(fā)展中國家也在積極的探索之中 循環(huán)經(jīng)濟(jì)從 20 世紀(jì) 60 年代石破天驚的誕生 到 70 年代的增長極限論 發(fā)表引起的舉世恐慌 再到 80 年代及至今日的對人類發(fā)展充滿無限憧憬的可 持續(xù)發(fā)展問題的積極探索 雖然僅僅歷經(jīng) 40 個年頭 但是 人們對賴以生存 的資源環(huán)境的認(rèn)識 在行為理念上卻發(fā)生了根本性的改變 這無疑是一場關(guān)系 到人類長治久安的生存革命 其劃時代意義不亞于人類學(xué)會制造和使用工具使 人類從蒙昧逐漸進(jìn)入文明時代的創(chuàng)舉 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的提出及應(yīng)用 是人類由不顧 及資源環(huán)境的片面追求當(dāng)前利益 到理性地考慮資源環(huán)境承載條件下的長久福 利獲得的標(biāo)志 循環(huán)經(jīng)濟(jì)被認(rèn)為是繼原始經(jīng)濟(jì) 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后的后工業(yè)經(jīng)濟(jì) 時代 人類社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展依賴于對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的深入和普及式的認(rèn)識 而現(xiàn)有的對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識從深度和廣度上都已經(jīng)跟不上可持續(xù)發(fā)展的要求 因此對循環(huán)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵進(jìn)行再認(rèn)識對人類社會的可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義 二 對循環(huán)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的深化 從宏觀層面的理解 那么 究竟什么是循環(huán)經(jīng)濟(jì) 國內(nèi)外的流行說法是循環(huán)經(jīng)濟(jì)為一種生態(tài) 經(jīng)濟(jì) 它要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律的思維來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟(jì)活動 是物資閉循 環(huán)流動型 closing material cycle 經(jīng)濟(jì)的簡稱 是以物質(zhì) 能量梯次和閉路循 環(huán)使用為特征的 以減量化 reduce 再使用 reuse 再循環(huán) recycle 的 3R 為實(shí)施原則的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式 在實(shí)踐操作中 人們通常把循環(huán)經(jīng)濟(jì)與延長生產(chǎn) 鏈條 清潔生產(chǎn) 綠色園區(qū) 綠色消費(fèi)聯(lián)系在一起 應(yīng)當(dāng)說 這種說法與做法 是微觀經(jīng)濟(jì)層面的一種解讀 總體思維并不錯 但是 從可持續(xù)發(fā)展的角度 對于貫徹循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想不僅在力度上顯得不足 而且必然會產(chǎn)生一定的片面性 或者流于表面形式 不能從根本上解決問題 因此 單從微觀層面來理解循環(huán) 經(jīng)濟(jì)是不夠的 更應(yīng)從宏觀層面來深刻理解其內(nèi)涵 把它擺到社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù) 發(fā)展的具體實(shí)現(xiàn)模式的高度 依據(jù) 宇宙飛船理論 的原意及目前和可預(yù)見的未來地球的資源環(huán)境約束 下人類生存的嚴(yán)酷狀態(tài) 人類要達(dá)到可持續(xù)發(fā)展 宏觀上的循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)理解 為 人類社會要健康持續(xù) 必須節(jié)約 合理使用和保護(hù)現(xiàn)有資源環(huán)境 避免資 源的耗竭和環(huán)境的不可逆性的毀壞 達(dá)到人與自然和諧相伴 共生共榮的長期 穩(wěn)定狀態(tài)的節(jié)約經(jīng)濟(jì) 持久經(jīng)濟(jì)和相伴經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合意義上的生態(tài)經(jīng)濟(jì) 一方面 從思維理念上 應(yīng)當(dāng)把循環(huán)經(jīng)濟(jì)上升到節(jié)約經(jīng)濟(jì) 持久經(jīng)濟(jì) 相 伴經(jīng)濟(jì)意義上的生態(tài)經(jīng)濟(jì)這樣的高度和深度來認(rèn)識 這里所謂的節(jié)約經(jīng)濟(jì) 就 是把資源的稀缺性和再生的困難性甚至不可能性作為從事一切經(jīng)濟(jì)活動必須優(yōu) 先考慮的決策因素 致力于節(jié)約使用自然資源 例如目前淡水資源是稀缺的 深層水資源的再生是困難的 石油的再生幾乎是不可能的 因此 不僅微觀層 面的生產(chǎn) 銷售和消費(fèi)諸環(huán)節(jié)要有這種資源的危機(jī) 人類生存的危險意識 而 且宏觀大政方針的制定和實(shí)施 更要有這種危機(jī) 危險意識 在微觀方面對資 源的使用應(yīng)做到減而又減 省而又省 用而再用 護(hù)而再護(hù) 宏觀上的產(chǎn)業(yè)結(jié) 構(gòu)調(diào)整 科技創(chuàng)新的方向等等更要以節(jié)約為中心 所謂持久經(jīng)濟(jì) 指的是一切 經(jīng)濟(jì)活動尤其是宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略 在自然資源使用方面 必須從人類經(jīng)濟(jì)能 夠持久長存的眼光來考慮問題 考慮的不是普通生產(chǎn)意義上的長期性而是人類 經(jīng)濟(jì)的持久性 從時間界定上 不是眼前的 5 年 10 年 30 年乃至 100 年的 跨度 而是若干世紀(jì) 若干代人甚至是永恒時空人類的生存大計 從某種角度 上說 持久經(jīng)濟(jì)是對子孫后代負(fù)責(zé)任的責(zé)任經(jīng)濟(jì) 對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的持久性經(jīng)濟(jì)的 解讀完全符合可持續(xù)發(fā)展的原義 當(dāng)代要留給后代不少于當(dāng)代可利用的資源量 當(dāng)代人的福利增長是以保證不減少后代人的福利為前提 為此可以把自然資源 環(huán)境進(jìn)行量化 從數(shù)量增減 品種增減質(zhì)量升降等指標(biāo) 來判斷當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā) 展戰(zhàn)略究竟是促進(jìn)人類長治久安的持久性經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略 還是短期對資源環(huán)境不負(fù) 責(zé)任的掠奪式甚至是殺雞取卵式戰(zhàn)略 相伴經(jīng)濟(jì) 指的是人與自然生態(tài)必須和 諧相伴 才能共生共榮 持久存在 避免毀滅 從生態(tài)論理學(xué)的角度 首先要 重新確定人在自然中的位置 人是自然的一部分 不是自然的主宰 也不應(yīng)當(dāng) 是自然的征服者 其次 自然中的任何生命都是平等的 沒有高低貴賤之分 應(yīng)給予人類之外的生命以同等的尊重 因此 在意識上把自然界的一切看成是 人類的存在伴侶而非被利用和被處置的對象來熱愛 體恤和保護(hù) 徹底改變過 去人凌駕于自然之上 置自然于為我所用 任我所為的地位 那種填湖造田 墾草種糧 或把土地當(dāng)成取料場 把江湖當(dāng)成自來水管 下水道的思想和做法 都是錯誤的 是與尊重自然 保護(hù)自然背道而馳的 尤其在宏觀經(jīng)濟(jì)上 要把 自然界當(dāng)成除了人類作為第一服務(wù)主體而外的第二個服務(wù)主體來對待 即人類 伴侶 自然與人類是平行的關(guān)系 而非縱向的關(guān)系 因此一項(xiàng)政策在可行性研 究中 首先要回答該項(xiàng)目是否有利于人和自然同時存在和發(fā)展 如果僅僅有利 于現(xiàn)有人類經(jīng)濟(jì)增長 而不利于自然資源環(huán)境保護(hù) 就是非循環(huán)經(jīng)濟(jì)的項(xiàng)目 要堅(jiān)決禁止 循環(huán)經(jīng)濟(jì) 節(jié)約經(jīng)濟(jì) 持久經(jīng)濟(jì)和相伴經(jīng)濟(jì)是三點(diǎn)成一面的穩(wěn)定的有機(jī) 結(jié)合體 因?yàn)橹挥邪蜒h(huán)經(jīng)濟(jì)上升到與人類等同地位的相伴經(jīng)濟(jì) 才能夠使人 們對待資源環(huán)境從長遠(yuǎn)生存大計來設(shè)計 來考慮 才能夠厲行節(jié)約 使持久經(jīng) 濟(jì)和節(jié)約經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)實(shí) 只有把循環(huán)經(jīng)濟(jì)圈定在持久經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)中 才能夠促 使人們處處節(jié)儉并珍視資源環(huán)境 才能夠使資源環(huán)境數(shù)量質(zhì)量永續(xù)化 與人類 長久相伴 而只有在生產(chǎn)生活中節(jié)約使用資源 才能使持久經(jīng)濟(jì)和相伴經(jīng)濟(jì)成 為現(xiàn)實(shí) 在這種節(jié)約經(jīng)濟(jì) 相伴經(jīng)濟(jì) 持久經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的結(jié)合體下的循環(huán)經(jīng)濟(jì) 才是充滿生機(jī)和活力的生態(tài)經(jīng)濟(jì) 另一方面 按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)的新的涵義 節(jié)約經(jīng)濟(jì) 持久經(jīng)濟(jì) 相伴經(jīng)濟(jì)有 機(jī)結(jié)合的生態(tài)經(jīng)濟(jì) 從宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略上 應(yīng)避免過去那種高增長 高消耗 高消費(fèi) 過度開采 過度使用 過度廢棄的 短視 經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略 而應(yīng)當(dāng)把人 自 然和科學(xué)技術(shù)真正納入到統(tǒng)一的大系統(tǒng)之中 科學(xué)合理地規(guī)劃人與自然的長久 命運(yùn) 做到合理增長 科學(xué)消費(fèi) 減少開采 節(jié)約使用 低度廢棄或不得已才 廢棄 并按照這樣的理念來調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 制訂相應(yīng)的方針政策 按照科學(xué)發(fā) 展觀把短期和長久 宏觀政策科學(xué)制訂與微觀的有效執(zhí)行 短期增長與持久發(fā) 展的關(guān)系處理好 發(fā)達(dá)國家已經(jīng)意識到了資源和環(huán)境對人類的生存與社會經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展所具有的決定性作用 正憑借資金和技術(shù)上的優(yōu)勢對資源環(huán)境進(jìn)行修護(hù) 治理 重新規(guī)劃人類和自然的持久命運(yùn) 發(fā)展中國家應(yīng)避免發(fā)達(dá)國家已經(jīng)經(jīng)歷 的對資源環(huán)境的掠奪式開發(fā)到極大破壞再重金治理的覆轍之路 在循環(huán)經(jīng)濟(jì)模 式下建立有利于持久長存的發(fā)展戰(zhàn)略 三 對循環(huán)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識的廣化 從 3R 原則到 5R 原則 循環(huán)經(jīng)濟(jì)被廣泛認(rèn)可的操作原則是 3R 原則 即減量化原則 Rduce 再使用原則 Reuse 和再循環(huán)原則 Recycle 減量化原則主要針對的是輸 入端 它要求從經(jīng)濟(jì)活動的源頭注意資源使用的節(jié)約和污染的減少 要求用較 少的資源投入來達(dá)到既定的生產(chǎn)目的或消費(fèi)目的 在生產(chǎn)過程中 主要表現(xiàn)為 要求產(chǎn)品體積小型化和產(chǎn)品重量輕型化 此外還要求包裝的簡單樸實(shí) 以達(dá)到 減少廢棄物排放的目的 再使用原則屬于過程性方法 主要是指在生產(chǎn)過程中 延長產(chǎn)品和服務(wù)的生命周期 它要求產(chǎn)品和包裝容器能夠以初始的形態(tài)被多次 使用 而不是一次性產(chǎn)品 通過這樣的方法來延長產(chǎn)品和服務(wù)的時間 提高產(chǎn) 品和服務(wù)的效率 再循環(huán)原則是屬于輸出端方法 這一原則要求生產(chǎn)出的產(chǎn)品 在完成其使用功能之后 能夠重新變成可以利用的資源而不是沒有用處的垃圾 廢棄物能夠再次變成資源以減少最終處理量 這也就是我們通常所說的廢品回 收利用和廢棄物綜合利用 廢棄物的再循環(huán)能夠減少垃圾和污染的產(chǎn)生 制成 能夠再利用的新產(chǎn)品 3R 原則對于提高資源利用效率 減少排放 減少對環(huán)境的污染將起到 積極的作用 但我們認(rèn)為 3R 原則實(shí)質(zhì)上只解決了現(xiàn)有資源的延長使用問題 即通過節(jié)約使用資源和提高資源利用率使現(xiàn)有資源總量使用的時間更長些 但 并不能保證資源的永續(xù)利用問題 因?yàn)樵谫Y源總量一定的前提下 即使 3R 原 則的減量化 再使用 再循環(huán)能夠真正落到實(shí)處 資源總是在不斷減少 最終 仍會使得資源被用盡 從循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系上看 通過發(fā)展循環(huán)經(jīng) 濟(jì) 關(guān)鍵是要解決人類經(jīng)濟(jì)永續(xù)發(fā)展的資源總量不減少 也即至少保持現(xiàn)有水 平的問題 3R 原則顯然難以做到這一點(diǎn) 因?yàn)?3R 原則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以解決目前 的自然資源總量不斷下降和自然環(huán)境不斷惡化的問題 而資源環(huán)境總體水平只 有在基本維持現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上才能談到人類的可持續(xù)發(fā)展 為此 我們提出 應(yīng)在實(shí)踐中加上資源的再生性 Repreduce 原則和替代性 Replace 原則這 2R 成為操作性更強(qiáng)的 5R 原則 再生性原則是指在資源的使用中 對可再 生資源要在能夠保證再生的前提下使用 使資源的消耗速度不高于資源的再生 速度 替代性原則是指對不可再生資源應(yīng)尋求替代性資源 也即開發(fā)新的資源 顯然 在 3R 原則的基礎(chǔ)上再加上 2R 原則 實(shí)質(zhì)上是節(jié)約與開發(fā)并重思 想的體現(xiàn) 也只有這樣才能使資源夠永續(xù)存在 循環(huán)經(jīng)濟(jì)才能真正成為可持續(xù)發(fā) 展的保障 我們知道 資源是個極為廣泛的概念 就自然資源而言 可分為可 再生資源和不可再生資源兩大類 要保證資源總量至少不減少 以達(dá)到可持續(xù) 發(fā)展的當(dāng)代留給后代的資源總量不少于當(dāng)代人的最基本要求 符合可持續(xù)發(fā)展 的代際發(fā)展原則 首先 對于可再生資源的使用 在減量化 再使用 再循環(huán) 原則的基礎(chǔ)上 必須考慮它的簡單再生產(chǎn)乃至擴(kuò)大再生產(chǎn) 例如 草原 森林 地表水屬于可再生資源 在使用上不能竭澤而漁 必須把其再生性問題擺在使 用的前位 做到資源能夠在再生前提下的合理使用 不能保證資源逐年數(shù)量上 的再生產(chǎn)的使用就是不合理的使用 就是不可持續(xù)發(fā)展的使用 還如 物種資 源是可再生資源 如能夠積極保護(hù)及科學(xué)合理的開發(fā)使用 使資源的消耗速度 低于它們的恢復(fù)速度則可成為可持續(xù)發(fā)展的自然財富 然而由于人們的濫捕濫 獵和過度開采 使得一些動植物種已經(jīng)處于瀕臨滅絕的境地 從這一點(diǎn)來看 再生性原則顯然是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)遵循的重要原則 這一原則更是從源頭上控 制資源合理使用應(yīng)遵循的重要原則 其次 很多資源是經(jīng)歷了億萬年地球的生 化過程緩慢形成的 其更新能力極弱 基本上屬于不可再生資源 如石油 礦 藏 也稱為耗竭性資源 其中某些耗竭性資源在一定程度上尚可回收使用 如 鐵 銅 黏土等金屬和非金屬 但是象石油 天然氣 煤等能源性資源 使用 后不能回收 不能恢復(fù)原狀 屬于不可回收性耗竭資源 不管是可回收還是不 可回收資源 他們的儲存數(shù)量極為有限 遲早會用盡的 因此 要千方百計地 尋求其替代品 如在能源方面 通過開發(fā)風(fēng)能 潮汐能 核能等以彌補(bǔ)石油 天然氣 煤等現(xiàn)有資源的不斷減少 從這一點(diǎn)來看 替代性原則是從更廣泛的 領(lǐng)域 更高層次來解決資源問題 也只有這樣 才能保證資源總量的不減少 5R 原則是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的宏觀內(nèi)涵的體現(xiàn) 即節(jié)約經(jīng)濟(jì) 持久經(jīng)濟(jì) 相伴經(jīng) 濟(jì)有機(jī)結(jié)合的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的體現(xiàn)和落實(shí) 是可持續(xù)發(fā)展的可操作極強(qiáng)的行為 指導(dǎo)原則 循環(huán)經(jīng)濟(jì)要成為可持續(xù)發(fā)展的有效保障 必須把理論上的深化 廣化認(rèn)識 盡快全面深入地滲透到人的頭腦中 并逐漸形成根深蒂固的烙印 以便使社會 各階層人士在清晰的循環(huán)經(jīng)濟(jì)意識作為 也只有在整個社會文化 經(jīng)濟(jì) 科技 政治諸領(lǐng)域形成循環(huán)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢氛圍 才能使生產(chǎn) 交換 分配 消費(fèi)的再生 產(chǎn)諸環(huán)節(jié)行為 使微觀的單個消費(fèi)者 生產(chǎn)者和宏觀的政府政策制定者的行為 總而言之 就是融一切身份為一體的籠統(tǒng)意義上的人的行為 真正遵循節(jié)約 持久和相伴的思想對待支撐人類生存的資源環(huán)境 并按著 5R 原則在使用中珍 視它 善待它 為此 政府必須發(fā)揮強(qiáng)勁職能作用 采取一系列經(jīng)濟(jì)的 行政 的乃至法律的等等措施全面系統(tǒng)地持久地把循環(huán)經(jīng)濟(jì)貫徹下去 筆者認(rèn)為我國 從系統(tǒng)正規(guī)教育入手尤其重要 作到層次分明點(diǎn)面結(jié)合 有計劃有步驟循序漸 進(jìn)的落實(shí)下去 作者 劉靜暖 長春稅務(wù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)系 副教授 代栓平 吉林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 郭萍 長春稅務(wù)學(xué)院 教師 參考文獻(xiàn) 1 可持續(xù)的內(nèi)生型經(jīng)濟(jì)增長模型與資源環(huán)境政策研究 作者 吳巧生 成金華 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社第一輯 2003 年 7 月 第 139 頁 2 循環(huán)經(jīng)濟(jì) 作者 吳季松 北京出版社 2003 年 4 月 3 Our common future world commision on Environment and Developmengt Oxford Univeisity Press New York 1987 4 The Limits of Growth A Report for the club of Rome s Project on the Predicament of Mankind Universe Books New York 1974 FromFrom 3R3R toto 5R5R On On RecognizingRecognizing thethe MeaningMeaning ofof CircularCircular economyeconomy againagain LiuLiu jingnuanjingnuan DaiDai suanpingsuanping AbstractAbstract While it is only 40 years or s