淺析現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響-畢業(yè)論文 (1).doc

.論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)平面設(shè)計(jì)論文摘要：繪畫(huà)和設(shè)計(jì)是藝術(shù)的重要組成部分，兩者雖屬于不同的門(mén)類(lèi)，卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在創(chuàng)作理念、技法等方面，繪畫(huà)和設(shè)計(jì)是互為作用，互為服務(wù)的。而現(xiàn)代藝術(shù)不是單純指各種美術(shù)流派，它是一種復(fù)雜的社會(huì)思潮的體現(xiàn)，深刻地影響了西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也影響到其它領(lǐng)域?，F(xiàn)代藝術(shù)為平面設(shè)計(jì)提供了豐富的、更多的形式語(yǔ)言，促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的表達(dá)和新風(fēng)格的形成，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。由此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在自覺(jué)的層次上步入了多元化、自主化的境地。20世紀(jì)是一個(gè)無(wú)法比擬的時(shí)代，各種藝術(shù)形式在反傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的景象，它幾乎很難用一種風(fēng)格和形式進(jìn)行描述，也很難用傳統(tǒng)的觀念進(jìn)行分類(lèi)。工業(yè)技術(shù)的飛速發(fā)展，不但對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活帶來(lái)了巨大的沖擊，同時(shí)也為藝術(shù)家們帶來(lái)了新的藝術(shù)內(nèi)容和新的表現(xiàn)形式。在1907年到第二次世界大戰(zhàn)期間，在歐洲和美國(guó)相繼出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，是針對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)而進(jìn)行全面、徹底的藝術(shù)革新運(yùn)動(dòng)不僅是對(duì)人類(lèi)文明中從傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容、目的價(jià)值觀、服務(wù)對(duì)象、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作手段到表達(dá)媒介的徹底改變，而且也為現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了新的活力，極大地豐富了招貼設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言。一、立體主義立體主義運(yùn)動(dòng)從1908年開(kāi)始，一直延續(xù)到了20世紀(jì)20年代中期，是現(xiàn)代藝術(shù)中最重要的運(yùn)動(dòng)，它不僅對(duì)20世紀(jì)初的前衛(wèi)藝術(shù)家產(chǎn)生了重大的影響，導(dǎo)致了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，并且對(duì)平面設(shè)計(jì)從表現(xiàn)形式到思維方式都有著巨大的影響。主要代表人物是帕布羅畢加索和喬治布拉克。他們的創(chuàng)作來(lái)自?xún)蓚€(gè)不同的源泉，一個(gè)是非洲的原始藝術(shù)形式，特別是原始部落的面具、雕塑和埃及的出土文物；另一個(gè)是保羅塞尚的靜物和風(fēng)景繪畫(huà)。20世紀(jì)初，當(dāng)人們還沉浸在傳統(tǒng)藝術(shù)的浪漫優(yōu)美的氛圍中時(shí)，畢加索在1907年向世人展示了“第一件有立體主義傾向的作品亞維農(nóng)少女，人們被這抽象成幾何人形的畫(huà)面震驚了，這是向傳統(tǒng)的審美觀進(jìn)行的尖銳挑戰(zhàn)。因?yàn)榱Ⅲw主義“否認(rèn)了從一個(gè)視點(diǎn)觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把三度空間的畫(huà)面歸結(jié)成平面的，兩度空間的畫(huà)面。明暗、光線(xiàn)、空氣、氛圍表現(xiàn)的趣味讓位于由直線(xiàn)、曲線(xiàn)所構(gòu)成的輪廓、塊面堆積與交錯(cuò)的趣味和情調(diào)”。立體主義運(yùn)動(dòng)分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是1908年到1912年，這時(shí)期基本上是畢加索和布拉克的二人活動(dòng)，后來(lái)影響到其他青年藝術(shù)家進(jìn)行嘗試，逐漸形成一個(gè)國(guó)際運(yùn)動(dòng)。他們分析繪畫(huà)中的各種基本組成元素，對(duì)于色彩、形式、結(jié)構(gòu)都提出了具體的分析原則，在繪畫(huà)上逐步走向理性分析的方向，稱(chēng)為“分析立體主義”時(shí)期。畢加索還開(kāi)始嘗試把這種思維方式、觀察處理藝術(shù)狀態(tài)的方法用在雕塑上，受他影響的幾個(gè)前衛(wèi)雕塑家推動(dòng)了立體雕塑的形成。第二個(gè)階段是從1912年開(kāi)始的，立體主義往更主觀、更抽象、更復(fù)雜的方向發(fā)展。畢加索開(kāi)始嘗試使用新的媒介進(jìn)行拼貼，他在作品中使用舊報(bào)紙、海報(bào)殘片、廢棄的公共汽車(chē)票等，之后還使用了木片、沙、金屬等材料在作品中進(jìn)行拼貼。這是繪畫(huà)史上第一次使用其他材料，通過(guò)不同材料的組合和造型，達(dá)到和諧的藝術(shù)效果，被稱(chēng)為“綜合立體主義”時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了繪畫(huà)漸新的方向，表現(xiàn)方式使藝術(shù)家空前的自由。立體主義在造型、空間的處理手法上，新材料的運(yùn)用方面都給現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的啟示。在進(jìn)入了綜合立體主義階段后，利用多種不同素材的組合去創(chuàng)造一個(gè)新的形象，開(kāi)始使用拼貼來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)肌理和色彩的質(zhì)感。傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)的、具象的形象被抽象的幾何化的形象代替，新材料拼合出色彩和肌理都逼真的形象，創(chuàng)造出新的平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言。抽象的幾何形態(tài)，多視角的畫(huà)面，不同空間的物象組合，新材料的運(yùn)用，拼貼手法的使用，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了新的創(chuàng)造元素，極大地豐富了平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言，開(kāi)拓了新的設(shè)計(jì)思維。無(wú)論在當(dāng)時(shí)，還是在今天的招貼設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)中，我們?nèi)匀豢梢钥吹搅Ⅲw主義的影響。二、未來(lái)主義未來(lái)主義于20世紀(jì)初在意大利興起，它是涉及到繪畫(huà)、雕塑和建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的一場(chǎng)影響深刻的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。它崇尚機(jī)器速度，拋棄傳統(tǒng)的趣味，反對(duì)一切模仿的形式，對(duì)抗和諧與高雅的趣味，否定藝術(shù)批評(píng)的作用，對(duì)達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)和構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)都有著深刻的影響，并且為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了高度自由的設(shè)計(jì)方式。未來(lái)主義的代表人物為意大利詩(shī)人費(fèi)里波馬里內(nèi)諦，他于1909年2月份在法國(guó)報(bào)紙費(fèi)加羅報(bào)上發(fā)表的未來(lái)主義宣言為標(biāo)志，成為未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)的奠基人。他認(rèn)為應(yīng)該慶祝速度、戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，這些活動(dòng)才是代表未來(lái)的實(shí)質(zhì)。他反對(duì)任何傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，認(rèn)為真正藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源應(yīng)該是意大利和歐洲的技術(shù)成就，而不是古典的傳統(tǒng)，應(yīng)該歌頌技術(shù)之美、戰(zhàn)爭(zhēng)之美和速度之美。未來(lái)主義摒棄一切傳統(tǒng)的繪畫(huà)方式和表現(xiàn)手段，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)反映工業(yè)時(shí)代的現(xiàn)代感，致力于通過(guò)表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)和速度來(lái)展現(xiàn)工社會(huì)的審美觀念，贊美機(jī)器、運(yùn)動(dòng)、速度和暴力。未來(lái)主義一面吸收了分析立體主義用分解物體的方法來(lái)表現(xiàn)物體的運(yùn)動(dòng)感，另一方面借鑒了新印象主義點(diǎn)彩的繪圖技巧，用線(xiàn)和色彩表現(xiàn)連續(xù)的層次組合和一系列重疊的形，還經(jīng)常把同時(shí)發(fā)生的各種現(xiàn)象放在一幅作品中，來(lái)表現(xiàn)物體運(yùn)動(dòng)時(shí)的情景，用無(wú)拘束的構(gòu)圖，狂亂的線(xiàn)條和筆觸表現(xiàn)物象的運(yùn)動(dòng)感和速度感。巴拉的代表作鏈子上一條狗的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)了未來(lái)主義的風(fēng)格，描繪的是奔跑的狗和女人的足，用重復(fù)的形來(lái)表現(xiàn)物象的運(yùn)動(dòng)，將奔跑的狗連續(xù)運(yùn)動(dòng)時(shí)在不同的時(shí)間腿部的動(dòng)作瞬間定格在一張畫(huà)布上，這些動(dòng)作瞬間就會(huì)凝固成一個(gè)個(gè)變化階段，這是未來(lái)主義藝術(shù)家以靜態(tài)的手段描寫(xiě)動(dòng)態(tài)物體的積極嘗試，對(duì)后來(lái)超現(xiàn)實(shí)主義、達(dá)達(dá)主義等畫(huà)派產(chǎn)生了直接的影響。對(duì)于平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，未來(lái)主義主張利用抽象元素在畫(huà)面中的穿插、重疊，以及線(xiàn)的力量來(lái)表現(xiàn)作品的運(yùn)動(dòng)感、速度感和力量感。他們對(duì)字體設(shè)計(jì)、字母形態(tài)及組合構(gòu)成有獨(dú)到的見(jiàn)解，強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)代和生活的感受、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，把平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容通過(guò)具體的畫(huà)面形式表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)圖形、文字、色彩等要素體現(xiàn)出力量感是未來(lái)主義平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格，未來(lái)主義詩(shī)歌和宣傳品的設(shè)計(jì)是他們平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的典型表現(xiàn)。馬里內(nèi)諦正于1913年6月份在拉謝巴刊物上發(fā)表了一篇文章，宣傳他的平面設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，他認(rèn)為新時(shí)代的語(yǔ)言應(yīng)該是不受以前規(guī)律限制的自由組合。在版面編排上，他也主張推翻所有的傳統(tǒng)的編排方法，以完全自由的方式取代。他在其中一頁(yè)上發(fā)表了自己的詩(shī)歌，完全違反語(yǔ)法，編排自由，縱橫交錯(cuò)，雜亂無(wú)章，字體各種各樣，大小不一，在版面上形成一個(gè)完全混亂的，無(wú)政府主義的形式。從這里開(kāi)始，意大利未來(lái)主義形成了自己的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，稱(chēng)為，成為“自由文字”。馬里內(nèi)諦任認(rèn)為詩(shī)歌額其他文學(xué)作品首先應(yīng)該是解放作家自己的手段，解放的內(nèi)容包括從語(yǔ)法中擺脫出來(lái)，從陳舊的版面編排控制下擺脫出來(lái)。他的這一主張，在未來(lái)主義藝術(shù)家這一時(shí)期設(shè)計(jì)的招貼畫(huà)、書(shū)籍和雜志中得到充分發(fā)揮。未來(lái)主義藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)和人類(lèi)文化的進(jìn)步，持樂(lè)觀積極的態(tài)度，他們是現(xiàn)代機(jī)器文明和技術(shù)進(jìn)步的狂熱歌頌者和崇拜者，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的貢獻(xiàn)也并不只是藝術(shù)風(fēng)格、形式語(yǔ)言的創(chuàng)新，其重要性更體現(xiàn)在激進(jìn)的藝術(shù)主張，以及自由不羈的無(wú)政府主義的宣傳所引發(fā)的強(qiáng)大感染力與煽動(dòng)性。未來(lái)主義在平面設(shè)計(jì)的形式上給后來(lái)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了高度自由的編排借鑒，而且還影響著計(jì)算機(jī)出現(xiàn)以后的當(dāng)代平面設(shè)計(jì)。三、達(dá)達(dá)主義(Dada)達(dá)達(dá)主義是第一次世界大戰(zhàn)期間，一群對(duì)社會(huì)前途感到失望和困惑的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子首先在瑞士蘇黎世，之后在德國(guó)的柏林，法國(guó)的巴黎和美國(guó)的紐約發(fā)展起來(lái)的一個(gè)高度無(wú)政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。他們用偶然在字典上翻到的詞來(lái)稱(chēng)呼這一藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，主張用消極的無(wú)政府主義和破壞形式來(lái)表達(dá)他們對(duì)以前的藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)世界和戰(zhàn)爭(zhēng)的反映，以批判的觀念重新審視傳統(tǒng)，對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)則進(jìn)行瓦解和嘲諷，力圖反主流文化和徹底解放視覺(jué)的想象。達(dá)達(dá)主義反對(duì)所有的現(xiàn)存藝術(shù)，反理性，認(rèn)為世界是沒(méi)有任何規(guī)律可以遵循的，唯一可以遵循的是機(jī)會(huì)和偶然性。達(dá)達(dá)主義具有強(qiáng)烈的虛無(wú)主義特點(diǎn)，是知識(shí)分子在特殊情況下的一種個(gè)人情緒的宣泄，對(duì)20世紀(jì)的藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在破壞意義上的達(dá)達(dá)精神的真正先驅(qū)是制作現(xiàn)成品的馬塞爾杜桑，他曾用立體主義語(yǔ)言創(chuàng)造過(guò)經(jīng)典的繪畫(huà)下樓梯的裸女，用靜止的形象記錄傳達(dá)了運(yùn)動(dòng)的可能性。他的驚世駭俗的“作品”是在1917年用小便池制作的“泉”，引起了極大的嘩然；另外還在復(fù)制的蒙娜麗莎臉上加上兩撇胡子的畫(huà)等。他以堅(jiān)定不移的自我邏輯和杰出的稟賦，將他藝術(shù)家的命運(yùn)貢獻(xiàn)給了顛倒的、貶義的、反藝術(shù)的、甚至非藝術(shù)的美術(shù)原則。但他是藝術(shù)與生活融合的主倡者。德國(guó)漢諾威的詩(shī)人兼畫(huà)家?guī)焯厥┩厥沁_(dá)達(dá)主義平面設(shè)計(jì)的代表人物。他的版面編排隨意，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)視覺(jué)效果，版面沒(méi)有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，且大部分的版面內(nèi)容都難以讀懂，但是他的版面排版工整，并經(jīng)常使用象征的版面設(shè)計(jì)手法，追求完全自由與偶然性法則相互作用的創(chuàng)作方式。同時(shí)，他還大量利用各種平面印刷品、照片進(jìn)行隨意拼貼、拼湊，是照片拼貼設(shè)計(jì)的重要早期探索人物。達(dá)達(dá)主義對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響是從形式上開(kāi)始的，他的對(duì)現(xiàn)成品使用的隨意性、偶然性，成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)造語(yǔ)匯與表現(xiàn)手法的能源。達(dá)達(dá)主義對(duì)意大利未來(lái)主義的精神和形式進(jìn)行進(jìn)一步的探索和發(fā)展，繼而又為超現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。四、超現(xiàn)實(shí)主義（Surrealism）超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)是1920年出現(xiàn)在法國(guó)的一個(gè)重要的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，超現(xiàn)實(shí)主義在文學(xué)、喜劇和藝術(shù)上都有不同程度的發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)給歐洲文明造成了巨大破壞和損害，使大批知識(shí)分子感到茫然，出現(xiàn)了虛無(wú)主義思想。他們以為所謂的真實(shí)表象都是虛偽的，要了解社會(huì)的真實(shí)，只有藝術(shù)家的自我感覺(jué)可以依賴(lài)和信任，這種思潮很快得到其他藝術(shù)家的認(rèn)同，發(fā)展為一個(gè)運(yùn)動(dòng)。1924年，安德烈布里東發(fā)表了一篇名為超現(xiàn)實(shí)主義宣言，宣告超現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)始。超現(xiàn)實(shí)主義繼承了達(dá)達(dá)主義對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)態(tài)度，對(duì)于字體、文字、文學(xué)的表達(dá)方法、語(yǔ)法規(guī)律，文化、美學(xué)持否定態(tài)度，對(duì)奧地利心理學(xué)家佛洛伊德西格蒙德的心理學(xué)研究倍加贊賞，聲稱(chēng)要進(jìn)行精神領(lǐng)域的革命，主張發(fā)覺(jué)未開(kāi)發(fā)的想象，幻想的心靈世界，全面地解放思想。超現(xiàn)實(shí)主義是非理性的，更強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)是一種與理性思想相分離的意識(shí)流。超現(xiàn)實(shí)主義不僅是一種美學(xué)風(fēng)格，還是一種認(rèn)識(shí)方式，一種生活方式。超現(xiàn)實(shí)主義有兩個(gè)著名的大師薩爾瓦多達(dá)利和瓊米羅，二個(gè)人都是西班牙人，卻代表了超現(xiàn)實(shí)主義兩種相反的表現(xiàn)方向。達(dá)利以寫(xiě)實(shí)和近乎攝影搬的形象來(lái)盡力捕捉他夢(mèng)中的感覺(jué)，夢(mèng)中所看到的景象，讓不可能的現(xiàn)實(shí)變?yōu)橐谎勰慷玫恼鎸?shí)；而米羅則采用抽象的純視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，最大限度地發(fā)揮想象力，去完成作品的釋讀與理解。他們把現(xiàn)實(shí)觀念與夢(mèng)境幻覺(jué)及本能潛意識(shí)等結(jié)合起來(lái)，不受邏輯和現(xiàn)實(shí)制約，由非理性的聯(lián)想來(lái)指導(dǎo)并表現(xiàn)原始的沖動(dòng)和主觀意象，營(yíng)造現(xiàn)實(shí)中不可能存在的形象和環(huán)境，以達(dá)到超現(xiàn)實(shí)的境地。超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響是多方面的，首先，它為平面設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新的美學(xué)風(fēng)格：那種看似真實(shí)的、光怪離奇的形象之間非邏輯的聯(lián)系，有一種怪誕的、神秘的美；其次超現(xiàn)實(shí)主義還為平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意提供了一種認(rèn)識(shí)世界、感覺(jué)生活的新思維。平面設(shè)計(jì)中常常把毫不相關(guān)的物象組合在一起，強(qiáng)調(diào)主觀比喻，或者采用荒誕、夸張的手法呈現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義的夢(mèng)境，進(jìn)行主題表達(dá)和信息傳遞。同時(shí)，超現(xiàn)實(shí)主義非常具有表現(xiàn)力的寫(xiě)實(shí)技法和兒童般天真的抽象、半抽象的神秘有機(jī)形為平面設(shè)計(jì)廣泛運(yùn)用，其強(qiáng)烈的視覺(jué)形象對(duì)平面設(shè)計(jì)造型、表意、信息表達(dá)都具有很好的作用。超現(xiàn)實(shí)主義作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逝去，但它為后來(lái)者建起了一座豐富的創(chuàng)意寶庫(kù)。五、結(jié)語(yǔ)以上幾種西方的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)不僅僅是繪畫(huà)方面的成就，繪畫(huà)所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)觀念、審美精神也影響了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)生和發(fā)展。繪畫(huà)和設(shè)計(jì)本是一家，只是在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展之下被賦予了不同的功能。繪畫(huà)是設(shè)計(jì)的視覺(jué)準(zhǔn)備，不僅給予設(shè)計(jì)造型的方式產(chǎn)生提供了直接或間接的借鑒意義，同時(shí)繪畫(huà)的美感知覺(jué)也可以培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力，提高品味美，為設(shè)計(jì)打好基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)在飛速發(fā)展的今天被賦予了很大的商業(yè)價(jià)值，成為產(chǎn)品宣傳的最有效途徑；設(shè)計(jì)也可以激起學(xué)生的繪畫(huà)熱情，可以使