國家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》全真模擬考試試題B卷 含答案.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準考證號 密.封線內(nèi).不. 準答. 題 絕密啟用前國家教師資格考試幼兒綜合素質(zhì)全真模擬考試試題B卷 含答案注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、在小班的家長會上，有兩個家長質(zhì)問帶班的李老師：“為什么不教孩子寫字和拼音？再不教的話，我們的孩子就轉(zhuǎn)園?！睂Υ恕＠罾蠋?，恰當?shù)淖龇ㄊ牵?）。A.接受建議，適當增加拼音和寫字的內(nèi)容B.聽取意見，耐心向家長分析不教的原因C.尊重家長，推薦校外輔導機構(gòu)D.不予理會，尊重家長的轉(zhuǎn)園自由2、下列選項中，不屬于東晉文學家陶淵明的作品的是（ ）。A岳陽樓記 B桃花源C歸去來兮辭 D歸園田居3、描述單個數(shù)據(jù)在樣本或總體中的地位的統(tǒng)計量數(shù)是（ ）。A.集中量數(shù)B.差異量數(shù)C.地位量數(shù)D.相關系數(shù)4、某地區(qū)文化執(zhí)法部門在對當?shù)匾患揖W(wǎng)吧進行巡查時,發(fā)現(xiàn)有未成年人正在網(wǎng)吧上網(wǎng)。根據(jù)中華人民共和國未成年人保護法的規(guī)定，文化執(zhí)法部們可以對該網(wǎng)吧采取的措施是（ ）。A.予以關閉，吊銷已發(fā)營業(yè)執(zhí)照 B.責令改正，依法給予行政處罰C.予以查封，依法沒收違法所得 D.責令停業(yè),依法追究民事責任5、兒童權利公約提倡的四項原則不包括()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童權利與尊嚴原則C.無歧視原則D.尊重家長觀點原則6、幼兒園小朋友洋洋的畫被幼兒園推薦發(fā)表，所得稿酬應歸于（ ）。A.幼兒園B.洋洋本人C.洋洋的父母D.洋洋的老師7、下列關于離騷的表述，不正確的是（ ）。A.戰(zhàn)國時詩人屈原的代表作B.我國古代最長的愛情詩C.運用了“香草美人”的比興手法D.具有積極的浪漫主義精神8、某幼兒園分班布置畫展。張老師精心挑選部分“好的幼兒作品”展出，李老師則將每個孩子的作品展出。針對兩位老師的做法，你認為（ ）。A張老師對，應支持優(yōu)秀兒童的繪畫表現(xiàn)B李老師對，應支持每個兒童的繪畫表現(xiàn)C張老師對，班級畫展需要體現(xiàn)最高水平D李老師對，班級畫展需要平衡家長關系9、學校派張老師參加省里組織的骨干教師培訓，但按學校的相關規(guī)定，應扣除張老師500元的績效工資。學校的這項規(guī)定（ ）。 A.節(jié)約了辦學成本B.加強了經(jīng)費管理C.體現(xiàn)了按勞取酬D.侵犯了教師權利10、下列古詩“松下問童子，言師采藥去，只在此山中,云深不知處?！钡淖髡呤牵海?）。A.白居易B.賈島D.歐陽修D(zhuǎn).袁枚11、孫某和張某共同舉辦了一家具有法人資格的幼兒園，由張某擔任園長，該幼兒園的法人代表是（ ）。A.張B.孫C.孫和張D.教職工大會12、下列選項中，不符合聯(lián)合國兒童權利公約，對兒童權利的保護規(guī)定的是（ ）。A.承認兒童享有固定的生命權B.確保兒童免受懲罰的權利C.最大限度的確保兒童的生存與發(fā)展D.確保兒童享有其幸福所需的保護和照顧13、（ ）相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。A.教育與社會B.教育與生產(chǎn)勞動C.教育與法制D.教育與家庭14、華華在活動室不小心把膝蓋摔破了皮，華華的媽媽投訴了帶班的范老師。第二天園長批評了范老師，范老師憋了一肚子火，回到班里訓斥了孩子們：“還不給我坐好，莫名其妙！”范老師的行為（ ）。A.合理，表明她不掩飾自己的情緒。 B.合理，表明她善于轉(zhuǎn)移負面情緒。C.不合理，表明她缺乏心理調(diào)適能力。 D.不合理，表明她缺乏教學組織能力。15、人的身體里布滿了血管。下列關于人體血管的表述，不正確的是（ ）。A.人體內(nèi)血管分為動脈、靜脈和毛細血管 B.毛細血管是極細微的血管，連接動脈靜脈C.動脈是將血液輸送到心室的血管 D.靜脈是引導血液回心房的血管16、一般而言，反映對象具有某種屬性的概念是（ ）。A.正概念B.負概念C.關系概念D.屬性概念17、手工制作后，孩子們都開心地把作品拿在手里。小明興高采烈地奔向老師，舉起手里的作品向老師炫耀，可是老師瞟了一眼說：“看你做的是什么呀，難看死了?！崩蠋煹淖龇ǎ?）。A.正確，從小培養(yǎng)幼兒的認真態(tài)度B.正確，從小對幼兒進行挫折教育C.不正確，挫傷了幼兒的創(chuàng)造熱情D.不正確，扼殺了幼兒的競爭欲望18、良好的社會環(huán)境對未成年人的健康成長有重要作用，下列選項中屬于社會保護的是（ ）。A.洋洋在幼兒園生病，園方及時通知家長并及時救護洋洋。B.父母以健康的思想，良好的品行和適當?shù)姆椒ń逃绊懳闯赡耆薈.國家鼓勵研究開發(fā)有利于未成年人健康成長的網(wǎng)絡產(chǎn)品D.對違法犯罪的未成年人實行教育、感化、挽救的方針19、師幼關系是指教師和幼兒在教育教學活動中結(jié)成的相互關系。其中，教師和幼兒在教學上是（ ）關系。A平等B授受C上下級D相互促進20、文成公主入藏和松贊干布和親,這一歷史事件發(fā)生的朝代是：（ ）。A.漢朝B.晉朝C.唐朝D.宋朝21、（ ）主管全國的教師工作。 A.國務院 B.國務院教育行政部門 C.全國人大 D.全國人大教科文衛(wèi)委員會22、世界各國的動畫片常常以動物為主角，下列影片中的動物形象，屬于中國創(chuàng)作的是（ ）。A貓和老鼠B.機器貓C.黑貓警長D.加菲貓23、梁山伯與祝英臺的故事被改為多種地方戲，其中何占豪和陳剛的小提琴協(xié)奏曲梁祝，其根據(jù)的地方戲是（ ）。A粵劇 B川劇 C豫劇 D越劇24、下列音樂術語中，表示“兩個以上不同的音按一定法則同時發(fā)聲構(gòu)成的音響組合”的是（ ）。A.和聲B.合類C.合唱D.齊奏25、某學校初三(二)班的班主任周老師.為了提高班級升學率，安排學生在午休期問進行模擬考試，同時占用學生體育課來進行答疑。該老師的做法()。A.正確.學校要保證自己的升學率 B.正確.體育課浪費學生的學習時間C.錯誤.學校要保證學生每天鍛煉一小時 D.錯誤.學校要保證學生每天鍛煉兩小時26、在word中，下列不能實現(xiàn)的操作是（ ）。A在頁眉不能插入頁碼B奇偶頁頁眉不同C在頁眉插入分頁符D在頁眉插入剪貼畫27、中華人民共和國義務教育法規(guī)定義務教育和基礎教育階段，學校教育必須做到“兩個全面”，即（ ）。A.全面普及義務教育。全面掃除青壯年文盲B.全面進行教育改革。全面發(fā)展職業(yè)教育C.全面貫徹黨的教育方針。全面提高教育質(zhì)量D.全面發(fā)展。面向全體28、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字填入數(shù)列“1、6、5、9、12、（ ）”，空缺處的數(shù)字，正確的是（ ）。A.13 B.15 C.17 D.1929、下列選項中，標志著日本開始全面侵華的事件是（ ）。A.九一八事變B.一二八事變C.七七事變D.八一三事變 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 坐在辦公桌前，不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時令我驚呆了-窗外的枝丫上何時掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。 搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，競噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美! 這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認識了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出長橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。 正當我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。 木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現(xiàn)了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國的士兵們在平時同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)自己的人生價值。 而你-火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個腳印，腳踏實地，生活所給予每一個生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計較。不追求個性張揚，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第至段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請你結(jié)合全文，賞析文章第段。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（論語孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。 當代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難 如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。 為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話，不應該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問題： （1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括 （2）文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析3、材料分析： 材料一：今天的午點是香蕉，拿到香蕉后，王浩馬上雙手握住香蕉，瞇著眼睛，“叭”的向吳老師開了一“槍”，小朋友們都笑了起來，吳老師沒有生氣，而是問小朋友們：“王浩覺得香蕉像一把槍，你們覺得像什么?小朋友們看著手里的香蕉，紛紛說：像小船，像月亮，像香腸” 材料二：吃香蕉的時候，吳老師問：“香蕉吃到嘴里是什么感覺?”小朋友們紛紛回答：“很甜”、“很軟”、“粘牙”、“和橙子不一樣，它沒核” 材料三：吃完香蕉，吳老師問：“香蕉皮像什么?降落傘”、“一朵花”、“一只大章魚” 材料四：以往，老師會要求小朋友們把香蕉皮丟進垃圾筒里，可今天，吳老師要求小朋友們把香蕉皮留在桌面上，并給小朋友們提供了繩子、透明膠、剪刀等工具，興趣盎然地帶領大家玩起香蕉皮來。問題： 從教師職業(yè)理念的角度分析吳老師的保教行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 材料一：山東省棗莊市39中根據(jù)學生成績好壞.為學校部分班級的學生分別發(fā)放紅黃綠三種顏色的作業(yè)本。校方稱這是分層次作業(yè)，是為幫助學生縮小差距。而家長認為，學校這樣做，容易傷害成績差的學生的自尊心。 材料二：陜西省西安市一所小學讓“后進生”佩戴“綠領巾”。緊隨其后.包頭市一所中學給成績好的學生穿上了帶有商業(yè)贊助色彩的“紅校服”。結(jié)果都招致網(wǎng)友和公眾的一致批評，學校最終也被迫把“綠領巾”和“紅校服”取消了事。 中小學教育頻出“新招”，“有色教育”層出不窮，引起社會廣泛議論。假如你是一名教師，對于這些事件，你怎么看，心靈深處最想說的是什么? 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定;觀點明確;分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。第 6 頁 共 6 頁參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、B2、A3、C4、B5、D6、B7、B8、B9、D10、【答案】B11、A12、B13、答案：B14、C15、C16、A17、答案：C18、C19、答案：B20、【答案】C21、B22、C23、D24、A25、C26、C27、D28、B29、C二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：(1)作者前后對木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團團火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美!(2)文章第段是作者情感的升華，是作者對木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來表達作者關于生命及人生價值的思考與感悟。木棉樹平時安靜、沉默，用一年的大部分時間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限生機。就像人一樣，每個人都要腳踏實地地在平凡的崗位上體現(xiàn)出不平凡的價值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計較，就如木棉花一樣，總會在某一刻厚積薄發(fā)，實現(xiàn)自己的人生價值。這樣的生命才會充滿精彩與驚喜，人生才會顯得有意義。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。3、答案如下：教育觀：啟發(fā)的教學方法保育與教育相結(jié)合；兒童觀：因材施教，體現(xiàn)幼兒的主體地位，能根據(jù)幼兒身心發(fā)展水平進行教育。三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、答案如下：摘掉有色教育的“綠領巾”近年來，中小學教育頻頻染“色”。各地相繼出現(xiàn)綠領巾、紅校服、三色作業(yè)本等有色教育事件，引起了社會的廣泛關注。學校設立這些制度的初衷是為了激勵后進生，但是真正的效果又如何?教育的目的是盡可能地讓學生成長、成才.而不是為了學校和老師的業(yè)績、成績。用充滿歧視意味的“有色教育”將學生區(qū)分對待，中小學教育已然在功利化的驅(qū)使下，走入了歧途。教育承栽著文明的希望。有色教育的背后，折射出的是教育精神的淪喪。有色教育的蔓延將以人為本的教育精神消耗殆盡，而這直接的