界首市繼續(xù)再教育《傳統(tǒng)文化與法治中國》考試試題及答案.doc

傳統(tǒng)文化與法治中國考試試題及答案 一、判斷題 1、人文與天文相對，天文是指天道自然，人文是指社會(huì)人倫。（ ） 正確 錯(cuò)誤2、德治還是指一種法律價(jià)值、法律精神，一種社會(huì)理想，指通過這種治國的方式、原則和制度的實(shí)現(xiàn)而形成的一種社會(huì)狀態(tài)。（ ） 正確 錯(cuò)誤3、狹義的文化就是人類所創(chuàng)造的精神成果。（ ） 正確 錯(cuò)誤 4、法律信仰最本質(zhì)、最內(nèi)在的特征，其實(shí)是通過法律實(shí)現(xiàn)對人類終極價(jià)值的關(guān)懷。（ ） 正確 錯(cuò)誤 5、對一個(gè)現(xiàn)代國家的治理來說，法治和德治從來都是相輔相成、相互促進(jìn)，缺一便不可為。（ ） 正確 錯(cuò)誤 6、中國傳統(tǒng)文化是指中華民族經(jīng)過長期醞釀發(fā)展形成的，主導(dǎo)國民思想并指導(dǎo)行為方式的精神支柱，可以說是一種哲學(xué)體系。（ ） 正確 錯(cuò)誤 7、東漢時(shí)代,把“文化”與“武威”對舉，“文化”的基本涵義便是“文治教化”。（ ） 正確 錯(cuò)誤 8、對法律產(chǎn)生信仰是一個(gè)法治社會(huì)的終極標(biāo)志。（ ） 正確 錯(cuò)誤 9、有法制一定要有法治，有法治也一定要有法制。（ ） 正確 錯(cuò)誤 10、傳統(tǒng)文化所推崇的禮治主義，實(shí)質(zhì)上就是一種披上了溫情面紗的“人治”（ ） 正確 錯(cuò)誤 二、單選題 1、（ ）就提出了“民貴君輕” 的思想。 A、孟子 B、佛教 C、老子 D、孔子2、（ ）是以國家為根本立足點(diǎn)和基本價(jià)值取向的法理念。 A、法 B、倫理 C、國家本位 D、行政力量3、“文化”一詞，在我國最早見于（ ） A、周易 B、春秋 C、論語 D、大學(xué)4、（ ）中國歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。 A、法經(jīng) B、易 C、春秋 D、禮5、（ ）是養(yǎng)成法治思維最核心的要求。 A、嚴(yán)格依法辦事 B、堅(jiān)守法治的定力 C、敢于排除干擾 D、克服特權(quán)思想6、（ ）是迄今為止人類能夠認(rèn)識(shí)到的最佳治國理政方式。 A、法制 B、人治 C、德治 D、法治7、（ ）是春秋末年由孔子創(chuàng)立的學(xué)術(shù)派別，在先秦諸子百家中對后世影響最為廣泛和深遠(yuǎn)。 A、道家 B、名家 C、法家 D、儒家8、（ ）成為立法、執(zhí)法、守法的基礎(chǔ)。 A、道德 B、信約 C、法治 D、法制9、法治的精神方面，是指整個(gè)社會(huì)對（ ）的普遍認(rèn)同和支持。 A、法律至上地位 B、統(tǒng)治者權(quán)威 C、人治至上地位 D、德治至上地位10、通過儒家“仁學(xué)”思想的總結(jié)和發(fā)揮，中國傳統(tǒng)文化向（ ）轉(zhuǎn)化。 A、神本位 B、性本位 C、權(quán)本位 D、人本位11、一個(gè)社會(huì)普遍的、大眾的（ ）是社會(huì)法治化程度的基本指標(biāo)。 A、法律信仰 B、法律道義 C、法律良知 D、法制觀念12、（ ）法治卻強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家處于依法治理的一種狀態(tài)。 A、法制 B、人治 C、法治 D、德治13、（ ）是儒家學(xué)說倡導(dǎo)的一種的治國理論，占據(jù)二千余年封建統(tǒng)治。 A、神治 B、法治 C、人治 D、德治14、儒家認(rèn)為（ ）對于國家的安定和個(gè)人的幸福尤為重要。 A、人人和諧 B、天道自然和諧 C、家國和諧 D、天人和諧15、最先將“文化”合為一詞而用的是（ ） A、老子 B、孔子 C、荀子 D、劉向16、（ ）是儒家文化的首要特征。 A、等級(jí)倫理 B、國家本位 C、禮治主義 D、宗法意識(shí)17、（ ）是公認(rèn)的道家創(chuàng)始人。 A、孟子 B、老子 C、毛澤東 D、孔子18、（ ）致力于通過約束群體的外部行為，建設(shè)群體的行為文明，開掘群體的內(nèi)心文明。 A、依法治國 B、道德 C、法治 D、法制19、1985年美國出版了人民年鑒手冊，列出世界十大思想家，（ ）被列為十大思想家之首。 A、孔子 B、毛澤東 C、孟子 D、老子20、法律法規(guī)再健全、再完備，最終還是要靠（ ）來執(zhí)行。 A、人 B、統(tǒng)治者 C、社會(huì) D、國家三、多選題 1、大藏經(jīng)按語系分為（ ）系統(tǒng)。 A、巴利語系 B、緣起 C、藏語系 D、漢語系2、而法治所講的法除靜態(tài)的法的規(guī)則及其體系之外，還包括（ ） A、動(dòng)態(tài)的立法 B、守法 C、行政執(zhí)法 D、司法3、廣義的文化指的是人類所創(chuàng)造的（ ）的所有成果。 A、物質(zhì) B、地理 C、人文 D、精神4、儒家的特征是（ ）。A、尊奉六經(jīng) B、崇尚禮樂仁義C、提倡“中庸之道” D、主張“德治”和“仁教”，重視倫理道德等5、“三教九流”中的九流包括（ ）。 A、儒家 B、法家 C、陰陽家 D、道家6、（ ）是一種標(biāo)本兼治的強(qiáng)國至道，強(qiáng)調(diào)和規(guī)范人與群體的權(quán)利、義務(wù)和意識(shí)行為。 A、法治 B、誠治 C、人治 D、德治7、中國傳統(tǒng)文化的基本精神包括（ ）。 A、人文精神 B、統(tǒng)治者至上 C、為人民服務(wù) D、人文主義8、一個(gè)成熟的法治社會(huì)，必須具備（ ）兩方面的因素。 A、精神 B、人文 C、物質(zhì) D、制度9、佛教的基本教義有（ ）。 A、四諦 B、滅苦 C、五蘊(yùn) D、緣起10、法治定義就是法的統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)法律作為一種社會(huì)治理工具在社會(huì)生活中的至上地位，并且關(guān)切（ ）民主、人權(quán)、自由等價(jià)值目標(biāo)。 A、民主 B、平等 C、自由 D、人權(quán)11、在宗法意識(shí)統(tǒng)治的熟人社會(huì)里，人們交往只需憑關(guān)系，不需要什么事先約定的規(guī)則。血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近就是行為依據(jù)，（ ）就是行為準(zhǔn)則。 A、親 B、倫理 C、義 D、別12、歷朝歷代為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序穩(wěn)定化，各有各的治國方針，但總體包括（ ）。 A、神治 B、人治 C、德治 D、法治13、公權(quán)力行為一般為（ ）。 A、民事行為 B、行政行為 C、經(jīng)濟(jì)行為 D、司法行為14、（ ）是依法治國的特征。 A、公平性 B、平等性 C、應(yīng)當(dāng)性 D、公開性15、從詞源上說，在西方，“文化”一詞源于拉丁文，原意是（ ） A、教育 B、耕作 C、發(fā)展、尊重 D、培養(yǎng)16、法治是制度、精神和文化（ ）的有機(jī)體。 A、文化 B、靈魂 C、制度 D、精神17、儒家推崇的是（ ） A、治國 B、齊家 C、修身 D、平天下18、中國傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)是（ ） A、國家本位 B、宗法