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文檔簡(jiǎn)介
河圖:(鄭偉建博士)五行是指金、水、木、火、土,它是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。五行認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成,隨著這五個(gè)要素的盛衰,而使得大自然產(chǎn)生變化,不但影響到人的命運(yùn),同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō),則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。五行對(duì)應(yīng)關(guān)系是:金:白 位置:西 木:青位置:東水:藍(lán)位置:北火:紅位置:南土:黃位置:中但是,五行究竟對(duì)應(yīng)啥數(shù)字?相信很多朋友納悶了。前不久,鄭博士就接到幾位朋友來(lái)函,一位長(zhǎng)春的汪女士來(lái)函說(shuō):“鄭博士好,我買(mǎi)了車(chē)要上牌子了。在網(wǎng)上找數(shù)字和五行的關(guān)系,發(fā)現(xiàn)兩種答案:一種是1、2東方木,3、4南方火,5、6中央土,7、8西方金,9、0北方水;另一種是3、8木,2、7火,5、0土,4、9金,1、6水。按照哪一種來(lái)計(jì)算呢?我糊涂了。還有,我老公是金命,他開(kāi)車(chē),我是水命,我們的車(chē)牌挑什么樣的好呢?比如結(jié)尾是什么數(shù)字的好?車(chē)是標(biāo)致206,顏色是藍(lán)色的,里面的裝飾我們也想買(mǎi)藍(lán)的,這樣可以嗎?有什么忌諱嗎?請(qǐng)鄭博士指點(diǎn)一二,謝謝。”江西景德鎮(zhèn)的彭先生也有這樣的疑問(wèn):“數(shù)字和五行的對(duì)應(yīng)關(guān)系有說(shuō):1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水的,也有說(shuō)3、8為木,2、7為火,5、0為土,4、9為金,1、6為水的,到底哪種說(shuō)法正確?請(qǐng)鄭博士明示?!编嵅┦空J(rèn)為,上述朋友的問(wèn)題應(yīng)該是一個(gè)普遍問(wèn)題,而且這個(gè)問(wèn)題非常重要,因?yàn)樯婕暗轿覀兤匠5姆轿弧㈩伾?、?shù)字、甚至取名、屋宅調(diào)理等等。因此,鄭博士今天統(tǒng)一解答如下。要想真正明白五行對(duì)應(yīng)的數(shù)字,首先要從五行的起源說(shuō)起。 鄭博士請(qǐng)朋友們注意:五行源起于河圖、洛書(shū)之?dāng)?shù)。河圖與洛書(shū)是中國(guó)古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案,歷來(lái)被認(rèn)為是河洛文化的濫觴。河圖洛書(shū)是中華文化,陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在尚書(shū)之中,其次在易傳之中,諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。相傳,上古伏羲氏時(shí),洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬,背負(fù)河圖,獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦,后為周易來(lái)源。又相傳,大禹時(shí),洛陽(yáng)西洛寧縣洛河中浮出神龜,背馱洛書(shū),獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功,遂劃天下為九州。又依此定九章大法,治理社會(huì),流傳下來(lái)收入尚書(shū)中,名洪范。易系辭上說(shuō):河出圖,洛出書(shū),圣人則之,就是指這兩件事。河圖用十個(gè)黑白園點(diǎn)表示陰陽(yáng)、五行、四象,其圖為四方形。如下:北方:一個(gè)白點(diǎn)在內(nèi),六個(gè)黑點(diǎn)在外,表示玄武星象,五行為水。東方:三個(gè)白點(diǎn)在內(nèi),八個(gè)黑點(diǎn)在外,表示青龍星象,五行為木。南方:二個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi),七個(gè)白點(diǎn)在外,表示朱雀星象,五行為火。西方:四個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi),九個(gè)白點(diǎn)在外,表示白虎星象,五行為金。中央:五個(gè)白點(diǎn)在內(nèi),十個(gè)黑點(diǎn)在外,表示時(shí)空奇點(diǎn),五行為土。五行最早見(jiàn)于尚書(shū)洪范,曰:“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。大禹謨?cè)唬骸八鸾鹉就?,谷惟修”。具體如是說(shuō):天生一,始于北方水。地生二,始于南方火。人生三,始于東方木。時(shí)生四,始于西方金。五行生五。始于中央土;天始生一者。因一而生天。非天生一也。故云。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。地生二者。亦因二而生地。因三生人。因四生時(shí)。五行皆由一而生。數(shù)至于五。土最在后。得五而生五行也。即為:天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。我們?cè)倏匆鎴D書(shū)之論述:一六水也,二七火也,三八木也,四九金也,五十土也。在圖則左旋而相生,在書(shū)則右轉(zhuǎn)而相克也。上述論述很明顯:即:1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土。因此,我們說(shuō),上述的對(duì)應(yīng)關(guān)系是五行的真正意義上的對(duì)應(yīng),它與其方位、顏色、人體器官等的對(duì)應(yīng)是完全吻合的。所以,正是在此意義上,鄭博士提醒朋友們,重要數(shù)字要遵循原則五行與數(shù)字的對(duì)應(yīng)關(guān)系原則。那么,解說(shuō)到此,只是前面問(wèn)題的一半解答,為何會(huì)出現(xiàn)1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水的說(shuō)法呢?有人說(shuō)這是按照先天八卦得出來(lái)的,也有人說(shuō)是按照后天八卦得出來(lái)的。鄭博士可以帶領(lǐng)朋友不妨考察一下:先天八卦的五行對(duì)應(yīng)數(shù)字是:乾居南方,數(shù)目為一,五行為火。坤居北方,數(shù)目為八,五行為水。震居?xùn)|北,數(shù)目為四,五行為土。巽居西南,數(shù)目為五,五行為土。離居?xùn)|方,數(shù)目為三,五行為木。坎居西方,數(shù)目為六,五行為金。艮居西北,數(shù)目為七,五行為金。兌居?xùn)|南,數(shù)目為二,五行為木?!扒?,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八?!保ㄉ塾夯蕵O經(jīng)世)即:6、7為金,2、3為木,8為水,1為火,4、5為土。后天八卦的五行對(duì)應(yīng)數(shù)字是:離居南方,五行為火,數(shù)目為九??簿颖狈?,五行為水,數(shù)目為一。震居?xùn)|方,五行為木,數(shù)目為三。兌居西方,五行為金,數(shù)目為七。乾居西北,五行為金,數(shù)目為六。巽居?xùn)|南,五行為木,數(shù)目為四。坤居西南,五行為土,數(shù)目為二。艮居?xùn)|北,五行為土,數(shù)目為八?!翱惨?、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兌、八艮、離九?!奔矗?、7為金,3、4為木,1為水,9為火,2、8為土。鄭博士提請(qǐng)朋友們注意:先天八卦圖是乾坤定南北,離坎定東西;后天八卦圖是離坎定南北,震兌定東西。因此,從上面的先天和后天八卦對(duì)應(yīng)的數(shù)字來(lái)看,我們既得不出1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水;也得不出3、8為木,2、7為火,5、0為土,4、9為金,1、6為水。那么,究竟為何會(huì)在網(wǎng)上部分流傳1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水呢?鄭博士還是帶領(lǐng)朋友們具體分析:現(xiàn)在文獻(xiàn)多稱(chēng)八卦有三種,即先天八卦出自伏羲;后天出自文王;中天出自衛(wèi)元蒿。但是,萬(wàn)變不離其宗。如果,我們將1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水對(duì)應(yīng)到后天八卦中,就會(huì)發(fā)現(xiàn):這里是將東方即震卦作為起始點(diǎn),按照1的數(shù)字來(lái)定,于是,順時(shí)針?lè)较?,就依次為巽?,東南;離卦3,正南;坤卦4,西南;中宮為5、6,兌卦7,正西;乾卦,西北8;坎卦,正北9;艮卦,東北。雖然說(shuō)有點(diǎn)牽強(qiáng),但是,基本也與1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水類(lèi)似。但是,不管如何類(lèi)似,我們都認(rèn)為這與后天八卦的五行與數(shù)字的對(duì)應(yīng)偏離很多。顯然,1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水的說(shuō)法是沒(méi)有從河圖洛書(shū)來(lái)的更精確和科學(xué)。至此,我們就可以得出重要結(jié)論:1、“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!保ㄖ芤紫缔o)我們常見(jiàn)的八卦圖,是伏羲根據(jù)河圖和洛書(shū)圖研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖。后來(lái)人們?cè)谶@個(gè)圖的基礎(chǔ)上增加了許多定義,專(zhuān)為占卦而用,它演義成了伏羲八卦圖和文王八卦圖,即先天八卦和后天八卦。2、真正的五行對(duì)應(yīng)數(shù)字還是要從根源上去尋找,即是說(shuō)五行源起于河圖、洛書(shū)之?dāng)?shù),即為:天一生水、地六成之;地二生火、天七成之;天三生木、地八成之;地四生金、天九成之;天五生土、地十成之。即:1-6為水、2-7為火、3-8為木、4
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