以科學(xué)的態(tài)度研究和宣傳科學(xué)發(fā)展觀.doc

以科學(xué)的態(tài)度研究和宣傳科學(xué)發(fā)展觀沈?qū)毾榭茖W(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展全局的理論，對我們在“十一五”時(shí)期以至更長時(shí)間內(nèi)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，都有極為重要的指導(dǎo)作用?？茖W(xué)地研究和宣傳科學(xué)發(fā)展觀，是理論和宣傳工作的重大任務(wù)。為什么要強(qiáng)調(diào)科學(xué)地研究和宣傳科學(xué)發(fā)展觀呢？一、這是科學(xué)發(fā)展觀本身提出的要求恩格斯說：“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克?。”（馬克思恩格斯選集第2版第2卷第636頁）科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)理論，本身要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，認(rèn)真地進(jìn)行研究，在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行宣傳。黨中央提出和概括的以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，五個(gè)統(tǒng)籌，六個(gè)必須，以及轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量的要求，都有豐富的內(nèi)涵，都需要結(jié)合實(shí)際加以展開，在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行宣傳和落實(shí)。中央提出的科學(xué)發(fā)展觀很概括，留下了很大的空間，需要我們認(rèn)真地研究，展開，充實(shí)，豐富。比如，什么叫科學(xué)發(fā)展？就是一個(gè)很重要也是很大的課題。按照黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀的要點(diǎn)推進(jìn)發(fā)展，就是科學(xué)發(fā)展。但是，對此還可以作進(jìn)一步的考慮。從一般的意義上說，所謂科學(xué)發(fā)展，是不是應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)層次的含義：（一）發(fā)展要遵循唯物史觀的基本原理。如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，個(gè)人與人民群眾在歷史上的作用的原理，社會存在與社會意識相互關(guān)系的原理，經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互制約相互促進(jìn)的原理，等等。這些原理看起來很抽象，似乎同實(shí)踐相距甚遠(yuǎn)，其實(shí)不然，與我們的實(shí)踐息息相關(guān)，如果不重視，或者違離了，經(jīng)濟(jì)和社會就不可能健康發(fā)展。我們回顧總結(jié)過去在大躍進(jìn)、十年“文革”等時(shí)期在發(fā)展上的深刻教訓(xùn)，無不同背離這些基本原理有關(guān)。（二）發(fā)展要遵循經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的一般規(guī)律。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，就是這樣的一般規(guī)律。這樣的一般規(guī)律很多。我們現(xiàn)在常講的同國際接軌，其中許多就是遵循一般規(guī)律的問題。（三）要從中國的實(shí)際出發(fā)。這就要不斷研究發(fā)展變化著的基本國情。胡錦濤提出，要準(zhǔn)確認(rèn)識我國發(fā)展的階段性特征。這就是一個(gè)需要很好研究的認(rèn)識基本國情的重要課題。（四）要從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)。我國幅員遼闊，各地差別很大。講從實(shí)際出發(fā)，不能僅限于一般地講我國正處在社會主義初級階段，還要具體地分析本地的實(shí)際情況和發(fā)展水平。全國有六百多個(gè)城市，每個(gè)城市都有自己的特點(diǎn)?，F(xiàn)在城市建設(shè)類同的情況不少，盲目大拆大建，毀壞了城市固有的歷史風(fēng)貌和珍寶，甚至切斷城市文脈的情況也不是個(gè)別的，這決不能說是科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展應(yīng)是上述幾個(gè)方面的結(jié)合和有機(jī)統(tǒng)一。這幾個(gè)層面都需要很好地作科學(xué)研究，而且要不斷地研究。還有，科學(xué)發(fā)展觀的來龍去脈，它是怎樣繼承和發(fā)展了已有的發(fā)展觀？科學(xué)發(fā)展觀與基本理論、基本路線是什么關(guān)系？科學(xué)發(fā)展觀是不是屬于中國特色社會主義理論的范疇，如果是，在這個(gè)理論體系中居于什么地位？科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)與基本理論指導(dǎo)是什么樣的關(guān)系？等等。這些，都需要加以研究。這樣，就能更好地理解和把握科學(xué)發(fā)展觀。二、這也是理論研究和宣傳工作的實(shí)踐提出的要求科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的理論，必須以科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行研究和宣傳。多年來，我們的報(bào)刊和各種媒體在宣傳基本理論和黨的路線方針政策方面，作了很大的努力，成績是顯著的。但是，我們環(huán)顧宣傳理論陣地，確實(shí)也看到一些問題。概括地說，就是缺乏一種科學(xué)的態(tài)度。不久前，一位資深的宣傳工作者寫文章講到這個(gè)問題。他舉前幾年宣傳鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為例。他說，對鄧小平理論的宣傳，存在著重復(fù)歷史上的全面發(fā)展論、第三個(gè)里程碑論的情況。不顧十五大評價(jià)中有“中國”這一限定詞，突出其國際性質(zhì)和世界意義，并把它描繪成無所不包、無所不能的足以醫(yī)治百病的萬應(yīng)靈丹。對于“三個(gè)代表”重要思想的宣傳，也存在類似情況。把它描繪成包羅一切、囊括無遺的龐大理論體系。中央文獻(xiàn)說我們黨在理論上有兩次飛躍，而一些論著卻要說“三個(gè)代表”重要思想是黨在理論上的第三次歷史性飛躍，是二十一世紀(jì)的共產(chǎn)黨宣言，而且也有全面發(fā)展和新里程碑之說。實(shí)事求是地講，上述這些情況確實(shí)在不同程度上存在過。還有，輕率講創(chuàng)新。恩格斯說：“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說空話是無濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)?！保R克思恩格斯選集第2版第2卷第39頁）理論創(chuàng)新很需要，很重要，但也很不容易。可是，我們有的文章，對這個(gè)問題采取了很輕率的態(tài)度，只要看到有一個(gè)新的提法，新的詞，或者同一個(gè)意思，只是換一個(gè)說法，就說是重要理論創(chuàng)新成果。有的實(shí)際上并不是新的提法，只是自己不知道，也說成是理論創(chuàng)新。如社會主義要實(shí)現(xiàn)共同富裕，毛澤東在1955年就講了兩次，有些人卻說是鄧小平首創(chuàng)。十五大講通過黨內(nèi)民主推動(dòng)人民民主，有人說是理論創(chuàng)新，其實(shí)，十三大就已經(jīng)講了。類似上述這樣的例子并不難找。這種非科學(xué)的態(tài)度，概括地說，就是無限拔高，溢美有加，任意解讀，熱衷于構(gòu)建體系。非科學(xué)的態(tài)度，也是學(xué)風(fēng)問題。列寧講過一句很有警示意義的話：真理再向前走一步，就是謬誤。過去，鄧小平曾嚴(yán)肅地尖銳地指出，無限拔高毛澤東思想，表面上好像抬得很高，實(shí)際上是降低、否定。確是這樣?，F(xiàn)實(shí)的情況是，這樣的研究和宣傳已經(jīng)在某種程度上損害了理論研究和宣傳的聲譽(yù)。這一次宣傳科學(xué)發(fā)展觀，我們要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，盡量避免過去出現(xiàn)過的一些弊病，求真務(wù)實(shí)，搞得更好些。三、要平等探討和爭鳴閱看一些論著就可以發(fā)現(xiàn)，對于科學(xué)發(fā)展觀的某些問題，存在不同的理解。比如，以人為本，有的論著認(rèn)為，以人為本是發(fā)展目的論，有的論著則認(rèn)為，以人為本既是目的，也指明了發(fā)展的依靠力量，對“人”的含義，也有不同理解。對小康社會與和諧社會的關(guān)系，有的文章說，這是一鳥的兩翼，意即二者是平行的關(guān)系。全面建設(shè)小康社會是我們的總目標(biāo)，按照一鳥兩翼的邏輯，那么，我們就要同時(shí)為小康社會與和諧社會兩個(gè)總目標(biāo)而奮斗，同時(shí)建設(shè)兩個(gè)平行的社會。有的文章則認(rèn)為，要區(qū)分社會形態(tài)和社會狀態(tài)兩個(gè)概念。所謂社會形態(tài)，就是唯物史觀講的奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會等。中國特色社會主義是社會主義社會形態(tài)，小康社會是中國特色社會主義社會的一個(gè)特定發(fā)展階段，是一種社會形態(tài)。和諧社會是一種社會狀態(tài)，類似于人們講的民主社會、專制社會。對科學(xué)發(fā)展觀本身的表述，十六屆五中全會文件說“科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)”，有的文章說“科學(xué)發(fā)展觀是又快又好發(fā)展的世界觀