論舞蹈教育對(duì)塑造高校學(xué)生和諧審美觀的作用 審美觀

論舞蹈教育對(duì)塑造高校學(xué)生和諧審美觀的作用 審美觀 愛美之心人皆有之。美是人的一種需要。什么才是美?如何去審美?怎樣的審美觀才是正確的審美觀?這些問題是我們首先要弄清和解決的。這尤其是高校大學(xué)生要明確和清楚的問題。只有對(duì)美的概念清楚了，高校學(xué)生才會(huì)懂得認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美，也才會(huì)去欣賞美、鑒賞美和創(chuàng)造美。 審美觀是一個(gè)人用什么樣的審美觀點(diǎn)、抱什么樣的審美態(tài)度和運(yùn)用什么樣的審美方法對(duì)自然景觀、社會(huì)生活、文學(xué)藝術(shù)和人生進(jìn)行審美活動(dòng)的總稱，是一個(gè)人審美情趣和審美理想的集中表現(xiàn)。審美觀從審美的角度看世界，是人們對(duì)美丑的基本觀點(diǎn)，它是世界觀的重要組成部分，它對(duì)人們的一切審美活動(dòng)具有直接的指導(dǎo)作用。審美觀是在人類的社會(huì)實(shí)踐中形成的，和政治、道德等其他 _有著密切的關(guān)系。不同的時(shí)代、不同的文化和不同社會(huì)集團(tuán)的人具有不同的審美觀。 “舞蹈起源于勞動(dòng)，它與詩歌、音樂結(jié)合在一起。是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。作為社會(huì) _，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想信仰、生活理想和審美要求，它既供人們欣賞、娛樂、也具有宣傳教育作用。”高校的中心工作是教書育人，舞蹈教育作為美育教育的一種形式，在高校教育活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著兩大職責(zé)：一是培養(yǎng)舞蹈專業(yè)人才，而另一方面就是在高校進(jìn)行廣泛的審美教育。舞蹈教育通過“舞蹈”這個(gè)審美媒介。對(duì)受教育者的美感進(jìn)行啟發(fā)和教育，讓參與者在舞蹈實(shí)踐的過程中，得到感官的愉悅，意象的感悟，并超越功利意識(shí)。達(dá)到陶冶情操、增強(qiáng)審美情趣、提升精神境界、提高綜合素質(zhì)的目的。舞蹈教育在提高受教育者的美感，增強(qiáng)高校學(xué)生欣賞美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力方面以及在塑造高校學(xué)生正確的審美觀方面，起著積極的作用。 一、塑造學(xué)生以真為美的和諧審美觀 情感是舞蹈藝術(shù)的生命。它以情動(dòng)人，以情感人，離開情感，舞蹈藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在了。舞蹈藝術(shù)的真，是抽象的真，動(dòng)作化的真，是舞蹈的靈魂和精髓。那么如何通過舞蹈藝術(shù)教育以情啟真呢?首先要教育高校學(xué)生認(rèn)知客觀事物規(guī)律的方法。任何虛假的東西都與美無緣。如美麗的謊言，猶如陽光下的肥皂泡，雖絢麗多彩，但轉(zhuǎn)瞬即逝；虛情假意的人，雖貌似真誠，但終將原形畢露。 所謂“真”就是要自覺的去遵循客觀自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，對(duì)人真誠以待、坦誠相見?？茖W(xué)是探索天地間一切事物自身發(fā)展變化規(guī)律的學(xué)問，它注重實(shí)事求是，率性而行?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”。海里的游魚，天上的飛鳥，按照自身固有的生存規(guī)律，盡情的暢游和翱翔。這就是游魚與飛鳥的真實(shí)活動(dòng)的美。由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，不斷推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展，使社會(huì)由低級(jí)走向高級(jí)，由愚昧走向文明、這就是社會(huì)形態(tài)的美。人生亦如此，要真誠做人，坦誠待人。在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，會(huì)經(jīng)歷各種艱難困苦，但只要堅(jiān)持實(shí)事求是，講誠信、不虛偽，言必信、行必果，誠心做事、誠實(shí)做人，敢于真想、真愛、真恨，做到言行一致、表里如一，努力按照人生發(fā)展的演變規(guī)律和物我的“真性情”去創(chuàng)造幸福的社會(huì)生活，這就是人生的美。在我們的舞蹈教育中，可以通過運(yùn)用豐富的舞蹈語匯如優(yōu)美舒緩的舞姿，激情追逐的奔跑，大幅度的翻轉(zhuǎn)、跳躍等肢體動(dòng)作去喚醒學(xué)生的真情實(shí)感，運(yùn)用大量優(yōu)秀的內(nèi)容健康、積極向上的舞蹈藝術(shù)作品對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行審美教育，使他們?cè)谛蕾p優(yōu)秀舞蹈作品的過程中，凈化心靈，激勵(lì)他們求真的情感，求真的意志，求真的欲望，求真的行為。從而教育學(xué)生樹立以真為美的和諧審美觀，使高校學(xué)生懂得只有“真”才會(huì)美，任何虛假偽善的東西最終都是 _；讓學(xué)生明白以“真”為美的具體內(nèi)涵是尊重科學(xué)、實(shí)事求是和崇尚真誠。 二、塑造學(xué)生以善為美的和諧審美觀 無美不善與凡美必真相對(duì)應(yīng)，這是對(duì)美的原理的另一種詮釋。人世間，一切丑惡的東西都無資格跨進(jìn)美的殿堂，而且還在美的排斥之列。誠然，花花世界，無奇不有，貌美心善者有之，貌美心惡者亦有之。但是，丑惡、偽善、虛假的東西只能欺瞞世人于一時(shí)，不可能長久，最終將原形畢露、受到世人的譴責(zé)和鞭撻。 常言道：“人之初，性本善?！鄙频恼嬲x應(yīng)該是一種高尚的人格力量，是“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的人格體現(xiàn)。以善為美的目的在于尚倫理，講禮儀。善化社會(huì)、美化人生、移風(fēng)易俗。我國古代著名的教育家、思想家孔子論美，不但常常與善相關(guān)聯(lián)，而且有時(shí)還把美與善合而為一。他主張“君子成人之美，不成人之惡”，贊揚(yáng)“里仁為美”，提出為政的前提是“尊五美。屏四惡”等，都是把美當(dāng)作善的同義語而使用。在孔子看來，只有寓善于美、美善統(tǒng)一，才會(huì)給人類社會(huì)帶來和諧的人際關(guān)系。創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系。這是東方美的哲學(xué)的核心。古希臘哲學(xué)家柏拉圖也認(rèn)為：只有具備善的靈魂的人才是真正幸福的人。 舞蹈是一門以抒情見長的藝術(shù)，它不僅能夠以情啟真，同樣也可以以情揚(yáng)善。例如，我們可以通過要高校學(xué)生對(duì)舞劇邊城的觀賞，去深刻感受到舞劇所要表現(xiàn)的那種古樸淳善的人性之美；要他們認(rèn)識(shí)到在風(fēng)景如畫、人情淳樸的邊遠(yuǎn)小城茶峒，生活著的是一群淳樸善良、與世無爭的鄉(xiāng)民們，那里沒有欺詐、沒有盤剝、沒有名利之爭，人與人之間坦誠相待，鄉(xiāng)民們把道義看得比自己的生命還重，盡自己的一切力量幫助有需要的人。那是一個(gè)充滿了人性美和人情美的世界。我們還可以讓學(xué)生從動(dòng)人心魄的原生態(tài)舞劇云南映象的觀賞中，感受情中含善，以情揚(yáng)善的情景。通過讓學(xué)生觀賞這些優(yōu)秀的舞劇和舞蹈作品，讓他們?nèi)ビH身感受在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展歷史長河中，無論是從遠(yuǎn)古走來的舞者，還是浸透著現(xiàn)代氣息的舞劇，都能不同程度的體現(xiàn)善的宗旨。要讓學(xué)生們意識(shí)到，善是舞蹈藝術(shù)永恒的價(jià)值體現(xiàn)。舞蹈教育通過寓教于樂的方式，使高校學(xué)生在美的享受中，愉快地接受善的熏陶，教育學(xué)生樹立以善為美的和諧審美觀，讓學(xué)生明白以“善”為美的具體內(nèi)涵是注重教化、講究禮儀、崇尚倫理。 三、塑造學(xué)生以純?yōu)槊赖暮椭C審美觀 純樸是中華民族的傳統(tǒng)美德。以純樸為美的具體內(nèi)涵是注重本色、追求清純、崇尚自然。 在現(xiàn)實(shí)生活中，人們既不排斥對(duì)自然美、社會(huì)美的適當(dāng)加工和對(duì)藝術(shù)美的獨(dú)立創(chuàng)造，也不排斥美的多樣特性。無論“人之初”還是“物之初”，皆是未經(jīng)人為雕琢的原始狀態(tài)，是指人的本色、物的本色質(zhì)純形樸，淡雅高潔。莊子贊美這樣的本色：“樸素而天下莫能與之爭美”?！岸娒缽闹薄Ｇf子以為能體現(xiàn)純樸的人，應(yīng)尊為大千世界的“真人”。 然而，在現(xiàn)代都市的快節(jié)奏生活中，很多人似乎已經(jīng)忘了還有純樸和善良的天地。他們?cè)诮疱X名利的誘惑下已經(jīng)迷失了方向，忘卻了人與人之間還存有的那種純樸與友誼。這種金錢至上的價(jià)值觀也在不知不覺的影響著我們高校的某些大學(xué)生，他們?nèi)A而不實(shí)，甚至以勢利的眼光去為人處世。我們可以說，現(xiàn)代人缺乏這種樸素的審美，缺乏這種本我的表現(xiàn)，以至于只能膚淺的表現(xiàn)功利。而筆者認(rèn)為。舞蹈能夠淡化世間名利的追逐，讓人 回歸自我。 舞蹈是以人體動(dòng)作來表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)。舞蹈動(dòng)作用動(dòng)態(tài)表達(dá)情感，不僅可以將蘊(yùn)含在人的心靈深處的真善美通過人體姿態(tài)表現(xiàn)出來，而且還可以把人生哲理融入美化了的、有節(jié)律的動(dòng)作之中。蘊(yùn)含了無限的人生美。舞蹈動(dòng)作有節(jié)奏的律動(dòng)能夠把內(nèi)心的情感傳達(dá)給觀眾，使人從視覺和聽覺上體驗(yàn)韻律美，從而受到藝術(shù)表現(xiàn)的感染，使人振奮、動(dòng)情、人情。達(dá)到身心的和諧發(fā)展。舞蹈將人或物運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)用虛擬象征的手法表現(xiàn)出來，使欣賞者了解事物的實(shí)質(zhì)，這種象征性的表現(xiàn)手法使人產(chǎn)生聯(lián)想和想象，從美的藝術(shù)享受中得到心靈上的感應(yīng)和凈化。例如舞劇邊城，它能讓觀賞者體味到，那些單純質(zhì)樸的鄉(xiāng)民雖然沒有富裕的生活，卻知足長樂地在大自然恩賜的湘西世界里，祖祖輩輩的繁衍生息，讓觀賞者不由自主的向往那簡單而坦蕩的生活方式，和熱情誠摯、寬厚待人的和諧關(guān)系。我們通過讓學(xué)生欣賞和表演這些優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品。要學(xué)生從舞蹈中去體會(huì)和辨別什么是美、什么是丑、什么是高尚、什么是鄙陋，并教育學(xué)生樹立以“純”為美的和諧審美觀，讓他們懂得藍(lán)天白云是美，綠樹紅花也是美；教育學(xué)生懂得濃妝艷抹、奇裝異服不是美，而清純得體、自然和諧才是真正美的道理。 中華民族崇尚“適度、和諧”的審美觀，通過運(yùn)用舞蹈的表現(xiàn)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞力和辨別能力。舞蹈藝術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立和諧正確的審美觀念。可以幫助他們辨別現(xiàn)實(shí)生活中的真與假。善與惡、美與丑。學(xué)生只有樹立了和諧正確的審美觀。才會(huì)更好的鑒賞美、展現(xiàn)美和創(chuàng)造美。我們倡導(dǎo)的和諧美是以真為美、以善為美、以純?yōu)槊溃邊f(xié)調(diào)一致，相得益彰。一切科學(xué)真理從來就是樸素?zé)o華，一切社會(huì)道德也一樣。熔真、善、純于一爐，化真、善、純于一體，晶瑩圣潔，熠熠生輝，此乃人間的至美。 綜上