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沙鄉(xiāng)年鑒,By:AldoLeopold,基本信息作者:(美)利奧波德著,舒新譯出版社:北京理工大學(xué)出版社出版時(shí)間:2015-1-1:9787564097189,作者簡介沙鄉(xiāng)年鑒的作者奧爾多.利奧波德(AldoLeopold,1887-1984)被稱為美國“生態(tài)倫理之父”,是美國生態(tài)學(xué)家、林務(wù)官和環(huán)境保護(hù)主義者,在現(xiàn)代環(huán)境倫理的發(fā)展與荒野保育運(yùn)動(dòng)中都有著相當(dāng)?shù)挠绊?。他的自然寫作以樸素直接而聞名,其中沙鄉(xiāng)年鑒被稱為“美國資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣經(jīng)”,是其自然隨筆和哲學(xué)論文集,也是土地倫理學(xué)的開山之作。,沙鄉(xiāng)年鑒是現(xiàn)代生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)保護(hù)政策的基石,與梭羅的瓦爾登湖相媲美,并譽(yù)為自然文學(xué)典范生態(tài)文學(xué)的圣經(jīng),同時(shí)也是20世紀(jì)世界生態(tài)文學(xué)最重要的經(jīng)典作品。并且,書的第一和第二部分里,作者以自己的視角和優(yōu)美的筆觸,來描寫了他對(duì)自然的觀察;在這些文字中,字字句句都充溢著寧靜與快樂,而且這些快樂極容易讓人產(chǎn)生共鳴。這種快樂的本質(zhì)是對(duì)未知事物的好奇我們并不需要知道它究竟是什么,只是在一旁靜靜觀察。而當(dāng)觀察帶來知識(shí)和規(guī)律的時(shí)候,當(dāng)知識(shí)從無到有、由內(nèi)而外從天而降的時(shí)候,它又遠(yuǎn)比那些不得不記住的知識(shí)美好。,內(nèi)容介紹,沙鄉(xiāng)年鑒由三部分組成。第一部分是“一個(gè)沙鄉(xiāng)的年鑒”,是利奧波德對(duì)木屋經(jīng)歷的追述,以一年四季十二個(gè)月的時(shí)間流逝為順序,描寫了自己在沙地農(nóng)場上的觀察與體會(huì),用優(yōu)美的筆觸和細(xì)膩的視角為我們展示了自然界中絢麗多彩而被我們忽視的事物,這是一個(gè)“用鏟子和斧子去重建我們?cè)谄渌胤秸谑サ哪切〇|西”的過程。,第二部分是“素寫這兒和那兒”,所涉及到的都是作者曾經(jīng)工作和生活過的地方,威斯康星、愛荷華、新墨西哥幾乎游歷北美大陸,有觀察有歷險(xiǎn),也有痛苦和教訓(xùn)。講述了一些給作者思想以啟迪的生命中的小插曲,通常表現(xiàn)為他與往昔同行們的意見齟齬。這一類插曲如今已遍布于北美大陸之上,為標(biāo)著集體主義標(biāo)簽(亦即自然資源保護(hù)主義)的各種問題提供了一個(gè)很好的樣板。,第三部分,“結(jié)論”,也是最有代表性的部分,分別從美學(xué)、邏輯學(xué)、文化傳統(tǒng)及倫理的角度,闡述了人與自然、人與土地之間的關(guān)系和一些不同意見者的觀點(diǎn),同時(shí)尋求其中提及的哲學(xué)問題的解決方法,告訴同行們?nèi)绾位氐竭^去以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一,是作者生態(tài)觀念的思想結(jié)晶。,土地倫理,“土地倫理”代表了利奧波德生態(tài)思想的精髓:“一個(gè)事物,只有在它有助于保持生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時(shí)候,才是正確的;否則,它就是錯(cuò)誤的?!崩麏W波德的這種整體觀念不同于以往的佛教、自然主義者和保護(hù)主義者的倫理觀,是從地球環(huán)境總體的角度上提出的人與自然相互依存關(guān)系的倫理觀念。利奧波德在書中向人們呼吁:“在人類歷史上,我們已經(jīng)知道(我希望我們已經(jīng)知道)征服者最終都將禍及自身?!边@種生態(tài)整體主義思想體現(xiàn)出利奧波德罕見的思想前瞻性,他也因此被稱為生態(tài)主義的“先知”。,土地倫理,從作者所處的年代到現(xiàn)在,人與自然的矛盾日益激化,一方面涌現(xiàn)出許多新技術(shù)用來向自然界索取資源,特別是在礦藏方面;另一方面新技術(shù)的使用又需要消耗能源,并且加速擴(kuò)大對(duì)環(huán)境的影響。人們習(xí)慣于站在自己的角度思考物質(zhì)的獲取,存在于自然界的資源一定要為我所用,不然就是浪費(fèi)。但如果換個(gè)角度,從土地倫理的方面出發(fā),人們與腳下的土地同屬一個(gè)社區(qū),損害任何一方都對(duì)集體不利。,關(guān)于生態(tài)問題的處理,就我個(gè)人粗淺的看法,需要合作意識(shí)的提高、土地道德觀的深入和集約生產(chǎn)的觀念。生態(tài)問題需要人類將自己看做一個(gè)物種去思考,需要整體觀和系統(tǒng)觀,那么人類需要首先解決自己內(nèi)部因博弈而產(chǎn)生的囚徒困境。私人生產(chǎn)者的道德感是很重要的,靠一只強(qiáng)有力的政府的手,這遠(yuǎn)不如靠每個(gè)人的良心和覺醒;最后,用集約化的方式去獲得人類想要的工業(yè)文明,“在這種情況下,可能沒有什么比稍稍輕視一下過多的物質(zhì)享受更有益的了”。,AldoLeopold,“我們現(xiàn)在的又大又好的社會(huì)活像一個(gè)憂郁癥患者,整日惴惴于自身的經(jīng)濟(jì)健康,卻失去了保持其自身健康的能力。整個(gè)世界是那樣貪婪地想擁有更多的浴盆,結(jié)果卻失去了建造浴盆乃至關(guān)掉龍頭所必需的控制力?!?AldoLeopold,“從長遠(yuǎn)來看,太多的安全似乎僅能帶來危險(xiǎn).野蠻是這個(gè)世界的救贖
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