中國文學(xué)史·明清文學(xué) 筆記

明清文學(xué)明代小說創(chuàng)作取得了極高的藝術(shù)成就。元末明初,出現(xiàn)了三國志通俗演義和水滸傳。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國小說達(dá)到了新的高峰。 一、長(zhǎng)篇章回小說（一）章回小說的產(chǎn)生章回小說是我國古典長(zhǎng)篇小說的唯一形式，由宋元講史話本發(fā)展而來，以回目提示每章的主要內(nèi)容，歷代興亡和戰(zhàn)爭(zhēng)故事是它的主要題材。元末明初出現(xiàn)第一批章回小說，有三國志通俗演義、殘?zhí)莆宕费萘x、水滸傳等。這些小說都是根據(jù)在民間長(zhǎng)期流傳的故事，經(jīng)說話和戲曲藝人不斷補(bǔ)充后由作家加工改寫而成的。 明中葉后，章回小說發(fā)展更加成熟，出現(xiàn)了西游記、金瓶梅、封神演義等作品。由于社會(huì)生活日益豐富，這些章回小說的故事情節(jié)更趨復(fù)雜，描寫也更為細(xì)膩。內(nèi)容上和“講史”已沒有一定的聯(lián)系，只是在體裁上保留著“講史”的痕跡。如“話說”、“看官”、“欲知后事如何，且聽下回分解”等口頭藝術(shù)的特征。回目多為對(duì)偶整齊的雙句，如三國演義開篇 桃園共契頓教龍虎會(huì)風(fēng)云 萍水相親為恨豺狼當(dāng)?shù)缆?歷史小說三國演義： 歷史與道德的沖突 明君賢相的理想 三國演義是我國章回小說的開山作品，也是我國最有成就的長(zhǎng)篇?dú)v史小說。作者羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，祖籍太原，生活年代約在元末明初。 1、主要內(nèi)容描寫了公元184年到280年間的歷史故事，起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一。它集中描繪了三國時(shí)代魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)之間政治、軍事、外交等各方面的斗爭(zhēng)，是一部生動(dòng)的三國歷史畫卷。 2、思想傾向1）小說主題有明顯“尊劉貶曹”傾向，皇權(quán)神圣的意識(shí)。 “正”與“邪”的道德觀念和情感取向。（2）善于通過錯(cuò)綜復(fù)雜情節(jié)表現(xiàn)矛盾斗爭(zhēng)，尤善描寫戰(zhàn)爭(zhēng)。 以人物為中心，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，雙方的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，力量的對(duì)比，地位的轉(zhuǎn)化，使大小戰(zhàn)役各具特色。（3）在人物形象塑造方面有重大的進(jìn)步。 以前的通俗小說，都是以寫故事為主，對(duì)人物的性格很少注意。三國在敘述歷史故事的同時(shí)，已經(jīng)注意到描繪人物，注意到人物個(gè)性的差異，這種意識(shí)對(duì)促進(jìn)小說藝術(shù)的發(fā)展起了很大作用。 成功的人物塑造：小說人物性格鮮明，有一種“類型化”傾向。如劉備的寬厚仁愛、曹操的雄豪奸詐、關(guān)羽的勇武忠義、張飛的勇猛暴烈、諸葛亮的謀略高超和鞠躬盡瘁他們單純鮮明的形象給人以深刻的印象，但失之于單一，流于“臉譜化”，沒有充分展現(xiàn)復(fù)雜的人性。 成功塑造了劉備和曹操等流傳千古的藝術(shù)形象，但客觀來看反面角色（曹）比正面角色（劉）的塑造更為成功。 英雄傳奇水滸傳： 社會(huì)理想和現(xiàn)實(shí)倫理的沖突 故事源于北宋末年的宋江起義，但水滸傳中的故事與人物，梁山泊108將基本上都出于藝術(shù)虛構(gòu)，不象三國中人物和事件在歷史上基本都是存在的。宋元話本、雜劇中“水滸”英雄故事廣泛流傳，元明之際施耐庵、羅貫中整理成書。 1、水滸傳的思想內(nèi)容：“忠”、“義”不能兩全1）通過生動(dòng)的藝術(shù)描寫反映了北宋末年的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過程，它著重揭露了北宋末年政治的黑暗，挖掘了農(nóng)民起義的社會(huì)根源；2）生動(dòng)地描繪了起義進(jìn)程，歌頌了起義英雄形象；寫出了起義的悲劇結(jié)局，揭示出起義失敗的內(nèi)因。2、水滸傳的藝術(shù)特色：敘事之美（1）塑造了個(gè)性鮮明的人物形象人物性格鮮明，栩栩如生。如武松的勇武豪爽，魯智深嫉惡如仇、暴烈如火，李逵天真魯莽，林沖剛烈正直所以金圣嘆說水滸是：“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口” （2）展現(xiàn)了豐富曲折的故事情節(jié)：文不厭曲，繼承民間“說話”傳統(tǒng)，十分重視故事情節(jié)的生動(dòng)曲折。如“景陽岡打虎”、“風(fēng)雪山神廟”、“智取生辰綱”等都非常生動(dòng)。（3）表現(xiàn)了生動(dòng)活潑的語言技巧：傳神寫照、生動(dòng)明快水滸堪稱是中國白話文學(xué)的一座里程碑。用純熟的白話，來刻畫人物、描繪情節(jié)，顯得極其生動(dòng)活潑。（4）建構(gòu)了“板塊”串聯(lián)的結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)富有特色。既有一個(gè)完整的長(zhǎng)篇框架，又保存了若干具有獨(dú)立意味的單元，一種“板塊”串聯(lián)的結(jié)構(gòu)。 神魔小說西游記索解生命的歷程 （自由人性與社會(huì)秩序的沖突） 故事源于唐僧玄奘只身赴天竺取經(jīng)的史實(shí)。后來，取經(jīng)故事廣泛流傳，其虛構(gòu)成分也日漸增多。明中葉，文人吳承恩最后完成了百回本的長(zhǎng)篇神話英雄傳奇小說。 1、西游記的主題思想西游記是一部充滿幻想、情節(jié)離奇的小說，后人容易對(duì)它作出多種解釋。幾種說法：A 西游記反映了人民的反抗性和斗爭(zhēng)性。B 人性的自由本質(zhì)與不得不接受制約的矛盾。C 人必須歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)才能最終獲得完善和幸福。 2、西游記的藝術(shù)特色（1）以豐富的藝術(shù)想象力，描繪出鮮明生動(dòng)的神話世界、神話人物、神話故事，充滿了浪漫主義色彩。（2）結(jié)構(gòu)完整，由眾多相對(duì)獨(dú)立的小故事構(gòu)成一部完整的巨著。（3）語言幽默詼諧，靈動(dòng)流利，善于描寫各種奇幻的場(chǎng)景。 世情小說紅樓夢(mèng)：來自文化深處的挽歌 曹雪芹，名霑。原作定稿八十回，后四十回高鶚續(xù)寫，使小說成結(jié)構(gòu)完整、首尾齊全的文學(xué)巨著。 一）思想內(nèi)容：描寫了封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情和婚姻悲劇。小說的巨大社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫這個(gè)愛情悲劇，而是以這個(gè)愛情婚姻悲劇為中心，寫出了具有代表性的封建大家族賈府的興衰史，對(duì)當(dāng)時(shí)種種黑暗和罪惡、矛盾和沖突作了廣泛反映。同時(shí)還通過對(duì)具有新思想的人物的肯定，表達(dá)了新的朦朧的理想，從而賦予這部小說深刻的意義。二）藝術(shù)成就：達(dá)到了中國小說前所未有的成就，表現(xiàn)在：1、高超的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。作者把自己所觀察、體驗(yàn)到的豐富社會(huì)生活加以高度加工、提煉，具有高度的寫實(shí)性。2、宏大精致的結(jié)構(gòu)。以寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇和賈府由盛轉(zhuǎn)衰為線索，把眾多人物和事件組織在一起，構(gòu)成縱橫交錯(cuò)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。3、鮮明典型的人物塑造。塑造出一大批活生生的典型形象。其中寶玉、黛玉、寶釵、鳳姐、劉姥姥等已成了不朽的典型。4、深入細(xì)膩的內(nèi)心描寫。我國古典小說向來不太重視人物內(nèi)心描寫，但紅樓有許多地方描寫了人物的心理活動(dòng)，深刻揭示人物的性格。5、成熟優(yōu)美、準(zhǔn)確傳神的語言。繪聲繪色，如臨其境、如見其人、如聞其聲。“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！盤138 紅樓夢(mèng)抄檢大觀園一)內(nèi)容述評(píng)： 由傻大姐“誤拾取繡春囊”這一偶然事件，引發(fā)出“抄檢大觀園，看似偶然實(shí)則是賈府諸多矛盾發(fā)展必然結(jié)果。“在朝”與“在野”的矛盾；封建家長(zhǎng)與家族叛逆者之間的矛盾；“主子”與“奴仆”（女奴）的矛盾，三重矛盾斗爭(zhēng)交織，推動(dòng)故事發(fā)展。二)藝術(shù)特點(diǎn)：1)中心突出，有條不紊，顯示了作者處理復(fù)雜事件的高超敘事技巧（以大觀園方位為經(jīng)，以抄檢時(shí)間為緯）2)隨事件展開場(chǎng)面描繪，塑造出生動(dòng)鮮活的人物形象。文言短篇小說聊齋志異： 超越現(xiàn)實(shí)的詩性幻想 蒲松齡受盡科舉之苦，六十多歲還是一個(gè)秀才。聊齋的思想內(nèi)容：1）反封建禮教精神：愛情的主題。通過花妖狐鬼和人相愛，表現(xiàn)了作者對(duì)理想愛情、美好生活的向往。如嬰寧、聶小倩等。2) 抨擊科舉制度的腐朽。如賈奉雉、司文郎等。3）揭露現(xiàn)實(shí)政治的黑暗。如席方平、促織等。 短篇小說集聊齋獨(dú)特的藝術(shù)魅力在于:1) 浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，想象豐富奇特。2) 塑造了一系列性格鮮明的人物形象，情節(jié)曲折離奇， 引人入勝。P131 “大 冤 未 伸,寸 心 不 死” -聊齋志異席方平 深刻的思想內(nèi)容，離奇的故事情節(jié)。 作者馳騁想象之筆，把人、鬼、神結(jié)合，借寫幽冥世界影射黑暗的陽世，全面剖析封建社會(huì)整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)的丑惡本質(zhì)，主人公四次告狀經(jīng)歷跌宕起伏。 成功的人物塑造: 四次告狀，生死不屈，萬劫不移1) 個(gè)性十足的人物語言（冥王和席方平的對(duì)話）2）生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫。陰司中小鬼同情席“大孝無辜”，而“鋸令稍偏”。 明代戲劇牡丹亭：“為情作使”全名牡丹亭還魂記，最能表現(xiàn)湯顯祖文學(xué)思想和藝術(shù)才能的劇作，與西廂記同是著名愛情劇牡丹亭問世之初就“家傳戶誦，幾令西廂減價(jià)。”中國戲劇史上最偉大的浪漫主義杰作。 該劇是一部有鮮明時(shí)代特色和震撼人心的杰作，體現(xiàn)了反對(duì)封建禮教、追求自由愛情幸福和強(qiáng)烈要求個(gè)性解放的精神。 杜麗娘是劇作中塑造得最為光輝的一個(gè)形象。 “情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！保档ねゎ}詞） 藝術(shù)特點(diǎn)： 一部浪漫抒情的詩劇，作者用生花的妙筆塑造了一個(gè)至情至性的美好世界。造成這種特點(diǎn)的因素主要有：1）浪漫的幻想場(chǎng)景。如“夢(mèng)中幽會(huì)”“夢(mèng)而死”、“死而生”等。2）大量的內(nèi)心獨(dú)白。如杜麗娘的內(nèi)心活動(dòng)描寫。3）優(yōu)美的文辭。用寫詩的手法寫戲曲的唱詞，詩意濃郁。 P185 牡丹亭游園： 皂羅袍 原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。 明代白話短篇小說：擬話本 擬話本是明代短篇小說主要形式。話本是一種民間藝術(shù)明代文人對(duì)話本編輯加工，進(jìn)而模仿話本寫作，出現(xiàn)了主要供案頭閱讀模擬的話本，常稱為擬話