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滬教版八年級上學(xué)期語文期末考試試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_考試須知: 1、請首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級等信息。 2、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求,在指定區(qū)域內(nèi)答題,否則不予評分。一、 選擇題 (共6題;共12分)1. (2分) (2018八上長春月考) 劃線字音形有誤的一項(xiàng)( ) A . 頒發(fā)(bn) 遺囑(zh) 建樹(jin) 仲裁(zhng)B . 巨額() 挪威(nu) 卓越(zhu) 聯(lián)盟(mng)C . 拔款(b) 設(shè)立(sh) 利息(x) 投資(z)D . 貢獻(xiàn)(gng) 倫琴(ln) 滲透(shn) 血清(xu)2. (2分) (2019九下南沙模擬) 下列句子中,沒有語病的一項(xiàng)是( ) A . 具有“濱海城市”之稱的南沙因?yàn)樽兊酶涌捎H可愛,所以有了隨處可見的綠意。B . 隨著時間的推移,作為嶺南文化重要組成部分的粵劇,已經(jīng)沒有了往日的興盛。C . 國家醫(yī)療保障局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在座談會上強(qiáng)調(diào),要努力建成更加公平更可持續(xù)的醫(yī)療保障。D . 根據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示,中國已在154個國家建立了548所孔子學(xué)院,學(xué)員總數(shù)達(dá)187萬人。3. (2分) (2019道外模擬) 三國演義中人物和情節(jié)搭配不正確的一項(xiàng)是( ) A . 劉備敗走漢津口B . 關(guān)羽敗走麥城C . 曹操敗走華容道D . 張遼敗走逍遙津4. (2分) (2019中山模擬) 下面語境中,用語不得體一項(xiàng)是( ) 尊敬的老師:您好!收到您惠贈給我的大作,心里十分高興,連夜拜讀 , 如在海灘上拾到一顆珍珠,頗有收獲。您囑咐我給您的大作寫一篇書評,恨自己只有八斗之才 , 恐怕難以勝任。敬請?jiān)?。A . 惠贈B . 拜讀C . 大作D . 八斗之才5. (2分) (2019八下高安期中) 下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是( ) 當(dāng)陽光灑在身上時,它更堅(jiān)定了心中的信念要開出一朵鮮艷的花。不久,它從泥土里探出了小腦袋,漸漸地,種子變成了嫩芽。從此,它變得沉默,只有它知道,它在努力,它在默默地汲取土壤中的養(yǎng)料。它經(jīng)受著黑暗的恐懼,暴雨的侵襲,但是,它依然努力地生長著。種子在這塊土地上的生活并不順利,周圍的各種雜草都嘲笑它,排擠它,認(rèn)為它只是一粒平凡的種子。A . B . C . D . 6. (2分) 閱讀詩歌,回答問題。 臨江仙夜登小閣憶洛中舊游陳與義憶昔午橋橋上飲,坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里,吹笛到天明。二十余年如一夢,此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事,漁唱起三更。下列對詞作賞析有誤的一項(xiàng)是( )A . 詞中的“憶昔”和“三更”很好地呼應(yīng)了詞題“夜登小閣憶洛中舊游”。B . “杏花”一句,既點(diǎn)明了宴飲的時節(jié),又描繪了一幅恬靜、清婉、綺麗的畫面。C . “閑登小閣看新晴”一句點(diǎn)題?!靶虑纭迸c“長溝流月”照應(yīng),巧妙地將回憶中的事與目前處境聯(lián)系起來。D . 全詞抒情含蓄,情景交融,令人印象深刻。二、 句子默寫 (共1題;共6分)7. (6分) (2019八上灌陽期中) 默寫 (1) 風(fēng)聲一何盛,_。(劉楨贈從弟(其二) (2) 晴川歷歷漢陽樹,_。(崔顥黃鶴樓) (3) 幾處早鶯爭暖樹,_。(白居易錢塘湖春行) (4) _,江入大荒流。(李白渡荊門送別) (5) _,志在千里。(曹操龜雖壽) (6) _,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。(蘇軾記承天寺夜游) (7) 野望中抒發(fā)作者孤獨(dú)抑郁之情的句子是:_,_。 三、 文言文閱讀 (共1題;共12分)8. (12分) (2019七上無錫月考) 閱讀文言文,回答問題。 世說新語二則謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?!毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女,左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲,門外戲??蛦栐剑骸白鹁诓??”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!與人期行,相委而去?!痹皆唬骸熬c家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之,元方入門不顧。(1) 解釋下列劃線的字。 撒鹽空中差可擬_未若柳絮因風(fēng)起_陳太丘與友期行_尊君在不_(2) 翻譯下列句子。 非人哉!與人期行,相委而去。友人慚,下車引之,元方入門不顧。(3) 結(jié)合文本說說元方是個怎樣的孩子? 四、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共60分)9. (20分) (2019欽州模擬) 閱讀下列文字,回答問題 漫話石鼓文漢字的演變是由甲骨文到金文,由金文到篆書,由篆書到隸書,然后才是現(xiàn)在使用的楷書和行書,但事實(shí)上,篆書又分大篆和小篆,小篆現(xiàn)在還比較多見,大篆則僅以石鼓文為代表。由于石鼓文的發(fā)現(xiàn)早于殷墟甲骨文,曾被當(dāng)做中國最早的文字,因此,石鼓文極受歷代學(xué)者們的重視。什么是石鼓文呢?就是刻在十塊鼓形石上的文字,也是我國現(xiàn)存的最早的石刻文字,作為國寶,現(xiàn)存北京故宮博物院。石鼓上刻的都是四言詩,每面石鼓上一首,內(nèi)容為歌頌國君游獵情況。其字體既不同于金文,又不同于小篆其字形比金文更整齊,結(jié)構(gòu)又近于小篆,顯然是由金文向小篆過渡的一種字體;其書法字體多取長方形,體勢整肅,端莊凝重,筆力穩(wěn)健,在漢字發(fā)展史上有重要的研究價值,因而為歷代學(xué)者所重視。據(jù)史籍記載,石鼓于唐代初年在今陜西省岐山縣出土,后被置于陳倉(今寶雞市附近)之野。當(dāng)時在鳳翔做官的鄭余慶將之移至鳳翔夫子廟予以保護(hù),經(jīng)五代戰(zhàn)亂,全部散失。入宋,鳳翔太守司馬池四處尋訪,集得九鼓,至皇祐四年(公元1052年)找到另一鼓。北宋末年移至汴京保存,宋徵宗下令以金涂字,以示責(zé)重。金兵攻占汴京,以為奇物,于天會六年(公元1128年)運(yùn)至燕京(今北京市)元代又散失于草野之中,后被國子助教成鈞發(fā)現(xiàn),由兵部派車運(yùn)回國子監(jiān),這以后就一直保存在北京,到1933年,被運(yùn)往南京,埋于地下,解放后訪得,再運(yùn)回北京。關(guān)于石鼓文的時代,唐代張懷瓘等人以為周文王時物,韋應(yīng)物等人以為周宣王時物,至南宋史學(xué)家鄭樵始提出石鼓文為秦刻石;今人馬衡以為秦穆公時物,郭沫若以為秦襄公時物,唐蘭則考為秦獻(xiàn)公十一年刻,可以認(rèn)為:石鼓文是春秋時期秦國的石刻文字,是研究漢字發(fā)展和石刻藝術(shù)的重要文物之一。(選文略有改動)(1) 下列關(guān)于“石鼓文”的說法,有誤的一項(xiàng)是( ) A . 石鼓文的發(fā)現(xiàn)早于殷墟甲骨文,被當(dāng)做我國最早的文字。B . 石鼓文刻在十塊鼓形石上,都是四言詩,內(nèi)容為歌頌國君游獵情況。C . 石鼓文字體不同于金文,也不同于小篆,是由金文向小篆過渡的一種字體。D . 石鼓文是研究漢字發(fā)展和石刻藝術(shù)的重要文物之一,為歷代學(xué)者所重視。(2) 下列對本文分析有誤的一項(xiàng)是( ) A . 本文是篇事物說明文,題目點(diǎn)明說明對象,揭示文章內(nèi)容。B . 第段中劃線的“僅”字,說明石鼓文是大篆的唯一代表,體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。C . 第段畫線句運(yùn)用了舉例子、作比較的說明方法,說明石鼓文的字體與金文,小篆的區(qū)別之處。D . 本文按邏輯順序介紹石鼓文的定義、內(nèi)容、字體、研究價值、流傳經(jīng)歷、時代考證等相關(guān)知識。(3) 下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是( ) A . 漢字的演變依次是甲骨文、金文、隸書、篆書,然后才是現(xiàn)在使用的楷書和行書。B . 石鼓文的書法字體多取正方形,體勢整肅,端莊凝重,筆力穩(wěn)健。C . 石鼓自唐代初年在今西省歧山縣出土后,坎坷流傳至今,現(xiàn)存北京故宮博物院。D . 經(jīng)歷代學(xué)者考證,可以認(rèn)為石鼓文是春秋時期秦國的石刻文字,是我國最早的石刻文字。10. (20分) (2018八下芒市期中) 閱讀下文,回答問題 最溫暖的墻玲玲是一名中學(xué)教師。她的職業(yè)性質(zhì)決定了她要經(jīng)常與粉筆打交道。當(dāng)粉筆灰塵雪花一樣把她的世界裝點(diǎn)得銀裝素裹的同時,也悄然腐蝕著她的手指。幾年下來,她的右手拇指和食指結(jié)了厚厚的一層老繭。尤其是冬天,天冷的時候,她手上的老繭裂開了口子,一堂課板書下來,疼痛不已。上課前擦的潤膚油,不到幾分鐘的時間被粉筆灰吸得一干二凈。為了減輕疼痛,下課后她經(jīng)常用熱水袋捂住冰涼疼痛的手指。有一堂課,她需要板書一黑板內(nèi)容,寫到一半的時候,她手上的裂口流出很多血。那點(diǎn)點(diǎn)血跡像梅花一樣,竟將自己的粉筆點(diǎn)綴得分外引人注目。玲玲拿出紙擦掉手上的血,繼續(xù)書寫。不專心上課嘰嘰喳喳說話的學(xué)生見狀后不再說話。教室里靜極了,只聽見粉筆頭在黑板上輕輕發(fā)出的沙沙聲,就像秋天的葉子,一片一片凋落在草地上發(fā)出的輕微聲音。第二天上課時,她一走進(jìn)教室,發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的眼神和往常不一樣,有一種期待、一種激動,那種神情意味深長,就像捉迷藏的孩子希望自己的秘密不被人發(fā)現(xiàn)。班長喊起立,全班學(xué)生向老師問好,他們并沒有把目光放在老師身上,眼睛全盯著講臺上的粉筆盒。這讓她感到很蹊蹺,莫非今天是什么特殊的日子?當(dāng)她從粉筆盒里拿出粉筆準(zhǔn)備書寫時才發(fā)現(xiàn),那些粉筆整整齊齊全部穿上了外套,一根根粉筆被五顏六色的彩紙裹了起來,像花園里多彩的花枝。玲玲以為學(xué)生們在和她開玩笑,準(zhǔn)備撕掉包裹粉筆的彩紙時,學(xué)生們異口同聲地喊:老師先不要撕,請先看看那些字!那紙上面有字。輕輕撕開紙,紙上密密麻麻寫著:“老師,天冷了,我們看到你板書時手上流血,就用紙把粉筆包起來。這樣你寫字時手就不會疼了!”在那些粉筆中有一支特別獨(dú)特,沒有包紙,被一個硬殼的彩色筆筒包著。拿起來仔細(xì)一看,原來是一個已經(jīng)用盡,可以隨意擰著伸縮的唇膏筒!這是多么詩意美好的創(chuàng)意??!這些純真的孩子,把母親用來化妝的唇膏筒也給拿來了。幾十雙眼睛盯著她。她的眼睛濕潤了,淚水像地下泉水,慢慢地涌了出來。她微笑著向?qū)W生們道謝。轉(zhuǎn)過身,書寫。粉筆灰像雪花一樣飄落,竟使這寒冬的教室顯得格外婆娑和嫵媚。握著那細(xì)細(xì)的粉筆,她感覺自己握著的不是一支粉筆,而是一雙雙溫暖的小手,一支支有力的櫓槳,在愛的海洋里劃呀劃。他們用薄薄的一張紙,在寒冬,給老師筑起了一堵最溫暖的墻。此刻,她的心里涌動著一種說不出的力量。她知道,那些孩子的心,像細(xì)微的炭火一樣,默默燃燒著。(1) 第段中為什么說“不專心上課嘰嘰喳喳說話的學(xué)生見狀后不再說話”? (2) 第段的劃線句在文中起什么作用?句中的“有一種期待”,學(xué)生們“期待”什么? (3) 你是怎樣理解文章標(biāo)題“最溫暖的墻”? (4) 愛在生活中無處不在,大愛無言,只需行動。在你的生活中也有體現(xiàn)人間真情的事例,請舉出一例,并作簡要分析。 11. (20分) (2019九下中山模擬) 閱讀下文,回答問題。 涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”李拯一位詩人說過,“當(dāng)靈魂失去廟宇,雨水就會滴在心上”。誠然,物質(zhì)財富可以滿足生存,但是精神廟宇才能安放心靈。一個國家,要有共同捍衛(wèi)的信念天空;一個社會,要有一起堅(jiān)守的核心價值。每一個人,在滿足口腹之欲后,也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生?!耙粋€民族必須要有信仰,否則社會上什么惡性腫瘤都會長出來”,有志之士的呼吁,折射出我們時代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動、蒼鷹振動雙翼才能飛翔,社會擁有核心價值觀,才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場。作為“時代精神的精華”,一個社會的核心價值觀是明辨是非、評判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn),深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個時代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”,人們得以從中尋求生命意義,寄托終極關(guān)懷。中華文化向來注重崇德尚義,孔子選擇“不義而富且貴,于我如浮云”,孟子追求“舍生取義,殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明,有“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的歷史敬畏,也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國平天下的“精神道統(tǒng)”,孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價值取向,己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。時至今日,當(dāng)代中國已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而,經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時,拜金主義在一些人那里頗有市場,一些傳統(tǒng)道德價值受到挑戰(zhàn),一些價值底線被棄守?!皩幵缸趯汃R車?yán)锟?,也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求,“老人倒地,扶還是不扶”的道德拷問,毒奶粉、地溝油帶來的良心失守如果利益的巨浪吞噬價值關(guān)懷,那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭,必然是良知的出局和信任的崩塌。在哲人看來,沒有良知的快樂、沒有是非的知識、沒有道德的商業(yè)、沒有原則的政治,這是現(xiàn)代社會的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場經(jīng)濟(jì)中的道德力量,認(rèn)為“沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念,市場經(jīng)濟(jì)就會引發(fā)災(zāi)難”。的確,缺少自由平等,市場經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林;沒有公正法治,現(xiàn)代社會也可能墮落為你死我活的零和游戲。今天,隨著物質(zhì)財富不斷累積,富裕起來之后的價值追問,更加峻切地擺在國人面前;涵養(yǎng)我們時代的“精神道統(tǒng)”,同樣需要每個人的努力。出國旅游,能否用自己的行為,展示一個大國的文明?汽車時代,能否遵守規(guī)則,讓社會多一份法治意識?網(wǎng)絡(luò)普及,能否尊重隱私,向他人釋放出誠信和友愛?若從這些點(diǎn)滴努力中,一個人能夠獲得升華自我,那一個國家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍?總有一種情懷,能夠讓人超越爭名逐利;總有一種追求,能夠讓人舍棄一時得失;總有一種感動,能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時代,精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時代,精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn),去擁抱一個更加豐盈的人生,收獲一個更加強(qiáng)大的中國。(選自人民日報有刪改)(1) 下面對文章的分析理解,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 全文首尾照應(yīng),中間部分層層深入,條理清晰,充分論證了精神道統(tǒng)能“使我們走得更高更遠(yuǎn),去擁抱一個更加豐盈的人生,收獲一個更加強(qiáng)大的中國”的中心論點(diǎn)。B . 第段中“車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動、蒼鷹振動雙翼才能飛翔”一句,運(yùn)用比喻的手法,強(qiáng)調(diào)了擁有社會核心價值觀的重要性。C . 第段,從反面的角度,指出了如果傳統(tǒng)道德價值受到挑戰(zhàn)、價值底線被棄守,必然導(dǎo)致良知的出局和信任的崩塌。D . 作者善于運(yùn)用事實(shí)論證和引用論證等方法說理,說理充分,通俗易懂,特別是引用名人名言,既讓讀者信服,又增添了文采。(2) 下面不能證明第段中“精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)”這個觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( ) A . 近日,中國“首善”陳光標(biāo)在云南盈江地震災(zāi)區(qū)行善時,和受災(zāi)群眾一起手舉200元捐款合影,這高調(diào)行善,甚至“暴力慈善”的行為顯得格外的耀眼,甚至顯得另類。B . 蘇州公交上一男子吃瓜子亂丟,旁邊的西裝男進(jìn)行勸告,爭執(zhí)中西裝
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