★師愛(ài)論文摘要范文師愛(ài)論文摘要寫

師愛(ài)論文摘要范文師愛(ài)論文摘要寫 師愛(ài)是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,師愛(ài)在學(xué)生接受教育的過(guò)程中以及在孩子長(zhǎng)大成人后都發(fā)揮著非常重要的作用.古今中外的教育專家、學(xué)者和教育工作者們對(duì)師愛(ài)已經(jīng)有了非常廣泛而深入的研究和實(shí)踐. 但以往對(duì)師愛(ài)的研究多是從老師和成人的視角出發(fā)來(lái)審視和論述師愛(ài).本研究嘗試采用生活體驗(yàn)研究的方法,以兒童師愛(ài)體驗(yàn)為研究對(duì)象,從兒童的視角出發(fā)來(lái)觀察、體驗(yàn)老師的愛(ài),重點(diǎn)研究小學(xué)階段孩子們體驗(yàn)到的師愛(ài).研究堅(jiān)持“回到實(shí)事本身”的態(tài)度,關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活世界中孩子們體驗(yàn)到的師愛(ài). 本研究分三個(gè)層次展開(kāi)：師愛(ài)幫助兒童從家庭生活順利過(guò)渡到學(xué)校生活；師愛(ài)讓兒童在學(xué)校生活中自由成長(zhǎng)；師愛(ài)讓兒童發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我,并有能力去主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)生活. 通過(guò)研究發(fā)現(xiàn),兒童體驗(yàn)到的師愛(ài)與老師們認(rèn)為所給與孩子們的愛(ài)的確有所不同.兒童體驗(yàn)到的師愛(ài)提醒我們：在對(duì)兒童進(jìn)行教育的過(guò)程中,老師不僅要有慈愛(ài)之心,更要懂得愛(ài)的藝術(shù),一定要蹲下身來(lái),了解孩子真正的需求.老師要給予學(xué)生最恰當(dāng)?shù)挠行?ài),培養(yǎng)學(xué)生感受愛(ài)的能力；老師要把學(xué)生看做整體人去關(guān)心,培養(yǎng)學(xué)生施予愛(ài)的能力；老師要給予學(xué)生愛(ài)的啟迪,讓他們變成可愛(ài)的人.教育工作者要用師愛(ài)激起孩子所有的潛能,促進(jìn)他們心靈的成長(zhǎng),用師愛(ài)喚醒他們心底對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的愛(ài),培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛(ài)人并且可愛(ài)的人. 師愛(ài)是師生關(guān)系的一種體現(xiàn),所以本研究的教育學(xué)意義在于：作為老師,我們要從兒童的需求出發(fā)給予兒童渴望的師愛(ài).這為小學(xué)教師如何改善師生關(guān)系、如何與學(xué)生建立真正的和諧師生關(guān)系提供了參考. 師愛(ài)作為人民教師的道德規(guī)范,以對(duì)廣大學(xué)生的愛(ài)為基礎(chǔ),以是否有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)為標(biāo)準(zhǔn),以對(duì)教育事業(yè)和對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的精神境界表現(xiàn)出來(lái). 當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)大潮沖擊著校園,部分教師心旌搖蕩,亦教亦商.在這種情形下,這些教師除精力會(huì)被“商務(wù)”占去外,更令人擔(dān)憂的是,他們心靈的天平可能會(huì)傾斜,價(jià)值取向可能會(huì)移位,甚至師生關(guān)系難免摻雜商業(yè)化色彩.對(duì)此,我們不能不進(jìn)一步追問(wèn):如果教師失去了對(duì)教育事業(yè)的愛(ài),對(duì)學(xué)生的愛(ài),教育后果將會(huì)怎樣呢如果教師充實(shí)腰包是以淡化師生之情、商化師生關(guān)系、降低育人功效為代價(jià),這應(yīng)該嗎值得嗎由此下去,我們又怎樣能指望孩子們富有愛(ài)心,獻(xiàn)身事業(yè)呢 由于高科技帶來(lái)人的高要求、高目標(biāo)、高情感的趨勢(shì),未來(lái)的世紀(jì),必將是情感教育進(jìn)一步發(fā)展的世紀(jì).為此,筆者研究師愛(ài),對(duì)師愛(ài)概念進(jìn)行了新的解析.師愛(ài)是指在學(xué)校教育特定環(huán)境中形成與發(fā)展起來(lái)的,與社會(huì)性需要相聯(lián)系的教師的事業(yè)心和責(zé)任感、道德感、理智感和人格魅力等凝聚而成的一種高尚的情感,它蘊(yùn)涵著教師對(duì)社會(huì)的責(zé)任和對(duì)學(xué)生的期望,是進(jìn)行和諧教育、人格教育的一種重要因素.介紹了師愛(ài)的四種功能,即激勵(lì)功能、感化功能、調(diào)節(jié)功能、引動(dòng)功能.以之作為研究師愛(ài)的根據(jù),展開(kāi)對(duì)師愛(ài)研究的幾種現(xiàn)實(shí)意義的闡述:師愛(ài)是教育教學(xué)工作的基礎(chǔ),是基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)課程改革思想的精髓,以愛(ài)構(gòu)建新型師生關(guān)系是現(xiàn)代教育的需要,能夠完善教師人格.進(jìn)一步分析針對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)下導(dǎo)致師愛(ài)缺失的主客觀兩方面因素,試圖從學(xué)?；蚪逃姓块T以及教師自身幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)師愛(ài)培養(yǎng)的研究. “愛(ài)是教育的先決條件”這是教育界普遍達(dá)成的共識(shí).本文認(rèn)為,對(duì)師愛(ài)的本質(zhì)與內(nèi)涵進(jìn)行深入的哲學(xué)理解是一個(gè)根本的教育學(xué)范疇,不能簡(jiǎn)單的把師愛(ài)理解為教師對(duì)學(xué)生積極的情感以及相應(yīng)的關(guān)懷和喜愛(ài)等行為.師愛(ài)與教育的本質(zhì)內(nèi)涵是高度契合一致的.師愛(ài)應(yīng)是教師的教育意向 _,是一種基于教師對(duì)教育意義的根本理解,并自覺(jué)的實(shí)現(xiàn)充滿教育意義的教育 _.師愛(ài)是教師的“原行為”,通過(guò)它,使得教師與學(xué)生之間產(chǎn)生真正的教育關(guān)系.師愛(ài)是教師其他一切教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)得以發(fā)生的基礎(chǔ).只有在真正的師愛(ài)行為中才會(huì)更多的迸發(fā)出教育機(jī)智和實(shí)踐智慧的火花.本文從情感現(xiàn)象學(xué)的視角分別闡述了師愛(ài)之精神指向、師愛(ài)之參與、促進(jìn)和祝福、師愛(ài)之本質(zhì)無(wú)限性,師愛(ài)是一種信仰.從而提出通過(guò)促進(jìn)教師對(duì)教育根本問(wèn)題的理解,以及位格典范的觸動(dòng),促進(jìn)師愛(ài)品質(zhì)的提升. 全文分為緒論和四個(gè)主要章節(jié). 第一章對(duì)情感現(xiàn)象學(xué)進(jìn)行概述,主要包括情感現(xiàn)象學(xué)中所秉持的現(xiàn)象學(xué)的思維方式以及情感現(xiàn)象學(xué)的旨趣.從而為第二章情感現(xiàn)象學(xué)的愛(ài)的理解做好鋪墊. 第二章梳理了情感現(xiàn)象學(xué)中愛(ài)的本質(zhì)和內(nèi)涵.情感現(xiàn)象學(xué)中愛(ài)是作為一種精神意向行為,它是人的“原行為”具有本質(zhì)無(wú)限性.通過(guò)對(duì)愛(ài)的情感現(xiàn)象學(xué)理解,為理解師愛(ài)的本質(zhì)提供了哲學(xué)依據(jù). 第三章提出以往師愛(ài)研究的弊端,提出師愛(ài)具有精神指向,師愛(ài)是參與、引導(dǎo)和祝福,師愛(ài)的本質(zhì)無(wú)限性,師愛(ài)是一種信仰. 第四章提出了師愛(ài)品質(zhì)如何提升即通過(guò)促進(jìn)教師對(duì)教育根本問(wèn)題的理解,以及通過(guò)位格典范的觸動(dòng)提升師愛(ài)的品質(zhì). 師愛(ài)是一種特殊的情感,是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的給予和奉獻(xiàn).師愛(ài)在教育中起著巨大的作用.聾生由于聽(tīng)覺(jué)殘疾,他們各方面的發(fā)展都比普通學(xué)生要差,在生活中往往體驗(yàn)到更多的挫折感,尤其需要特殊教育教師的關(guān)愛(ài)和尊重.特殊教育教師只有關(guān)心愛(ài)護(hù)聾生,尊重聾生的人格,了解聾生的特點(diǎn),找到適合聾生的教育方法,才能提高聾生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)效能感. 國(guó)內(nèi)雖然對(duì)師愛(ài)有一些研究,但這些研究往往是描述性和論述性的,并且尚未有人研究聾生感受的師愛(ài)與其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)效能感的關(guān)系.為此本研究以聾生為研究對(duì)象,對(duì)其所感受的師愛(ài)進(jìn)行考察,并結(jié)合其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效能感兩個(gè)因素,探討三者之間的內(nèi)在關(guān)系,為特教教師師德建設(shè)提供實(shí)證依據(jù),為進(jìn)一步提高對(duì)聾生的教育質(zhì)量提供參考和建議. 本研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)： (1)自編的聾生感受的師愛(ài)問(wèn)卷具有良好的信效度,符合教育測(cè)量學(xué)的要求,可以作為研究的測(cè)量工具. (2)聾生感受的師愛(ài)分為五個(gè)維度,得分從高到低依次是：關(guān)心,理解,負(fù)責(zé),信任,尊重. (3)不同性別聾生感受的師愛(ài)及學(xué)習(xí)效能感存在顯著差異,都是女生得分高于男生；聾生在成就動(dòng)機(jī)、期望動(dòng)機(jī)上有顯著差異,女生得分高于男生.在其他動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)總分上*之間無(wú)顯著差異. (4)不同年級(jí)聾生感受的師愛(ài)及學(xué)習(xí)效能感存在顯著差異,都是小學(xué)和高中聾生得分高于初中聾生；不同年級(jí)聾生在成就動(dòng)機(jī)、任務(wù)動(dòng)機(jī)、獎(jiǎng)勵(lì)動(dòng)機(jī)、期望動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)總分存在顯著差異,小學(xué)和高中聾生得分高于初中聾生.在避懲動(dòng)機(jī)、歸屬動(dòng)機(jī)、從眾動(dòng)機(jī)上不存在顯著的年級(jí)差異. (5)不同聽(tīng)力障礙程度的聾生感受的師愛(ài)及其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)效能感都存在顯著差異,都是輕度聽(tīng)力障礙的聾生得分顯著高于中度和重度的聾生. (6)與教師不同關(guān)系的聾生感受的師愛(ài)及其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)效能感存在顯著差異,得分從高到低依次為：與教師關(guān)系親密者,融洽者,疏遠(yuǎn)者,冷漠者. (7)不同學(xué)習(xí)成績(jī)的聾生感受的師愛(ài)及其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)效能感都存在顯著差異,得分從高到低依次為：成績(jī)優(yōu)秀者,成績(jī)良好者,成績(jī)一般者,成績(jī)差者. (8)不同地區(qū)聾生在師愛(ài)五個(gè)維度和總分上都存在顯著差異,在理解維度上中部聾生得分最高,西部聾生得分最低,而在關(guān)心、尊重、信任、負(fù)責(zé)四個(gè)維度以及師愛(ài)總分上沿海聾生最高,西部聾生得分最低；不同地區(qū)聾生在從眾動(dòng)機(jī)上無(wú)顯著差異,在其他六個(gè)動(dòng)機(jī)維度及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)總分上存在顯著的差異.獎(jiǎng)勵(lì)動(dòng)機(jī)、期望動(dòng)機(jī)、歸屬動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)總分上,沿海聾生得分最高,西部聾生得分最低,在任務(wù)動(dòng)機(jī)、避懲動(dòng)機(jī)上中部聾生最高,西部聾生得分最低.不同地區(qū)的聾生的學(xué)習(xí)效能感存在顯著的差異,沿海聾生得分最高,西部聾生最低. (9)聾生感受的師愛(ài)與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)存在顯著的正相關(guān),與學(xué)習(xí)效能感存在顯著正相關(guān)；聾生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效能感呈顯著正相關(guān). (10)聾生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在感受的師愛(ài)和學(xué)習(xí)效能感之間起部分*作用. 師愛(ài)是師德的集中體現(xiàn),是師德的重要內(nèi)涵.師愛(ài)的本質(zhì)是教育愛(ài),是教師在教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的促進(jìn)教師與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)的積極的情感和能力.師愛(ài)本身即是一種重要的教育手段,并能發(fā)揮出重要的教育功用.從教育實(shí)踐角度審視,師愛(ài)是藝術(shù),是教育的實(shí)踐智慧,并蘊(yùn)育在千千萬(wàn)萬(wàn)優(yōu)秀教師的教育教學(xué)實(shí)踐之中. ,師愛(ài),是教育成功的前提,是優(yōu)秀教師的核心價(jià)值品質(zhì),同時(shí),師愛(ài),也是教育理論界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一.但是理論界對(duì),師愛(ài),的認(rèn)識(shí)比較模糊、研究缺乏深度,特別是對(duì)其發(fā)生機(jī)制的研究更少.著名的情感現(xiàn)象學(xué)家舍勒認(rèn)為,在整個(gè)價(jià)值王國(guó)中,價(jià)值的相互關(guān)系具有一定的,級(jí)序,.根據(jù)這一理論,如果一個(gè)價(jià)值比另一個(gè)價(jià)值,更高,或,更低,那么,就形成了價(jià)值秩序.價(jià)值秩序是支配一個(gè)人行為的價(jià)值品質(zhì)秩序.愛(ài)作為師生交往的核心價(jià)值,教師愛(ài)的行為同樣受愛(ài)的價(jià)值秩序的支配.從國(guó)內(nèi),師愛(ài),名師霍懋征和斯霞的,師愛(ài),實(shí)踐來(lái)看,師愛(ài),的發(fā)生機(jī)制具有層次性或秩序性,它依次呈現(xiàn)為人性之愛(ài)、教育之愛(ài),以及學(xué)生種種具體的愛(ài),如公正、尊重等. 師愛(ài)是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài).師愛(ài)是教育的靈魂,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育.師愛(ài)的本質(zhì)是無(wú)條件的、理智的、崇高的愛(ài).師愛(ài)是學(xué)生接受教育的心理前提、師愛(ài)能滿足學(xué)生對(duì)愛(ài)的需求、師愛(ài)是“以愛(ài)育愛(ài)”的手段,師愛(ài)是幫助兒童成為他自己的力量.對(duì)于師愛(ài)的理解偏差及實(shí)施不當(dāng)導(dǎo)致了當(dāng)今許多教育問(wèn)題的出現(xiàn),主要表現(xiàn)在師愛(ài)對(duì)個(gè)體心靈世界的冷落,師愛(ài)對(duì)兒童自由的消解、以及師愛(ài)平等之缺失等方面.筆者認(rèn)為,師愛(ài)作為教師的一種重要的能力,表現(xiàn)在尊重兒童的現(xiàn)實(shí)生活、尊重兒童人格、尊重兒童的差異、善于識(shí)別和發(fā)現(xiàn)兒童的閃光點(diǎn)等幾個(gè)方面. 師愛(ài)與其他愛(ài)的區(qū)別,主要表現(xiàn)為具有職業(yè)性、服務(wù)性、廣慱性、原則性.師愛(ài)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有激勵(lì)、感化、引動(dòng)、調(diào)節(jié)等心理效應(yīng),是實(shí)施成功教育的必要前提.溝通是打開(kāi)師生隔閡,實(shí)現(xiàn)師愛(ài),實(shí)施成功教育的,金鑰匙,.職教工作者的師愛(ài),更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生未來(lái)的關(guān)心和對(duì)學(xué)生追求成功職業(yè)生涯的引導(dǎo),要幫助學(xué)生從,失敗者,的陰影中走出來(lái),以,成功者,的心態(tài)走向社會(huì),帶著對(duì)未來(lái)的追求邁開(kāi)職業(yè)生涯第一步. 愛(ài)與教師職業(yè)有著特殊的聯(lián)系.作為教師特有的專業(yè)情感,師愛(ài)具有職業(yè)性、科學(xué)性、無(wú)條件性和互惠性等特征.在教師專業(yè)發(fā)展的視域下,師愛(ài)不僅影響著教師的專業(yè)素質(zhì)提升,也直接影響著教師的教育教學(xué)實(shí)踐.正是在這一層意義上,養(yǎng)育師愛(ài)是教師專業(yè)