建筑藝術(shù)中室外公共建筑的造型藝術(shù)的美觀性原則對標(biāo)志設(shè)計中空間運(yùn)用的的影響

建筑藝術(shù)中室外公共建筑的造型藝術(shù)的美觀性原則對標(biāo)志設(shè)計中空間運(yùn)用的的影響建筑藝術(shù)建筑藝術(shù)是一種實(shí)用與審美相結(jié)合，以形體、線條、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為語言，建筑成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。建筑藝術(shù)凝結(jié)了一定時代、民族的審美意識和精神氣質(zhì)。它按照美的規(guī)律，運(yùn)用形體、節(jié)奏、色彩、空間組合等藝術(shù)語言，使得建筑具有審美價值和文化價值，具有代表性和象征性，體現(xiàn)民族特色和時代特色。室外公共建筑藝術(shù)（淺談三點(diǎn)）1.多樣統(tǒng)一在滿足人們物質(zhì)要求的同時，,尚需滿足人們的精神要求。因此，物質(zhì)與精神上的雙重要求，是創(chuàng)造建筑形式美的主要依據(jù)。結(jié)構(gòu)、設(shè)備的系統(tǒng)性與功能、美觀要求的和諧性等，則是建筑藝術(shù)形式能夠達(dá)到統(tǒng)一的內(nèi)在依據(jù)。所以公共建筑藝術(shù)形式的構(gòu)思，要求結(jié)合一定的創(chuàng)作意境，巧妙的運(yùn)用這些內(nèi)在因素的差別性和一致性，加以有規(guī)律、有節(jié)奏的出力，使建筑藝術(shù)形式達(dá)到多樣統(tǒng)一的效果。建筑語言不能像其他的藝術(shù)形式，他只能通過一定的空間和形體、比例和尺度、色彩和質(zhì)感等方面構(gòu)成的藝術(shù)形象，表達(dá)某些抽象的思想內(nèi)容，如莊嚴(yán)肅穆、雄偉壯觀、富麗堂皇、清幽典雅、輕松活潑等氣氛。2形勢與內(nèi)容的辯證統(tǒng)一在公共建筑藝術(shù)的創(chuàng)作中，把握形勢美的規(guī)律，顯然是至關(guān)重要的。形式美規(guī)律用于建筑藝術(shù)形式的創(chuàng)作中，也叫建筑構(gòu)圖原理。這些規(guī)律的形成，是人們通過長時間的時間，反復(fù)總結(jié)和認(rèn)識得來的，也是大家公認(rèn)的和客觀的美的法則，如用變與變化、對比與微差、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度、視覺與視差等構(gòu)圖經(jīng)驗(yàn)。在建筑創(chuàng)作中，應(yīng)善于運(yùn)用這些形式美的構(gòu)圖經(jīng)驗(yàn)，更加完美的體現(xiàn)出一定的設(shè)計意圖和藝術(shù)構(gòu)思。但是也要看到形式美是隨時代的變化而不斷變化發(fā)展的，只要在創(chuàng)作中緊密的運(yùn)用新的藝術(shù)成就和借鑒其經(jīng)驗(yàn)與觀念、技巧與手法，就能在建筑藝術(shù)構(gòu)思上創(chuàng)新。3.正確對待傳統(tǒng)與革新公共建筑的發(fā)展，日益廣泛復(fù)雜，現(xiàn)代公共建筑的空間組合，極為關(guān)注空間組合，極為關(guān)注空間序列的整體感及架構(gòu)的創(chuàng)造性。即總的構(gòu)思是否滿足了人流活動的連續(xù)性和空間藝術(shù)的完整性，則是當(dāng)代公共建筑藝術(shù)處理的重點(diǎn)。要充分考慮建筑空間與環(huán)境處理的配合問題，使它們能夠達(dá)到相互滲透、相互因借、相互依存和有機(jī)聯(lián)系?，F(xiàn)代的公共建筑為了強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，不收對稱格局的束縛，常常因地制宜、變化自然的不對稱格局。所以，在空間處理上不拘泥于個別空間的完整，而側(cè)重于整體空間體系的統(tǒng)一和諧，并注意解決人們在運(yùn)動中觀賞各個空間所聯(lián)系起來的綜合效果。公共建筑造型藝術(shù)的形式美法則則一個建筑給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上產(chǎn)生某種反應(yīng)，存在著某種規(guī)律。建筑形式美法則就表述了這種規(guī)律。建筑物是由各種構(gòu)成要素如墻、門、窗、臺基、屋頂?shù)冉M成的。這些構(gòu)成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質(zhì)感，而形狀（及其大?。┯挚沙橄鬄辄c(diǎn)、線、面、體（及其度量），建筑形式美法則就表述了這些點(diǎn)、線、面、體以及色彩和質(zhì)感的普遍組合規(guī)律。建筑體形的幾何關(guān)系，古代一些美學(xué)家認(rèn)為圓、正方形、正三角形這樣一些簡單、肯定的幾何形狀具有抽象的一致性，是統(tǒng)一和完整的象征，因而可以引起人們的美感。標(biāo)志設(shè)計標(biāo)志，是表明事物特征的記號。它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，除表示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動等作用。 logo設(shè)計將具體的事物、事件、場景和抽象的精神、理念、方向通過特殊的圖形固定下來，使人們在看到logo標(biāo)志的同時，自然的產(chǎn)生聯(lián)想，從而對企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同。標(biāo)志(logo)與企業(yè)的經(jīng)營緊密相關(guān)，logo標(biāo)志是企業(yè)日常經(jīng)營活動、廣告宣傳、文化建設(shè)、對外交流必不可少的元素，它隨著企業(yè)的成長，其價值也不斷增長，曾有人斷言：即使一把火把可口可樂的所有資產(chǎn)燒光，可口可樂憑著其商標(biāo)，就能重新起來。 因此，具有長遠(yuǎn)眼光的企業(yè)，十分重視logo設(shè)計同時了解標(biāo)志的作用，在企業(yè)建立初期，好的logo設(shè)計無疑是日后無形資產(chǎn)積累的重要載體，如果沒有能客觀反映企業(yè)精神、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，造型科學(xué)優(yōu)美的標(biāo)志，等企業(yè)發(fā)展起來，在做變化調(diào)整，將對企業(yè)造成不必要的浪費(fèi)和損失。1.多樣性標(biāo)志種類繁多、用途廣泛，無論從其應(yīng)用形式、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來看，都有著極其豐富的多樣性。其應(yīng)用形式，不僅有平面的（幾乎可利用任何物質(zhì)的平面），還有立體的（如浮雕、園雕、任意形立體物或利用包裝、容器等的特殊式樣做標(biāo)志等）。其構(gòu)成形式，有直接利用物象的，有以文字符號構(gòu)成的，有以具象、意象或抽象圖形構(gòu)成的，有以色彩構(gòu)成的。多數(shù)標(biāo)志是由幾種基本形式組合構(gòu)成的。就表現(xiàn)手段來看，其豐富性和多樣性幾乎難以概述，而且隨著科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，總在不斷創(chuàng)新。2.藝術(shù)性凡經(jīng)過設(shè)計的非自然標(biāo)志都具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合美學(xué)原則。給人以美感，是對其藝術(shù)性的基本要求。一般來說，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)志更能吸引和感染人，給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。 標(biāo)志的高度藝術(shù)化是時代和文明進(jìn)步的需要，是人們越來越高的文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。3.標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展趨勢標(biāo)志設(shè)計未來的走向，其實(shí)每位設(shè)計者都會有自己的看法。我在這里提出的是我經(jīng)過長時間觀察和積累的一些經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，希望能結(jié)合我自己一些近朋的作品對標(biāo)志未來設(shè)計的特點(diǎn)做一些自我看法的總結(jié)。標(biāo)志設(shè)計發(fā)展到近代已經(jīng)相當(dāng)成熟 , 主要體現(xiàn)在其藝術(shù)性、標(biāo)準(zhǔn)性、應(yīng)用性。而下面我將介紹和分折的標(biāo)志更沖破了某些束縛 , 更大膽 , 更前衛(wèi)更能掠奪你的說視線。（1）.三維造型的廣泛應(yīng)用。標(biāo)志更加立體化。通過前所未有的立體造型傳達(dá)更強(qiáng)的視覺欣賞視覺信息三維造型。標(biāo)志還可以區(qū)分為幾種層次上的立體造型（2）.材質(zhì)和光澤的應(yīng)用。標(biāo)志擺脫以往純色填充的約束，具有更豐寓的材質(zhì)和光澤。這種設(shè)計風(fēng)格還受到其他鄰近設(shè)計領(lǐng)域風(fēng)格的影響。（3）.更復(fù)雜的生動形象。標(biāo)志設(shè)計 - 標(biāo)志設(shè)計的對象不再只有死板的簡約造型，更具藝術(shù)性和表現(xiàn)性的形象層出不窮。設(shè)計素材的來源大大被豐富了，甚至在某種程度上借鑒了插畫設(shè)計的風(fēng)格 （4）.更凝練的形象。單純美標(biāo)志藝術(shù)語言必須單純在單純！力戒冗雜。一切可有可無的圖形、符號、文字、色彩、堅決不用；一切非本質(zhì)特征的細(xì)節(jié)堅決剔除；能用一種藝術(shù)手段表現(xiàn)的就不用兩種；決不多加一點(diǎn)一線一色。高度單純而又具有高度美感，正是標(biāo)志設(shè)計藝術(shù)難度所在。標(biāo)志設(shè)計中空間運(yùn)用（抽象標(biāo)志）在標(biāo)志設(shè)計中，有時會可以通過平面的手法產(chǎn)生立體的效果，這種方式有時是陰影利用，有時是多面交錯，有時是矛盾空間處理，這樣產(chǎn)生的立體效果有別于純粹的用3D做出來的三維立體，巧妙的把建筑藝術(shù)中的實(shí)實(shí)在在的點(diǎn)、線、面、體，與標(biāo)志結(jié)合創(chuàng)造出前所未有的審美。更具趣味性，讓人有回味的空間。以下是一些這種類型的標(biāo)志設(shè)計。如右二幅圖是上海美術(shù)館標(biāo)志設(shè)計時的縮影，設(shè)計師巧妙的從建筑藝術(shù)的建筑造型出發(fā)，凝練了美術(shù)館的造型，設(shè)計創(chuàng)造出了它的LOGO，簡介大氣又不失時尚的藝術(shù)筆觸，及其簡練的勾勒了建筑本身的造型，在這個基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用了建筑本身的輪廓線條，抽象出了標(biāo)志，讓人一目 了然。既給人以美感又給人強(qiáng)烈和深刻的印象，創(chuàng)造性的運(yùn)用建筑本身造型傳達(dá)更強(qiáng)的視覺欣賞視覺信息。如右圖陜西西安長安銀行標(biāo)志的設(shè)計就利用了建筑藝術(shù)中的審美，把長安的長字運(yùn)用空間關(guān)系分割成了小空間，以這些小空間用這些空間的含義，巧妙的傳達(dá)了長安銀行的總部位置，和方方正正的西安城墻，實(shí)屬標(biāo)志空間運(yùn)用中的上品，在長字的變與不變、上下字體的對比于微差、均衡與穩(wěn)定中實(shí)現(xiàn)了建筑藝術(shù)審美與標(biāo)志設(shè)計的完美結(jié)合。它把人們觀念中對長安的認(rèn)識經(jīng)過藝術(shù)的提煉和加工，使它的結(jié)構(gòu)具有完整的藝術(shù)性空間符號。標(biāo)志形態(tài)帶有文字符號的簡約性和抽象性，在現(xiàn)成的文字基礎(chǔ)上直接運(yùn)用但又不同于文字符號。它以圖形的形式體現(xiàn)，更具有鮮明的形象性、藝術(shù)性和可識別性。中國黃金集團(tuán)標(biāo)志，直接運(yùn)用立體的塊面制作了金塊的效果，讓人一目了然，外圍圍繞一個半圓弧即是英文中中國的首寫字母，又有相互合作和全球性的含義。此標(biāo)志的趣味中心最為巧妙，運(yùn)用三維立體的體塊來表現(xiàn)金條的重量感，它以塊狀圖形集中表達(dá)黃金。它通過對黃金金條特征的藝術(shù)強(qiáng)化與夸張，獲得與受眾共識的藝術(shù)效果。它的特征不是千篇一律的，從而在同一的特征中用了不同的設(shè)計，從而獨(dú)具藝術(shù)魅力，構(gòu)圖緊湊、圖形簡練，運(yùn)用建筑中的塊面三維效果從標(biāo)志設(shè)計的結(jié)構(gòu)美原則入手最大限度的凝練了標(biāo)志，不僅在視覺傳播中顯示了標(biāo)志自身的獨(dú)立完整美，而且對傳播物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的裝飾美感。它不是簡單，凝練的結(jié)構(gòu)美經(jīng)過藝術(shù)提煉和概括最大限度的產(chǎn)生了實(shí)際的視覺效果。建筑藝術(shù)中的造型美觀性原則與標(biāo)志設(shè)計中空間運(yùn)用的關(guān)系首先從出發(fā)點(diǎn)和歸宿上，不論是建筑還是標(biāo)志設(shè)計都是從造型的美觀性即藝術(shù)創(chuàng)作的沒的形式法則出發(fā)進(jìn)行一系列的