《自卑與超越》讀后感 (2)

.讀自卑與超越有感覺(jué)出版了以精神分析派著名代表和“自卑感”為中心進(jìn)行研究的個(gè)人心理學(xué)派創(chuàng)始人自卑與超越。本名What Life Should Mean to You(生活對(duì)你意味著什么)這本書在我看來(lái)，英文標(biāo)題更能向讀者展示這本書的中心內(nèi)容。這本書由12章組成，可以分成5部分來(lái)看。第一章到第三章從整體上介紹了生活的意義、自卑和優(yōu)越感的出現(xiàn)。第4-5章是展示生活方式的兩種方法：記憶和夢(mèng)想；第6-7章介紹了影響人的生活方式的兩個(gè)因素：家庭和學(xué)校。第89章是對(duì)犯罪或個(gè)人發(fā)展中青春期的引導(dǎo)的建議；最后三章重申了第一章和相應(yīng)的“生命的三個(gè)使命”。這本書是個(gè)人心理學(xué)學(xué)校的代表作，具有很深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。作者警告讀者，“人的生活應(yīng)該有意義”，作者認(rèn)為生活的意義是奉獻(xiàn)。人們通過(guò)職業(yè)、同事、性的三個(gè)使命到達(dá)這個(gè)世界，為人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。每個(gè)人都不會(huì)滿足于自己所處的地位，人們總是直接或間接地改善自己的處境，擺脫這種感覺(jué)，所以有自卑感。擺脫自卑感也可以看作是追求優(yōu)越感，追求優(yōu)越感是各自的共性，但個(gè)人的優(yōu)越感目標(biāo)又是個(gè)人獨(dú)有的。個(gè)人優(yōu)秀的目標(biāo)是決定個(gè)人生活的意義，并將意義賦予生活方式。就是在每個(gè)人的生活方式中，我們可以形象化個(gè)人的差異。在自卑與超越中，阿德勒全部以生活模式為中心展開(kāi)，引導(dǎo)讀者從夢(mèng)想和個(gè)體的早期記憶中探索生活模式，通過(guò)自己的觀察總結(jié)學(xué)校和家庭對(duì)生活方式的影響，最后以青春期個(gè)人的行為和罪犯為例，說(shuō)明如何理解自己的生活模式，通過(guò)早期對(duì)生活方式和個(gè)人優(yōu)秀目標(biāo)的干預(yù)，防止這些問(wèn)題的出現(xiàn)，在書的最后幾章，阿德勒再次強(qiáng)調(diào)了職業(yè)、同伴、婚姻中合作的重要性。阿德勒的代表作這本書很好地體現(xiàn)了個(gè)別心理學(xué)學(xué)派的思想。同時(shí)，給了讀者對(duì)自己的檢討或?qū)@個(gè)社會(huì)中其他成員的行為的解釋，以及對(duì)我們生活意義的無(wú)限啟示。讀這本書的時(shí)候感受到的最大的感覺(jué)是“每當(dāng)讀心理學(xué)這本書的時(shí)候，特別是讀性格心理學(xué)這本書的時(shí)候，就像用刀解剖人的心理和行為的“神秘”，第一個(gè)被“解剖”的人就是自己，然后是自己周圍的人。當(dāng)然，這本書也指出了我們發(fā)展的一個(gè)明顯方法，只有這樣，我們才能把他視為靈感之書?！拔也恢榔渌瑢W(xué)是否也有同樣的感覺(jué)。讀完書后，我有很多感情，現(xiàn)在概括如下。第一，自卑的超越每個(gè)人都有某種程度的自卑感，因?yàn)樗麩o(wú)法擺脫看別人的眼光來(lái)觀察自己。但是個(gè)人的差異決定了個(gè)人的缺點(diǎn)。這會(huì)產(chǎn)生自卑感。沒(méi)有人能忍受長(zhǎng)期的自卑感，所以我們總是想用直接或間接的方法超越自卑感。如果用正確的方法以踏實(shí)的成功克服自卑感，我們就能得到超越。但是個(gè)體克服障礙用優(yōu)越感補(bǔ)償。也就是說(shuō)，不是放棄客觀環(huán)境的變化，而是以欺騙自己的方式緩解內(nèi)心的緊張。這時(shí)真正的問(wèn)題往往被擱置起來(lái)，這是避免失敗而不是追求成功的表現(xiàn)。這種自卑感會(huì)影響生活的方方面面。為了證明自己的價(jià)值，在總是以消極的相反方式應(yīng)對(duì)的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到可能面臨困難，面對(duì)，接受，和別人合作的過(guò)程中，最終并沒(méi)有勇氣解決問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)生活中有很多這樣的例子。有個(gè)事件發(fā)生在我身邊，提醒一位同學(xué)快點(diǎn)完成老師布置的很辛苦的作業(yè)，他露出痛苦的表情。但是他大聲說(shuō)：“我討厭這門課！”他的話似乎是為了顯示自己的優(yōu)越性，事實(shí)上，研究了很多資料，不能寫論文的狀態(tài)，即因?yàn)樽鳂I(yè)，感到了強(qiáng)烈的自卑感，但是因?yàn)樽非髢?yōu)越感的生活方式，必須以超越困難的方式解除不安。那么，如何克服自卑感，最終超越它呢？我認(rèn)為主要有以下幾種方法。首先我們必須承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足。對(duì)優(yōu)越感的特殊追求沒(méi)有很好地描述，但是在所有的目標(biāo)中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同的元素想成為神的努力。也就是說(shuō)，那些想用優(yōu)越感掩飾自卑感的人往往追求不切實(shí)際的完美，不肯承認(rèn)自己的弱點(diǎn)和不足，實(shí)際上這種自卑感困擾著生活的方方面面。要改變他們的現(xiàn)狀，首先要改變對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己的接受。第二，要提倡合作。阿德勒在那本書里說(shuō)：“人類的所有文化都是基于自卑感的?！薄拔覀冇肋h(yuǎn)無(wú)法達(dá)到我們生活的最高目標(biāo)?！彼腥说娜秉c(diǎn)決定了人的發(fā)展必須以合作和互補(bǔ)為基礎(chǔ)。正如我們一生都需要媽媽的照顧一樣，人的一生中生活會(huì)不斷向我們提出亟待解決的問(wèn)題，只有人類之間的共同合作才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，只有得到別人的幫助，我們才能最終解決我們面前的問(wèn)題，克服自卑感，超越自我！二、家庭和學(xué)校對(duì)人類發(fā)展的重要性在這本書中，阿德勒認(rèn)為對(duì)人的生活方式的重要影響來(lái)自家庭和學(xué)校。作者認(rèn)為，在最初的4 5年里，人心是一體的，形成了人格的基本脈絡(luò)，個(gè)人嚴(yán)重的人生意義也是在此期間獲得的。這決定了家庭和早期學(xué)校教育對(duì)人的早期影響。如上所述，超越人類自卑感的最好方法是承認(rèn)自己的不足，與他人合作解決問(wèn)題。因此，在家庭里，父母必須學(xué)會(huì)以正確的方式引導(dǎo)和合作孩子的人生觀。第一，父母要做好他們的角色，他們要善于合作，保持良好的社交，同時(shí)他們要表現(xiàn)出母親的角色應(yīng)具備的母性和父親的角色應(yīng)具備的責(zé)任感。他們是孩子的榜樣。孩子們看世界的樣子就是他們。與此同時(shí)，一個(gè)孩子在家庭中的位置往往會(huì)對(duì)性格等產(chǎn)生很大的影響，長(zhǎng)子通常會(huì)受到很多關(guān)注和喜愛(ài)，習(xí)慣成為家庭的中心，當(dāng)小孩子出生后，會(huì)感覺(jué)到自己的地位在動(dòng)搖。如果不懂得與較小的孩子一起工作，由此產(chǎn)生的自卑感會(huì)影響人生；次子等也會(huì)出現(xiàn)這種情況。在他們發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)于家人之間的敵意和合作心不足所帶來(lái)的困難，唯一的方法是父母給孩子們更多的合作訓(xùn)練，使他們不回來(lái)。同樣，學(xué)校教育也通過(guò)影響人的生活方式對(duì)人的發(fā)展起著非常重要的作用。我們必須制定教育目標(biāo)，教育孩子們不僅要分享自己，還要教導(dǎo)其他人分享人類文明的成果，為人類做出貢獻(xiàn)。也就是說(shuō)，學(xué)校教育要培養(yǎng)孩子們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，還要培養(yǎng)合作精神。學(xué)校作為家庭的延續(xù)，可以在一定程度上糾正家庭教育所造成的不幸。教師的作用與父母類似，他們應(yīng)該觀察孩子們的合作程度，通過(guò)提高對(duì)合作的認(rèn)識(shí)的努力，在學(xué)校的大環(huán)境中培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)。可以說(shuō)，學(xué)校不僅起到了傳達(dá)文化知識(shí)的作用，而且對(duì)孩子人格的形成有很大的影響，可以彌補(bǔ)或修改家庭所產(chǎn)生的影響。所以阿德勒在那本書里說(shuō)?！敖處熛衲赣H一樣是對(duì)人類未來(lái)的保證，他的貢獻(xiàn)是不可估量的?！钡谌?，承諾和合作是生活的真正意義。人的生命必須有意義，其意義是奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)在合作中體現(xiàn)得很大。正如阿德勒說(shuō)的，我們生活在貧瘠的地球上，可以利用他們提供的資源生存和成長(zhǎng)。如何延續(xù)人類這個(gè)種族，延續(xù)人類文明？這需要我們每個(gè)人貢獻(xiàn)自己的力量。因?yàn)檫@種貢獻(xiàn)體現(xiàn)在與他人的合作之上，只有堅(jiān)定我們對(duì)他人的承諾，才能表現(xiàn)為公平的合作。職業(yè)、種族、性別三大系統(tǒng)將人類聯(lián)系在一起，這三個(gè)方面是相輔相成、不可分割的。人類利用有限的資源生活在地球上。但是人類一直在追求進(jìn)步，在過(guò)程中進(jìn)行了不同的分工。這種分工是通過(guò)人類的合作實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)分工，我們組織了不同的能力，為人類共同的幸福做出貢獻(xiàn)。如果所有人都只想著自己，不想在人類分工中占有一席之地，為了他人的利益獻(xiàn)出自己的力量，或者只希望靠自己的力量在地球上生存，那么人類就無(wú)法生存。此外，種族關(guān)系的延續(xù)，同輩關(guān)系也要求合作。人類出現(xiàn)在地球上的時(shí)候，為了應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害及其存在的危險(xiǎn)，人類必須通過(guò)合作培養(yǎng)力量，生存下去。為伙伴關(guān)系進(jìn)行的這一最初的訓(xùn)練也來(lái)自家庭和班級(jí)。由此可見(jiàn)，家庭和學(xué)校對(duì)人類發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。此外，人類的延續(xù)離不開(kāi)生命的延續(xù)，生命的延續(xù)是由社會(huì)中的夫妻實(shí)現(xiàn)的。在書中，阿德勒談到家庭對(duì)孩子“生活方式”的影響，說(shuō)明夫妻的婚姻狀況及其作用，最后一章愛(ài)情與婚姻再次談到夫妻。一夫一妻制的眼中，夫妻之間的關(guān)系也應(yīng)該平等地相互合作。與弗洛伊德不同，他不是單純的愛(ài)情是由性沖動(dòng)引起的。愛(ài)是需要兩個(gè)人合作的職業(yè)，關(guān)心對(duì)方而不是自己，是愛(ài)和婚姻成功的唯一基礎(chǔ)。沒(méi)有人愿意讓步，配偶要平等，在這種合作關(guān)系中，不能圖謀安逸，也不能一味逃避責(zé)任。在這一點(diǎn)上讓我想起了我的感情生活。我好像一直對(duì)戀愛(ài)關(guān)系有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，在戀愛(ài)中，我認(rèn)為男人應(yīng)該克制保護(hù)女人，女人有時(shí)會(huì)生氣，生氣。另外，男朋友偶爾玩的話，我想“管住他”“批評(píng)”，但不考慮他內(nèi)心的感受，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不僅得不到好結(jié)果，還會(huì)引起自卑和反抗心理。我逐漸意識(shí)到這種不公平的關(guān)系不能維持很長(zhǎng)時(shí)間的感情，為了理解他的想法，我想合作。戀愛(ài)的雙方只有互相信任，互相關(guān)心為對(duì)方獻(xiàn)身的決心，這樣的感情推測(cè)才能維持下去，最終要為人類的持續(xù)提供積極的力量。第四，主動(dòng)尋求合作。阿德勒在咨詢有問(wèn)題的兒童或罪犯時(shí)，想改變個(gè)人心理學(xué)中的“生活方式”。變化的第一步是與周圍的人合作，培養(yǎng)對(duì)他人的關(guān)心，提高自己的社會(huì)意識(shí)。在這種生活中遇到困難的人會(huì)說(shuō)：“但是別人不關(guān)心我！”總是聽(tīng)他們說(shuō)，首先我們要照顧他們。因?yàn)楸憩F(xiàn)出行動(dòng)問(wèn)題的人最終是內(nèi)心世界的強(qiáng)烈自卑感。那么為了讓他嘗嘗合作的樂(lè)趣，我們應(yīng)該鼓勵(lì)他主動(dòng)尋求合作，從此有了一個(gè)好的開(kāi)始。同樣，在實(shí)際生活中，也需要主動(dòng)尋求正常人的協(xié)助。例如，當(dāng)你需要把沉重的飲料箱移到5樓時(shí)，假設(shè)你可以用自己的力量多次完成工作。一般來(lái)說(shuō)，善于合作的人會(huì)找?guī)椭?。相反，孤?dú)自卑的人一個(gè)人完成，因?yàn)樗J(rèn)為別人對(duì)自己不感興趣，對(duì)別人也不感興趣。每個(gè)人都有合作的潛力，但這種