八年級(jí)下閱讀理解練習(xí)

1、我說，你聽她曾經(jīng)可以做到，連續(xù)數(shù)小時(shí)說個(gè)不停，且是站著說，微笑著說，聲情并茂的說。她也會(huì)讓身邊的人開口說話，無論你多木訥、多膽怯，她都有辦法讓你開口。有人說她的提問方式是這個(gè)世界上最為溫和的一種。時(shí)間久了，即使是最不愛學(xué)習(xí)語(yǔ)文的學(xué)生也會(huì)被她的課迷住。有一個(gè)學(xué)生，恰好轉(zhuǎn)到她的班。因剛到新地方，上課有點(diǎn)走神。她正在臺(tái)上講作文，說到細(xì)節(jié)描寫的話題。她說“譬如，那位新同學(xué)的頭發(fā)天生的黑而純，可以說黑得像緞子，也可以說順滑得似瀑布。”大家一齊向那個(gè)新同學(xué)的頭發(fā)看，新同學(xué)的臉微微發(fā)紅，心立刻回到課堂上。她若無其事地繼續(xù)說“你們大家看看我，能說說我的一些特點(diǎn)嗎不許恭維我啊。”大家聽了都笑。那個(gè)新同學(xué)先獲得了發(fā)言的機(jī)會(huì)。她鼓勵(lì)說“我剛才說了你的頭發(fā)，你現(xiàn)在可以說我的某個(gè)特征?？?，你可以后發(fā)制人，主動(dòng)權(quán)更大?！蓖瑢W(xué)們又笑。氣氛輕松活潑了，新同學(xué)也不怕了，她果斷地說“老師，你的眉心有顆紅痣，圓圓的，像一枚紅豆鑲在那兒，泛著柔潤(rùn)的紅暈?！彼舐曊f“好”那位新同學(xué)漸漸發(fā)現(xiàn)，她們班有一個(gè)共同的喜好，就是特別喜歡語(yǔ)文學(xué)科，這與她的教學(xué)方式密切相關(guān)。那個(gè)當(dāng)年的新同學(xué)就是我。后來，有幸和她一起共事，向她學(xué)習(xí)教書的藝術(shù)。有一年，學(xué)?？紤]顧她快退休了，沒有給她排課，只是讓她負(fù)責(zé)年級(jí)學(xué)科的教研工作。她很生氣。那次，是我第一次見她生氣。她說“不上課，有什么教可以研的”學(xué)校只好繼續(xù)讓她授課。就這樣，她一直工作在講壇第一線。從教幾十年，沒有缺過學(xué)生一節(jié)課，也從未對(duì)學(xué)生發(fā)過一次火。最后，她是從講臺(tái)上退休的?？墒?，現(xiàn)在她不會(huì)講話了，經(jīng)常一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間靜坐。別人問她話，她也不理。醫(yī)生說她是腦梗，大腦80混沌。我不愿相信，一個(gè)擅長(zhǎng)語(yǔ)言的人，并且是一個(gè)讓語(yǔ)言散發(fā)魅力的人，會(huì)失去語(yǔ)言。也許，她是講累了，一旦有機(jī)會(huì)休息，就想好好享受一下。等她休息好了，就好了?？晌颐鎸?duì)她，呼喚“老師”的時(shí)候，她坐在輪椅上，頭微低，沒有任何反應(yīng)。我的眼淚噴涌而出。她家的茶幾上有不少中學(xué)語(yǔ)文課本，是醫(yī)囑進(jìn)行刺激治療的道具。我打開一本書，輕輕對(duì)她說“老師，以前，我聽你講了許多年。今天，我來說，你聽?！彼龥]有一點(diǎn)反應(yīng)，保持原姿態(tài)坐著，雕塑一樣?！八念^發(fā)天生的純，可以說黑得像緞子，也可以說順滑得似瀑布?！薄澳愕拿夹挠蓄w紅痣，圓圓的，像一枚紅豆鑲在那兒，泛著柔潤(rùn)的紅暈?！彼念^微抬，面部表情有了些微的變化，似乎是盡了最大的努力，她的嘴唇顫抖著用微弱的聲音說“好”1圍繞老師，文章前后詳寫了兩件事情。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并填寫在橫線上。（2分）學(xué)校讓她負(fù)責(zé)教研，她卻堅(jiān)持上課直到退休。2閱讀下面的句子，聯(lián)系上下文，探究括號(hào)中的問題。她若無其事地接著說“你們大家看看我，能說說我的一些特點(diǎn)嗎不許恭維我啊?！贝蠹衣犃硕夹?。（老師為什么是“若無其事”的）我的眼淚噴涌而出。（“噴涌而出”體現(xiàn)了“我”怎樣的情感）3下面是當(dāng)年課堂上師生精彩的對(duì)話。請(qǐng)選擇其中一句，任選一個(gè)角度賞析。（2分）“她的頭發(fā)天生的黑，可以說黑得像猴子，也可以說順滑得似瀑布?！薄澳隳愕拿夹挠蓄w紅痣，圓圓的，像一枚紅豆鑲在那兒，泛著柔潤(rùn)的紅暈?！边x擇第句。賞析4“好”在文中出現(xiàn)了兩次，從這兩個(gè)“好”上，你可以看出這是一個(gè)怎樣得老師試分別做簡(jiǎn)要概括。（2分）5結(jié)合自身的經(jīng)歷，寫出你感受最深的與老師在課堂上的一次交流。（2分）2、哈勃，太空中的千里眼古往今來，人們用肉眼觀察燦爛的星空，很多發(fā)現(xiàn)難免顯得粗糙，甚至只是一些臆想。當(dāng)伽利略等人將望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)了茫茫太空后，人們才逐漸發(fā)現(xiàn)了太空的更多奧秘。在實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)用地面的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)太空，存在兩個(gè)缺陷一是地球大氣層會(huì)吸收紅外線和紫外線，二是大氣湍流導(dǎo)致地面光學(xué)望遠(yuǎn)鏡的角分辨率很難優(yōu)于1弧秒。1946年，美國(guó)天文物理學(xué)家斯皮策提出，在太空中安裝一臺(tái)望遠(yuǎn)鏡將突破上述限制。1990年，這一設(shè)想終成現(xiàn)實(shí)。美國(guó)“發(fā)現(xiàn)”號(hào)航天飛機(jī)將哈勃望遠(yuǎn)鏡送入了太空。然而，哈勃探索宇宙奧秘的征途并非一帆風(fēng)順。升空伊始，哈勃就被發(fā)現(xiàn)患了“近視眼”，不能辨別140億光年以外的物體。此后哈勃的陀螺儀、太陽(yáng)能電池板、影像攝譜儀、絕熱毯、冷卻劑等都出現(xiàn)過故障，歷經(jīng)五次“手術(shù)”才恢復(fù)正常。然而哈勃望遠(yuǎn)鏡面臨的挑戰(zhàn)，也激勵(lì)著人們推動(dòng)科研設(shè)備及制造技術(shù)的革新。每一次維修都讓哈勃能夠看得更清晰、更遙遠(yuǎn)。2009年第五次維修后，哈勃望遠(yuǎn)鏡的觀測(cè)能力已是最初設(shè)計(jì)的100倍。哈勃望遠(yuǎn)鏡得到的數(shù)據(jù)引發(fā)了天文學(xué)的革命它確定了宇宙歷史為137億年左右，證實(shí)超大質(zhì)量黑洞處于大多數(shù)星系的中心，它讓科學(xué)家更好地理解恒星和行星的形成，并探測(cè)到太陽(yáng)系外存在有機(jī)物。20年來，科學(xué)家利用哈勃望遠(yuǎn)鏡的數(shù)據(jù)發(fā)表了7500多篇論文，使之成為歷史上最有科學(xué)價(jià)值的儀器。美國(guó)資深宇航員馬斯格雷夫說，哈勃望遠(yuǎn)鏡的價(jià)值不僅在于它是一臺(tái)強(qiáng)大的機(jī)器，而且在于它把宇宙論、神學(xué)、哲學(xué)和天文學(xué)貫穿了起來。它是人類的一面鏡子，讓人類自省這是一個(gè)什么樣的宇宙我們處在什么位置我們是誰(shuí)，我們?cè)撊绾巫鳛殡m然哈勃望遠(yuǎn)鏡將于2014年退休，詹姆斯韋伯太空望遠(yuǎn)鏡將接過它的接力棒，將人類對(duì)深層太空的探索繼續(xù)下去。1選文說明的對(duì)象是。（2分）2第段中劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了哪兩種說明方法各有什么作用（2分）3選文第段引述馬斯格雷夫的言論有什么作用（2分）4第段中加著重號(hào)的“以外”能夠刪去請(qǐng)說明理由。（3分）5請(qǐng)你對(duì)本文的題目作出客觀的評(píng)價(jià)。（3分）3、“入神”方可長(zhǎng)精神有種說法，讀經(jīng)典可以使人長(zhǎng)精神。此話不虛。但有個(gè)前提，就是讀經(jīng)典必須“入神”，如此方可長(zhǎng)精神。入神者，一心一意、全神貫注之謂也。惟有一心一意，讀起經(jīng)典來才有可能忘味九成；惟有精神貫注，讀經(jīng)典的過程才有可能使書中之精義滲透到自己腦海中，繼而生發(fā)出新的精神來。這個(gè)過程，也就是古人講的“腹有詩(shī)書氣自華”。如何才能做到“入神”人之不同，做法有異。史記孔子世家里記載了這樣一件事孔子向魯國(guó)樂官師襄學(xué)琴，一連十幾天，都在學(xué)同一首曲子。師襄對(duì)他說“此曲你已經(jīng)學(xué)會(huì)了，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃哟鹪弧扒{(diào)是學(xué)過了，演奏的技巧還沒有學(xué)好?！边^了幾天，師襄說“技巧學(xué)好了，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃踊卦弧拔疫€沒有領(lǐng)會(huì)這首曲子的意境神韻?！庇诌^了幾天，師襄說“已經(jīng)領(lǐng)會(huì)意境神韻了，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃硬痪o不慢地答曰“我還沒有體會(huì)到這首曲子的作者是誰(shuí)，其為人如何，風(fēng)貌怎樣?！边^了一會(huì)兒，孔子仰望藍(lán)天，若有所悟地說“我體察到作者的為人和風(fēng)貌了。這首曲子除了周文王還有誰(shuí)能作出來呢”師襄聞言，大驚失色，連連拱手致敬說“是的。老師告訴我這首曲子的名稱就叫文王操?！惫适乱苍S有夸飾的成分，但孔子這種學(xué)習(xí)認(rèn)真的程度，完全可以稱得上是到了“入神”的田地。這種“入神”，實(shí)為入心、入腦，猶似如醉、如癡，如果說有“三月不知肉味”的感覺也不為過?？梢姡肷?，先要專一。只有專一才可明，只有明才可有功。否則，一目十行，一日百篇，看似讀得多，卻僅僅是與眼睛打了個(gè)照面，甚至連眼睛眨一下的工夫都沒有，如何能讓經(jīng)典書中的道理、知識(shí)與智慧化為滋養(yǎng)自己的養(yǎng)分，從而長(zhǎng)出精氣神呢古人說得好“所求多者所得少，所見大者所知小。”畢竟，經(jīng)典在精專，研讀貴純一，既想左手畫圓，又想右手畫方，其結(jié)果必然是貪多嚼不爛、二五難成一十。不僅如此，入神，更要玩味。玩味者，探索體味也。只有探索體味，讀起經(jīng)典來才有可能像食橄欖那樣咀嚼良久，才有回味；品賞回味，才會(huì)深深體會(huì)到其“真味久愈在”、“始覺甘如飴”的不同凡響之處。否則，經(jīng)典即便如熊掌豹胎，如果只是生吞活剝一番，盡管其本身再稀缺、再珍貴，也不如平平常常的一蔬一筍那樣實(shí)際、實(shí)在。畢竟，經(jīng)典有神韻，神韻在道理，道理在徹底，徹底在抓住事物的根本，而對(duì)根本的東西，只有窮究之，才有可能水落石出而得之；只有玩味之，才有可能充分消化吸收之；只有充分吸收之，才有可能釀造出新鮮的血液、呼喊出新穎的話語(yǔ)，從而獲取鋼筋鐵骨般的精神支撐。入神，說到底要致用。只有致用，才能長(zhǎng)出真正的精神來。易系辭下說得好“精義入神，以致用也?！睂W(xué)習(xí)經(jīng)典的目的全在于應(yīng)用。不用，對(duì)經(jīng)典盡管能做到倒背如流，無非也是如搜索引擎一般，只是“倉(cāng)庫(kù)”，只是“書柜”，至多算是鸚鵡能言而已。用，不僅能強(qiáng)化記憶，而且能形成習(xí)慣，養(yǎng)成風(fēng)格，使精神長(zhǎng)存。這方面的例子很多。如，為“仁”、“義”的道德理想而獻(xiàn)身的精神是儒家經(jīng)典的一個(gè)重要主張，古往今來的許多志士仁人皆以此為追求目標(biāo)。所以，當(dāng)南宋王朝崩潰之際，作為右丞相的文天祥不僅能挺身而出，抗擊元軍，而且在遭到元軍突襲、不幸被俘后，能大義凜然，不屈不撓，并借過零丁洋詩(shī)以明志“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青?！彼摹叭松怨耪l(shuí)無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩(shī)篇和英勇行為，不僅表現(xiàn)出了他忠貞不屈、視死如歸的英雄氣概，而且為后人留下了在生死抉擇關(guān)頭作出正確選擇的千古警句和崇高精神。魯迅先生在而已集讀書雜談中曾說過“必須和實(shí)際社會(huì)接觸，使所讀的書活起來?！弊x經(jīng)典更須如此。讀經(jīng)典入神，就是要“讀進(jìn)去”；讀經(jīng)典長(zhǎng)精神，就是要“掏出來”。只有讀進(jìn)去，才會(huì)存起來；只有“掏出來”，才會(huì)長(zhǎng)起來。否則，“一語(yǔ)不能踐”，“萬(wàn)卷”只會(huì)“徒空虛”。1、本文的中心論點(diǎn)是什么2、第六段中加點(diǎn)字“此”具體指什么請(qǐng)你另外舉一例論證“古往今來的許多志士仁人皆以此為追求目標(biāo)”。3、第五段畫線句子主要運(yùn)用了什么論證方法有什么作用4、根據(jù)本文的論述，要做到“入神”，首先要專一，更要玩味，還要。對(duì)這幾方面的論述從思路結(jié)果來看，屬于式。4、讀書在這個(gè)時(shí)代到底有什么用讀書到底給我們什么溫總理曾說，讀書不僅給人力量，而且給人安全感和幸福感。他說，我很希望有一天看見地鐵里面人人都捧著一本書。我看到這段話的時(shí)候，心里真是充滿了感動(dòng)。因?yàn)槲覀兤綍r(shí)說讀書給人知識(shí)、給人力量，似乎已經(jīng)是一個(gè)最高境界。但其實(shí)我把現(xiàn)在的閱讀分成有用的閱讀和無用的閱讀。所謂有用的閱讀就是為知識(shí)的閱讀，為了拿一個(gè)文憑，為了在社會(huì)職業(yè)中提升自己的閱讀。在這個(gè)時(shí)代，當(dāng)然是重要的。但是，比這更美好的境界是無用的閱讀，就是為生命、為成長(zhǎng)的閱讀，它不見得給你一個(gè)直接的文憑，不一定給你專業(yè)的技能，但是它給你心靈的遼闊，給你幸福感和安全感。讀書在我們今天這個(gè)時(shí)代到底有什么用呢我想除了我們應(yīng)對(duì)世界之外，更重要的是確認(rèn)自我。今年的畢業(yè)生都在抱怨，入行的門檻越來越高了，入行的薪水越來越低了，他們說，我們這撥孩子怎么這么倒霉，擴(kuò)招進(jìn)來的，而出門的時(shí)候偏偏趕上了危機(jī)，到處不是減薪，就是裁員，我們?cè)趺崔k社會(huì)給我們的價(jià)值評(píng)定又是什么我想不管這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在給你什么評(píng)定，關(guān)鍵是自己怎么認(rèn)定自己有這樣一個(gè)故事，說有一個(gè)徒弟去問他師傅，一碗米是多少錢的價(jià)值師傅說，一碗米，這太難說了?？丛谡l(shuí)手里。要是在一個(gè)家庭主婦手里，她往里加點(diǎn)水，蒸一蒸，半個(gè)鐘頭一碗米飯出來了，就是一塊錢的價(jià)值。要是在有點(diǎn)腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發(fā)一發(fā)，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價(jià)值。要是到一個(gè)更有頭腦的大商人手里，把它適當(dāng)?shù)匕l(fā)酵、加溫，很用心地釀造下來，一瓶酒有可能是一二十塊錢的價(jià)值，所以一碗米到底多少價(jià)值，這要因人而宜。假設(shè)我們每個(gè)人的生命都是一碗米，誰(shuí)能說一碗米是多少錢的價(jià)值啊但是這里有一個(gè)規(guī)律，我們加工的時(shí)間越短，費(fèi)的心思越少，越接近原來的形態(tài)，它的價(jià)值就越低。而今天大家都說職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，我看到我周圍的孩子們，就是著急把自己做成一碗米飯賣出去，就是趕緊得把自己變現(xiàn)了。有誰(shuí)經(jīng)得起把自己釀成一瓶酒呢酒離米的形態(tài)是最遠(yuǎn)的，釀造的時(shí)間是最長(zhǎng)的，中間失敗的元素是最多的，你還敢于這樣去實(shí)驗(yàn)嗎所以我們說，讀書養(yǎng)心。一個(gè)人的心靈遼闊了、自由了，自我的確認(rèn)明確了，那么他跟這個(gè)世界的默契程度就會(huì)大。但這不是說這個(gè)世界就能變得溫柔了。文化的力量，我們不能夸大它，它不能阻止地震的來臨，它也不能改變金融危機(jī)，它能改變什么它改變的是我們面對(duì)這一切的態(tài)度，它改變的其實(shí)是我們自己和世界相遇的方式。生活都挺殘酷?？梢哉f生活就是一鍋滾開的水，它一直都在煎熬你，問題是你自己以什么樣的質(zhì)地去接受煎熬，最終會(huì)看到不同的結(jié)果。我們來做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，你的眼前有三鍋水，都滾開滾開的，你試著往第一鍋水里扔一個(gè)生雞蛋，第二鍋水里面扔一根生的胡蘿卜，第三鍋水里面扔點(diǎn)干茶葉。生雞蛋，最開始很鮮亮、很柔弱，都是流動(dòng)的，像我們鮮鮮亮亮的、滿懷夢(mèng)想的心，但是在生活里熬啊、煮啊，最后煮硬了，憤世嫉俗，以偏概全，覺得這個(gè)世界很艱難，人心很險(xiǎn)惡，前途很渺茫，我們經(jīng)?？吹竭@樣的人，充滿了抱怨，這是被生活煮硬的人。再看胡蘿卜，胡蘿卜一開始有款有型，鮮鮮亮亮很漂亮，但是最后成了胡蘿卜泥了，就是被生活煮軟了的人，“好好先生”，大家人云亦云，為他人活著，服從別人，這種人固然挺善良，但是失去了自我。再看第三個(gè)鍋里，茶葉同樣是受煎熬的，但是恰恰是這種煎熬沸騰，使得它所有的葉片都舒展開，能夠起伏著，把自己的能量釋放出來，在被這個(gè)社會(huì)成就它的同時(shí)，它也把無色無味的水改變成了一鍋香茶，這就是彼此的成全。我們能做什么呢我們不能要求社會(huì)降低溫度，不再沸騰，減少煎熬，我們只能選擇自己是一個(gè)生雞蛋，是一把干茶葉，還是一個(gè)胡蘿卜，我們能選擇的是自我。讀書就是干這個(gè)的，就是滋養(yǎng)自己。1、本文的中心論點(diǎn)是什么2、文中A、B兩處畫線句子分別運(yùn)用了什么論證方法有什么作用3、請(qǐng)你根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活，給第11段寫一個(gè)與之相符的事實(shí)論據(jù)。4、請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析第17段的論證思路。5、獨(dú)立與合作世界上有很多事情，只有通過人與人之間的相互合作才能完成，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是如此。學(xué)生只有具有合作精神，才能積極配合教師的課堂教學(xué)活動(dòng)，使課堂教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)、有序地展開；學(xué)生只有具有合作精神，同學(xué)之間才能團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助友愛，共同營(yíng)造溫馨、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)會(huì)了與別人合作，不僅可以幫助自己找到成功的捷徑，還可以幫助別人得以提高和發(fā)展，并且也可以為大家今后步入社會(huì)、走上工作崗位打下很好的基礎(chǔ)。學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)在學(xué)習(xí)當(dāng)中更是不容忽視，在課堂學(xué)習(xí)中，一定要讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣學(xué)生的思維不能總是跟著老師轉(zhuǎn)，也不能總是隨著同學(xué)跑，而應(yīng)該讓他們自己去理解、去掌握。只有學(xué)生通過自己的努力理解的東西，才是他真正要掌握的東西。智慧若離開緊張的動(dòng)腦，離開思考，離開獨(dú)立的探索，就不會(huì)得到發(fā)展。所以，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，使得知識(shí)在深刻理解和運(yùn)用的情況下不斷地發(fā)展?！皼]有思考就不會(huì)有發(fā)現(xiàn)，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）教師要善于提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立思考，把獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的道路讓給學(xué)生走；要不惜花費(fèi)時(shí)間，讓學(xué)生去深入思考他們接觸到的事實(shí)、現(xiàn)象及規(guī)律的實(shí)質(zhì)。學(xué)生想得越深入、越透徹，他對(duì)知識(shí)的理解和掌握也就越深刻、越牢固。在鞏固知識(shí)與做習(xí)題方面更應(yīng)要求學(xué)生獨(dú)立完成。蘇霍姆林斯基說過促使學(xué)生思維積極化的一個(gè)重要手段，就是讓學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。不要過分迷戀集體作業(yè)的形式，那只會(huì)造成一種一切順利的表面現(xiàn)象。教師是否能及時(shí)地得到每一個(gè)學(xué)生腦力勞動(dòng)情況的信息，取決于是否能正確地選擇讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)去解答的題目，是否能考慮到學(xué)生的個(gè)人能力，特別是考慮到腦力勞動(dòng)的獨(dú)立性和個(gè)體性雖然我們平日要求學(xué)生要互助友愛，教師對(duì)學(xué)生要誨人不倦，但這并不是說學(xué)生有了困難，我們就一定要幫他或替他去解決當(dāng)學(xué)生的頭腦需要考慮，深思和研究問題的時(shí)候，我們不應(yīng)當(dāng)只是降低學(xué)生掌握教材時(shí)的難度，幫他擺脫思考，那樣只會(huì)適得其反，讓他們的智力和才能逐漸變得遲鈍起來教學(xué)的技巧并不在于使學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)變得很輕松，毫無困難恰恰相反，教育者的任務(wù)在于要使學(xué)生遭遇困難，只有當(dāng)學(xué)生遇到困難并克服這些困難的時(shí)候，他的智力才會(huì)得到發(fā)展，并且也可以讓他認(rèn)識(shí)到，不付出勞動(dòng)就體會(huì)不到克服困難的快樂，這又有利于培育學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛，也是學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力之一。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，同時(shí)也是一個(gè)需要合作的社會(huì)如果不學(xué)會(huì)合作，閉關(guān)自守，不善于吸取別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)的話，那么落后的將永遠(yuǎn)落后，甚至?xí)浜笸瑯右粋€(gè)人若缺乏獨(dú)立的意識(shí)，不積極的拼搏、努力開拓的話，也不會(huì)取得大的成就作為一個(gè)現(xiàn)代人，尤其是中學(xué)生，只有學(xué)會(huì)合作和具有獨(dú)立意識(shí)，才能適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步1本文的中心論點(diǎn)是2作者在論述合作的重要性的同時(shí)，從兩個(gè)論述了獨(dú)立意識(shí)培養(yǎng)的重要性。這兩個(gè)方面是3在現(xiàn)代社會(huì)中，如果缺乏合作意識(shí)，造成的后果將是4文章題目是“獨(dú)立與合作”，而作者卻用大量的篇幅論證“獨(dú)立”的意義和作用，這樣安排是否合理，說說你的理由。（2分）5第2段中說“世界上有很多事情，只有通過人與人之間的相互合作才能完成”，在平時(shí)學(xué)習(xí)和生活中你嘗到過與他人合作的甜頭嗎請(qǐng)用一段簡(jiǎn)略的文字舉例說明。（2分）6、創(chuàng)造力比知識(shí)更重要美國(guó)中學(xué)生頭腦奧林匹克比賽中有一道競(jìng)賽題，要求參賽學(xué)生設(shè)計(jì)一種水上運(yùn)載工具，但要打破常規(guī)造型，強(qiáng)調(diào)求異思維，體現(xiàn)創(chuàng)新精神。許多學(xué)生絞盡腦汗，設(shè)計(jì)了各種造型的運(yùn)載工具，可總擺脫不了大家熟知的船的形狀和結(jié)構(gòu)，惟獨(dú)有一位學(xué)生構(gòu)思奇特，他設(shè)計(jì)的作品像一只碩大的“水蜘蛛”，不像船那樣在水上航行，而是像水蜘蛛那樣在水面上“爬行”。這件作品在所有參賽作品中獨(dú)樹一幟，引人注目。雖然這一設(shè)計(jì)最后在實(shí)際操作中失敗了，但幾乎所有的評(píng)委都給他亮了最高分。這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的一個(gè)實(shí)例。社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代，新技術(shù)革命風(fēng)起云涌，各國(guó)都把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力放到了異常突出的地位。因?yàn)閯?chuàng)造活動(dòng)是人類生存與人類文明持續(xù)發(fā)展的重要保證，是人類知識(shí)進(jìn)化的源泉?！皠?chuàng)造力比知識(shí)更重要”。那么，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造力呢科學(xué)巨匠牛頓說，他之所以取得偉大的