正確的是非觀

1、.如何培養(yǎng)孩子正確的是非觀角色互換能明辨是非“我向外望，又沒(méi)有望你媽。”柯康在班長(zhǎng)婷婷批評(píng)他上課老是向外張望，不用心聽(tīng)講時(shí)，回答了這句話。兩人因?yàn)檫@句話爭(zhēng)吵了起來(lái)，婷婷認(rèn)為柯康是在罵人，而柯康認(rèn)為這句話不算是罵人，只不過(guò)是一句俚語(yǔ)。兩人各自堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，互不讓步。為了幫助他倆明辨是非，班主任沒(méi)有采用批評(píng)教育的方式，而是安排他倆在辦公室進(jìn)行了一場(chǎng)游戲： 兩把椅子上分別坐著他們兩人， 雙方每交換一次座位時(shí)，重復(fù)對(duì)方所說(shuō)的話，兩人把爭(zhēng)論時(shí)的話說(shuō)完時(shí)，柯康臉紅了。這是一位班主任在處理學(xué)生矛盾時(shí)， 采用的一次同學(xué)之間角色互換法。 方法雖簡(jiǎn)單，但通過(guò)角色的互換，引起了他們的換位思考。兩人各自修正了自己的

2、錯(cuò)誤，明辨了是非。當(dāng)今學(xué)校提倡的賞識(shí)教育不是萬(wàn)能的， 家庭的溺愛(ài)現(xiàn)象比較普遍， 導(dǎo)致孩子自私，心理承受能力低下，責(zé)任意識(shí)淡薄，是非觀念不清。這就要求家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子要經(jīng)常進(jìn)行角色互換教育。角色互換教育有家長(zhǎng)與孩子家庭角色互換， 同學(xué)之間矛盾角色互換， 師生之間工作角色互換等方式。角色互換時(shí)，首先要遵循以愛(ài)心來(lái)浸潤(rùn)孩子身心為前提。其次要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)持真理，不在是非面前人云亦云，隨波逐流。最終是要循循誘導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)修正錯(cuò)誤?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，讓孩子懂得“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”，能“以己之身，及人之身”。通過(guò)角色的互換，孩子會(huì)從所處的情境中，設(shè)身處地地考慮對(duì)方的行為、動(dòng)機(jī)或個(gè)性需要，將心比心，

3、以心換心，以角色明道理，以道理明觀念，以觀念明是非。從教育專家經(jīng)驗(yàn)上得啟示兒童的是非觀，是在為他人做好事的過(guò)程中形成的，同時(shí)也是在與自己和別人的不良行為作不妥協(xié)斗爭(zhēng)中形成的。“少年小分隊(duì)”曾經(jīng)幫助農(nóng)莊管理委員會(huì)發(fā)現(xiàn)破壞樹(shù)木和偷竊農(nóng)莊財(cái)產(chǎn)的人，孩子們還為庭院臟亂的家庭出示過(guò)批評(píng)懶人的警告牌。 當(dāng)孩子們看到，由于他們的努力，村民們的不良行徑和懶惰現(xiàn)象減少了時(shí)，他們感到十分欣慰和自豪。蘇霍姆林斯基的孩子們一入學(xué)就會(huì)被提醒道： “如果你看到樹(shù)上有枝條被折斷了，就要小心地把它包扎起來(lái)， 如果接得好，而且及時(shí)，斷枝會(huì)很快長(zhǎng)好，小樹(shù)就痊愈了。 ” 教孩子們做這種事的目的是使他看到樹(shù)被損害時(shí)會(huì)感到心疼， 從而

4、產(chǎn)生對(duì)小樹(shù)的同情心。假如，在我們對(duì)孩子提出這種要求后發(fā)現(xiàn)： 當(dāng)他們看到樹(shù)上有斷枝就跑回教室找小繩或帶著不安的心情向老師報(bào)告有人把樹(shù)枝弄斷了時(shí)，我們的目的就達(dá)到了。因?yàn)榈赖滦拍罹褪窃趦和淮斡忠淮蔚牧己眯袨橹校?在兒童一次又一次同不良行為的斗爭(zhēng)中，在兒童一次又一次的激動(dòng)、不安、自豪、內(nèi)疚、快樂(lè)和氣憤的情緒中形成的。教育引導(dǎo)很重要.俗話說(shuō)：“三歲看大，七歲看老。”這句話是說(shuō)教育孩子要從小開(kāi)始。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的教育對(duì)人的一生影響巨大，這是由于這個(gè)時(shí)期孩子心理特點(diǎn)所決定的，幼兒喜歡模仿，常常愛(ài)學(xué)成年人的樣子干這干那，特別容易接受周圍環(huán)境中成人的影響。父母是孩子成長(zhǎng)的第一任老師，父母的一言一行潛移默化地滲

5、透到孩子身上。首先，父母要做好孩子的榜樣，以身作則，時(shí)時(shí)刻刻為孩子起到良好的示范作用。在孩子面前，要有正確的是非觀念，當(dāng)孩子做錯(cuò)事情時(shí)，要及時(shí)說(shuō)明錯(cuò)在何處，切不能一味斥責(zé)又不告訴孩子錯(cuò)在哪里； 當(dāng)孩子與同伴發(fā)生摩擦而 “吃了虧”時(shí)，父母要問(wèn)清原因，如果是自己的孩子錯(cuò)了，要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，向同伴賠禮道歉，切不能庇護(hù)而去指責(zé)同伴，要讓孩子搞清楚，否則會(huì)模糊孩子的是非觀念。對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。其次，孩子正確的是非觀念要靠父母在平時(shí)生活中慢慢地引導(dǎo)和培養(yǎng)，逐步形成。因而孩子正確的是非觀念要從小培養(yǎng)，而且越早越好。孩子天真無(wú)瑕如同一張白紙，是非分辨不清，好壞不明，正確的是非觀念決定他一生的性格和品行，會(huì)讓

6、孩子受益終生。當(dāng)孩子做對(duì)了一件事情，父母應(yīng)予以肯定表?yè)P(yáng)；當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子做錯(cuò)事情后，要耐心地引導(dǎo)和說(shuō)明，做到獎(jiǎng)罰分明。讓孩子重復(fù)實(shí)踐好的行為，及時(shí)改正錯(cuò)誤。如第一次發(fā)現(xiàn)孩子拿了同伴的東西時(shí)，要嚴(yán)厲批評(píng)，給他講“小時(shí)偷雞蛋，大時(shí)偷水?！钡墓庞?xùn)，有道是“養(yǎng)不教父之過(guò)”，父母要抓住最佳時(shí)機(jī)，有的放矢地對(duì)孩子進(jìn)行培養(yǎng)。審美教育不能忽視如何培養(yǎng)孩子正確的是非觀，我覺(jué)得首先應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。如果真善美與假惡丑都分不清，又如何分得清是非呢?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生所形成的審美觀是自發(fā)的、隨意的，因此，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)利用本學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行審美教育，明確地告訴學(xué)生，什么是“美”，什么是“丑”，這樣做不但必要，而且

7、十分重要。對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，樹(shù)立形象美的典范，是十分必要的。小學(xué)生對(duì)美好事物、人物的熱愛(ài)與追求，決定了其按美的要求塑造自身。小學(xué)語(yǔ)文教材里，有許多具有思想美、智慧美、倫理美、精神美的人物，如將相和中的人物機(jī)智勇敢，不畏強(qiáng)暴，顧全大局，表現(xiàn)了勇敢美；梅花魂中的華僑老人時(shí)刻不忘生他養(yǎng)他的祖國(guó)，總想葉落歸根，表現(xiàn)了人格美；十六年的回憶中的李大釗在敵人面前寧死不屈，為革命事業(yè)置生死于度外，表現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)美；而老人與海鷗中的老人十幾年如一日，每年冬天步行十幾公里，節(jié)省下退休工資給海鷗買過(guò)冬的食物，則表現(xiàn)了奉獻(xiàn)美。無(wú)疑，這些美好的形象在孩子心中筑起了無(wú)形的豐碑，產(chǎn)生了巨大的人格震撼力，對(duì)他們的價(jià)值觀和世界觀

8、有極大的導(dǎo)向效應(yīng)。因此，作為教師，要學(xué)會(huì)捕捉語(yǔ)文教材中的審美因素，注重利用美好的人物形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、意會(huì)、移情，從而達(dá)到審美教育的目的。審美教育成功了，孩子正確的是非觀念才能形成。.學(xué)會(huì)正面暗示孩子處在不成熟的生長(zhǎng)發(fā)育期，心靈的發(fā)育是無(wú)聲而微妙的，但心靈的變化卻是有聲有跡的。我們要善于察言觀色，及時(shí)捕捉孩子真實(shí)的感受，通過(guò)正面暗示，給予孩子一種有意識(shí)的感染和導(dǎo)向作用。我們的每一句評(píng)論對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，都是一種暗示和強(qiáng)化。正面暗示，給人以正面啟迪，而負(fù)面暗示，則只能導(dǎo)致負(fù)面結(jié)果。如當(dāng)孩子撿到一個(gè)錢包而猶豫不決時(shí)，我們從正面暗示的角度出發(fā)，可以告訴他：“你要是

9、能想方設(shè)法找到失主，把錢包還給他，你將是一個(gè)拾金不昧的好孩子?！钡?fù)面暗示就可能是：“你要是把錢包留給自己而不交還給失主，你就是一個(gè)貪心的孩子?！憋@然，提醒孩子“拾金不昧”比提醒孩子“貪心”更能指明一種行動(dòng)的方向。況且， “貪心”只能更加強(qiáng)化孩子的貪心意識(shí)， 使孩子產(chǎn)生“我就要貪心”或“我就是這樣了”的錯(cuò)覺(jué)。因此，正面暗示是引導(dǎo)孩子辨明是非、形成正確是非觀的一種有效方式，這樣不僅可以帶動(dòng)孩子的正向反應(yīng)，而且還避免了對(duì)孩子那顆敏感心靈的傷害。從培養(yǎng)好習(xí)慣著手教育孩子，第一就是要培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，孩子正確的是非觀與良好的行為習(xí)慣是分不開(kāi)的。生活中常見(jiàn)到一些孩子毫無(wú)規(guī)矩，十分任性，個(gè)別的言行舉止甚至

10、令人生厭。如對(duì)長(zhǎng)輩沒(méi)有禮貌、對(duì)小朋友隨意欺負(fù)、說(shuō)話粗俗蠻橫等等，這些都是因?yàn)楹⒆記](méi)有良好的行為習(xí)慣，也就更談不上有正確的是非觀了。因此，筆者建議家長(zhǎng)們要從培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣方面著手去培養(yǎng)孩子正確的是非觀。許多家長(zhǎng)在糾正孩子不良行為的時(shí)候，習(xí)慣用命令式的口吻：“把掉在桌上的米粒撿起來(lái)吃了！”“看看你身上的土，以后再這樣就不準(zhǔn)你進(jìn)家門！”有的父母一時(shí)氣憤還會(huì)出言不遜，“懶鬼”、“笨豬”殊不知，這種不講道理的強(qiáng)制性管理，往往會(huì)激起孩子的逆反心理而形成事與愿違的后果。正確的做法應(yīng)該是和孩子建立一種朋友式的關(guān)系：首先 , 要心平氣和地耐心與他講明道理。孩子都喜歡聽(tīng)爸爸媽媽小時(shí)侯的故事，家長(zhǎng)可以將自己兒時(shí)

11、的良好行為習(xí)慣通過(guò)講故事的形式講給孩子聽(tīng)，往往能起到潛移默化的作用。其次，要堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)為原則來(lái)教育孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣?？梢韵冉o孩子在行為舉止方面暫定一些簡(jiǎn)單的目標(biāo)和準(zhǔn)則，并在實(shí)踐中讓孩子體會(huì)到哪些行為將受到勸阻，哪些行為會(huì)獲得鼓勵(lì)。當(dāng)然，鼓勵(lì)要以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，如果動(dòng)輒給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，難免造成不良后果，比如當(dāng)看到孩子主動(dòng)收拾玩具時(shí)，應(yīng)及時(shí)地稱贊或報(bào)以滿意的微笑。另外，當(dāng)孩子出現(xiàn)舉止不規(guī)范的行為習(xí)慣時(shí)，不可性急，要慢慢地予以糾正。如孩子同小朋友在玩耍時(shí)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，甚至打了對(duì)方，此時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)就事論事地指出錯(cuò)誤所在，說(shuō)明這種行為是不對(duì)的，切忌“新賬舊賬一起算”，結(jié)果傷害了孩子的自尊心?？傊尯⒆油耆?/p>

12、信任你，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，是培養(yǎng)孩子良好的是非觀的有效方法之一。給學(xué)生一面鏡子著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“真正的教育是自我教育?！蔽艺J(rèn)為最有效的培.養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀的方法就是給學(xué)生一面鏡子。每個(gè)人都曾有此種體驗(yàn)：當(dāng)你的臉上有一塊污漬， 如果別人給你指出， 你心存感激，但難免會(huì)感到尷尬，所以我們總是希望能有一面鏡子，讓自己首先看到那塊污漬，而悄悄地將它擦去。人身上的缺點(diǎn)或所犯的錯(cuò)誤，也如同那塊污漬，誰(shuí)也不希望它存在，也不情愿別人指出來(lái)，所以每個(gè)人都希望有一面鏡子，能從中看到自己的錯(cuò)誤，而設(shè)法改正。學(xué)生的言行有許多不對(duì)的地方，有些教師總是給他指出，甚至夸大它，似乎怕學(xué)生不知道自己的不是，

13、千方百計(jì)地讓學(xué)生明白自己是多么不應(yīng)該，同時(shí)也讓其他學(xué)生知曉，引以為戒。雖然教師的初衷是好的，但學(xué)生也有自尊心，恐怕在情感上難以接受，嚴(yán)重時(shí)會(huì)產(chǎn)生叛逆和抵觸心理。有些教師認(rèn)為此類學(xué)生“孺子不可教，朽木不可雕”，卻沒(méi)有換位思考，去冷靜反思自己的教育方法有何不妥。如果給學(xué)生一面鏡子，讓他們看到自己行為的錯(cuò)誤，不用過(guò)多地說(shuō)教，他們也會(huì)自覺(jué)地克服和糾正自己的“非”；如果給學(xué)生一面鏡子，他們還可以發(fā)現(xiàn)自身的亮點(diǎn)，從而堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)自己的“是”。給學(xué)生一面鏡子，就是要多為學(xué)生樹(shù)立身邊的榜樣，挖掘每個(gè)孩子的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)樹(shù)立正面典型，學(xué)生都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，使學(xué)生自覺(jué)地以他們?yōu)殓R子認(rèn)清自己，對(duì)照檢查，改正自己的不良行

14、為。教師的“鏡子效應(yīng)”也不容忽視，因?yàn)樵诤⒆友劾铮處熓峭昝罒o(wú)瑕的榜樣，教師要注意自己的言行舉止，發(fā)揮潛移默化作用，從而促進(jìn)學(xué)生正確的是非觀的形成。從身邊的生活開(kāi)始孩子年齡太小，很多東西不能理解，如果用大道理給他講是非觀念，不可能有效果。依據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，教孩子處理好日常生活中的小事，讓孩子從做中明辨是非，可以得到最佳效果。有借有還。孩子的學(xué)習(xí)用品、 日常玩具時(shí)有丟失， 而別的孩子正好有他中意的物品，通常孩子會(huì)拿過(guò)來(lái)玩，甚至還會(huì)據(jù)為己有。一旦發(fā)生這種事情，一定要及時(shí)糾正，并告訴他，別人的東西借用后，一定要及時(shí)歸還，拿別人的東西是一種可恥的行為，以后堅(jiān)決不能再犯。樂(lè)于助人。在家里，當(dāng)孩子力所能及

15、地做了一些家務(wù)時(shí)，要及時(shí)加以表?yè)P(yáng)，讓他體會(huì)到助人的快樂(lè)。當(dāng)小伙伴遇到困難時(shí)，告訴孩子要及時(shí)伸出援助的手。在助人的過(guò)程中，讓孩子知道應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。正確交友。平常要多聽(tīng)孩子的生活匯報(bào)，從中及時(shí)了解孩子的交友信息。有良好生活習(xí)慣的朋友， 要鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)， 對(duì)有不良傾向的朋友， 要引導(dǎo)孩子遠(yuǎn)離他們，并明白這樣做的理由：一個(gè)人應(yīng)該做哪些事，不能做哪些事。以身作則。家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子的影響最大， 因此，家長(zhǎng)在處理日常生活中的問(wèn)題時(shí)，可以告訴孩子這樣做的原因，讓孩子知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。 很難想象，經(jīng)常將外面的東西拿回家的家長(zhǎng)，能教孩子做一個(gè)正直的人。身教重于言傳有些家長(zhǎng)有很多陋習(xí)，卻希望

16、自己的孩子完美無(wú)缺，而自己又不帶好頭，俗話說(shuō)“身教重于言傳”，可見(jiàn)家長(zhǎng)的行為多么重要。我們應(yīng)該合理地評(píng)價(jià)自己的孩子，正確對(duì)待自己的孩子，只有這樣，孩子在做事的時(shí)候才會(huì)知道分寸，明白是非，也就知道哪些是應(yīng)該做的，哪些是不該做的。.孩子對(duì)事物的是非判斷是不確定的，這就要求我們家長(zhǎng)要作出正確的判斷，然后再引導(dǎo)孩子，家長(zhǎng)自身要為孩子作出榜樣，為孩子樹(shù)立“身教”的典范。孩子辨別出了是非，才能承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，才能成為一個(gè)遵紀(jì)守法的人，成為一個(gè)受歡迎和尊敬的人，并最終成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。家長(zhǎng)最關(guān)鍵孩子處于成長(zhǎng)期， 許多事情都是第一次經(jīng)歷， 還分辨不清是非曲直， 判斷不明黑白對(duì)錯(cuò)，這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)的引導(dǎo)就顯得尤為重要。 教他們?nèi)绾翁幚恚?告訴他們哪些是對(duì)， 哪些是錯(cuò)，客觀地幫助孩子分清是非，讓孩子形成正確的是非觀。幫助孩子培養(yǎng)價(jià)值觀，分清是非，應(yīng)融入生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。作為父母，我們每天都在以自己的行為影響著孩子，孩子時(shí)時(shí)刻刻都在注視著我們，接觸感知家長(zhǎng)的一言一行，并對(duì)此模仿。孩子的行為是家長(zhǎng)的一面鏡子。所以你的每一句話、每一個(gè)動(dòng)作都要謹(jǐn)慎，若你由于懶惰，把吃完的香蕉皮亂扔，孩子也會(huì)這樣做，這是模仿；相反，若你將它扔到垃圾桶里或者是