《個(gè)人中心療法》PPT課件.ppt

1、1,個(gè)人中心療法 （求助者中心療法）,2,醫(yī)師和患者建立很深的個(gè)人關(guān)系和主觀關(guān)系不是像一位科學(xué)家和一個(gè)研究對(duì)象那樣的關(guān)系，也不像一位醫(yī)師在準(zhǔn)備診斷和治療，而是像一個(gè)人和一個(gè)人之間的關(guān)系。 卡爾羅杰斯,3,一、卡爾羅杰斯簡(jiǎn)介,4,5,卡爾羅杰斯（CarlRogers，19021987）美國(guó)人本主義心理學(xué)家和教育學(xué)家。馬斯洛去世之后，成為人本主義心理學(xué)的主要代言人。羅杰斯對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在他對(duì)人格的自我理論的提出、以來(lái)訪者為中心療法的創(chuàng)立以及以學(xué)生為中心的教育思想的倡導(dǎo)，對(duì)心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)在于其心理治療觀。,6,二、羅杰斯的人性觀,7,人是理性的，能夠自主、對(duì)自己負(fù)責(zé) 人是建設(shè)性的、值得信賴

2、、可以合作的 人有能力發(fā)現(xiàn)自己心理上的不適應(yīng)并通過(guò)改變自己尋求心理健康 總之,羅杰斯認(rèn)為人最基本的生存動(dòng)機(jī)就是全面地發(fā)展自己的潛能,以使自己成長(zhǎng)并達(dá)到自我實(shí)現(xiàn).,8,三、羅杰斯的自我理論,9,1、自我的概念 羅杰斯關(guān)于人格的基本假設(shè)是：每個(gè)人都具有一種固有的、先天的維護(hù)自我、提高自我、“自我實(shí)現(xiàn)” 的動(dòng)機(jī),這是人最基本的、也是唯一的動(dòng)機(jī)和目的，它指引人朝向滿意的個(gè)人理想成長(zhǎng)。 自我概念一旦形成，一個(gè)人就可以在社會(huì)生活中逐漸產(chǎn)生許多經(jīng)驗(yàn)(體驗(yàn))。個(gè)體體驗(yàn)的積累決定著個(gè)體是否接受外界刺激的影響以及接受什么樣的影響. 羅杰斯認(rèn)為每一個(gè)人都生活在一個(gè)以自我為中心、而又不時(shí)地變動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)世界里。,10,2

3、、自我的發(fā)展 剛出生的嬰兒并沒(méi)有自我的概念，隨著他（她）與他人、環(huán)境的相互作用，他（她）開始慢慢地把自己與非自己區(qū)分開來(lái)，形成自我概念。 當(dāng)最初的自我概念形成之后，人的自我實(shí)現(xiàn)趨向開始激活，在自我實(shí)現(xiàn)這一股動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下，兒童在環(huán)境中進(jìn)行各種嘗試活動(dòng)并產(chǎn)生出大量的經(jīng)驗(yàn)。,11,經(jīng)驗(yàn)與自我不一致時(shí)就會(huì)出現(xiàn)心理適應(yīng)障礙。 經(jīng)驗(yàn)與自我保持一致，就能夠發(fā)展成為“充分發(fā)揮作用的人。 這便是自我的發(fā)展。 兒童的自我發(fā)展需要家長(zhǎng)和社會(huì)的“無(wú)條件的積極關(guān)注”,12,按羅杰斯的看法，每個(gè)人心中有兩個(gè)自我：一個(gè)是他的自我概念，即實(shí)際自我；一個(gè)是他打算成為的自我，即理想自我。如果兩種自我有很大重合或相當(dāng)接近，人們的心

4、理是健康的；反之，如果兩種自我評(píng)價(jià)間差距過(guò)大，心理問(wèn)題就容易出現(xiàn)。,13,四、羅杰斯的心理治療觀 個(gè)人中心療法,14,1、與傳統(tǒng)咨詢理論的區(qū)別 方法簡(jiǎn)單容易 非指導(dǎo)式治療 以來(lái)訪者為中心 強(qiáng)調(diào)接受治療者主動(dòng)的、自愿的、負(fù)責(zé)的參與；同時(shí)，它暗示了治療者與尋求幫助者之間的平等，避免暗示這個(gè)人有病。,15,個(gè)人中心療法名稱的演進(jìn): 患者中心療法 咨客中心療法 當(dāng)事人中心療法 來(lái)訪者中心療法(求助者中心療法) 個(gè)人中心療法 以人為中心療法,16,羅杰斯的咨詢理論與傳統(tǒng)咨詢理論最本質(zhì)的區(qū)別在于對(duì)咨詢者與被咨詢者之間的關(guān)系的看法。 傳統(tǒng)的心理咨詢理論強(qiáng)調(diào)咨詢者在咨詢過(guò)程中的中心和指導(dǎo)地位,因?yàn)樗麄兪苓^(guò)專業(yè)

5、訓(xùn)練,有方法和經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)被咨詢者的問(wèn)題并指導(dǎo)他們解決問(wèn)題;而被咨詢者往往沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己的行為和動(dòng)機(jī)的能力,不能解決自身的問(wèn)題,因而有賴于咨詢者的指導(dǎo)。羅杰斯提出了截然相反的看法。他認(rèn)為:“被咨詢者清楚哪些情感受到傷害;應(yīng)該向什么方向努力,關(guān)鍵問(wèn)題在哪里,哪些經(jīng)驗(yàn)被埋沒(méi)了?！彼麍?jiān)信,只有被咨詢者才真正有解決自身問(wèn)題的能力。,17,在羅杰斯看來(lái),心理咨詢的成功并不主要取決于咨詢者的專業(yè)知識(shí)和訓(xùn)練,而取決于咨詢者這個(gè)人本身和他對(duì)待被咨詢者的態(tài)度。,18,2、個(gè)人中心療法的治療關(guān)系 醫(yī)師和患者建立很深的個(gè)人關(guān)系和主觀關(guān)系不是像一位科學(xué)家和一個(gè)研究對(duì)象那樣的關(guān)系，也不像一位醫(yī)師在準(zhǔn)備診斷和治療，而是像一個(gè)

6、人和一個(gè)人之間的關(guān)系。,19,羅杰斯認(rèn)為這種積極的、相互信任的人際關(guān)系一旦建立起來(lái),被咨詢者就能夠自由充分地去體驗(yàn)?zāi)切┻^(guò)去因太具威脅性而不敢正視和體驗(yàn)的思想和情感,通過(guò)治療過(guò)程，從而自主解決自身的問(wèn)題,朝著“充分發(fā)揮作用的人”的方向發(fā)展。,20,五、個(gè)人中心療法的技術(shù),21,1、真誠(chéng) 咨詢師是一個(gè)真實(shí)的人，沒(méi)有刻意偽裝，真誠(chéng)地感受自己并表達(dá)自己。,22,2、同理心（共情、同感、共感） 咨詢師對(duì)來(lái)訪者的各種體驗(yàn)感同身受，并能夠讓自己把這種感受反饋給來(lái)訪者。,23,3、無(wú)條件積極關(guān)注（尊重） 咨詢師對(duì)來(lái)訪者表示深切的關(guān)心、尊重和接納。,24,六、個(gè)人中心療法的過(guò)程,25,1、來(lái)訪者主動(dòng)求助 來(lái)訪者

7、如果沒(méi)有改變自我的需要，治療很難成功。,26,2、咨詢師說(shuō)明情況 咨詢師向來(lái)訪者介紹咨詢過(guò)程，強(qiáng)調(diào)來(lái)訪者的作用，咨詢師的作用只是創(chuàng)造有利于來(lái)訪者成長(zhǎng)的氣氛。,27,3、鼓勵(lì)來(lái)訪者自由表達(dá)情感 不管來(lái)訪者表達(dá)什么樣的情感，咨詢師都應(yīng)以誠(chéng)懇友好的態(tài)度相待。,28,4、咨詢師能接受、認(rèn)識(shí)、澄清對(duì)方的消極情感 咨詢師不只是被動(dòng)接受對(duì)方提供的信息，僅僅對(duì)表面的內(nèi)容作反映，而應(yīng)深入到對(duì)方內(nèi)心深處，注意發(fā)現(xiàn)對(duì)方影射或暗含的情感。這是很困難且很微妙的一步。,29,5、促進(jìn)來(lái)訪者的成長(zhǎng) 一旦對(duì)方將消極情感表達(dá)、暴露出來(lái)，模糊的、試探性的、積極的情感便不斷萌生出來(lái)。,30,6、接受來(lái)訪者的積極情感 咨詢師只需不加

8、評(píng)價(jià)地接受對(duì)方的積極情感，促使對(duì)方自然達(dá)到領(lǐng)悟與自我了解的地步。,31,7、來(lái)訪者開始接受真實(shí)自我 由于咨詢師對(duì)來(lái)訪者者采取了接受和理解的態(tài)度，來(lái)訪者便有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)自我，并接受真實(shí)自我。這為對(duì)方在新的水平上達(dá)到自我整合奠定了基礎(chǔ)。,32,8、 幫助來(lái)訪者采取決定 新的整合意味著新決定與新行為的產(chǎn)生，咨詢師應(yīng)協(xié)助對(duì)方澄清可能做出的選擇。,33,9、 療效的產(chǎn)生 來(lái)訪者通過(guò)自我領(lǐng)悟，達(dá)到了對(duì)問(wèn)題的新的認(rèn)識(shí)，某種積極、嘗試性的行動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生了。,34,10、擴(kuò)大療效 在已有嘗試的基礎(chǔ)上，咨詢師應(yīng)幫助對(duì)方發(fā)展更深層的領(lǐng)悟，并擴(kuò)大領(lǐng)悟范圍。,35,11、來(lái)訪者的全面成長(zhǎng) 來(lái)訪者克服了對(duì)選擇的恐懼，勇于

9、探索自我發(fā)展的新行動(dòng)。 此時(shí)，雙方的關(guān)系達(dá)到頂點(diǎn)，來(lái)訪者會(huì)主動(dòng)提出問(wèn)題與咨詢師討論。,36,12、 咨詢結(jié)束 來(lái)訪者感到無(wú)需再尋求幫助，咨詢即告結(jié)束。,37,七、個(gè)人中心療法的目標(biāo),38,羅杰斯個(gè)人中心療法的目標(biāo)是將原本不屬于自己的、是經(jīng)內(nèi)化而成的自我部分去除掉，找回屬于他自己的思想情感和行為模式，用羅杰斯的話說(shuō)“變回自己”、“從面具后面走出來(lái)”，只有這樣的人才能充分發(fā)揮個(gè)人的機(jī)能。,39,經(jīng)過(guò)咨詢后的人，也就是“充分發(fā)揮作用的人或自我實(shí)現(xiàn)的人”（心理健康的人）具有以下特點(diǎn)：,40,1、對(duì)經(jīng)驗(yàn)開放 不是防御性狀態(tài) 對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)不是“先入為主”,41,2、信任自己的機(jī)體 不害怕自己的情感反應(yīng) 喜愛(ài)

10、自己的機(jī)體及其反應(yīng) 相信自己的機(jī)體,42,3、作出自己的評(píng)價(jià) 不尋求他人的贊成或否定 不依賴他人提出的標(biāo)準(zhǔn) 不依賴他人的決定和選擇 評(píng)價(jià)的基點(diǎn)在于自身,43,4、具有創(chuàng)造力 不是消極適應(yīng)傳統(tǒng) 而是積極適應(yīng)并能生存,44,5、愿意成為一個(gè)變化的過(guò)程 放棄一成不變的目標(biāo) 接受令人滿意的認(rèn)識(shí),45,八、個(gè)人中心療法的特點(diǎn),46,基本假設(shè)： 來(lái)訪者有自己解決問(wèn)題的能力和資源 評(píng)估方式： 認(rèn)為評(píng)估和診斷是有害的 咨詢目標(biāo)和步驟： 注重關(guān)系、不強(qiáng)調(diào)技術(shù)、直接的干預(yù)降到最低,47,1、強(qiáng)調(diào)咨詢關(guān)系是心理咨詢的基本條件: 咨詢師與來(lái)訪者有心理上的接觸； 來(lái)訪者處于無(wú)助的心理狀態(tài)； 咨詢師處于真誠(chéng)和諧的狀態(tài)；

11、咨詢師對(duì)來(lái)訪者產(chǎn)生無(wú)條件的尊重與接納； 咨詢師對(duì)來(lái)訪者產(chǎn)生同感； 來(lái)訪者能體會(huì)到咨詢師的真誠(chéng)尊重與同感；,48,2、注重來(lái)訪者的主觀能動(dòng)性,49,3、咨詢方式靈活、簡(jiǎn)明，不受嚴(yán)格的步驟和技術(shù)的限制,50,4、個(gè)人中心療法的局限（來(lái)自一些研究者的批評(píng)）： 對(duì)科學(xué)性的質(zhì)疑（沒(méi)有控制組實(shí)驗(yàn)等） 傾向于接受沒(méi)有挑戰(zhàn)的來(lái)訪者 咨詢師很難有與來(lái)訪者一樣的同感以決定治療的具體目標(biāo) 可能會(huì)變成一種溫和的安全的但無(wú)效的方法（咨詢師可能不會(huì)傷害來(lái)訪者，也不能強(qiáng)有力地影響來(lái)訪者）,51,邁向整合的心理咨詢,52,心理咨詢理論流派和治療方法的發(fā)展趨勢(shì)： 在模式上，由單一的心理模式向生物心理社會(huì)綜合 模式發(fā)展。 在理論上，折衷整合打破學(xué)派林立的局面。 在方法上，老方法改變、新方法誕生、各種方法兼容。 在關(guān)系上，更強(qiáng)調(diào)來(lái)訪者的主動(dòng)意識(shí)和自身潛能實(shí)現(xiàn)的傾向。 在機(jī)制上，更突出自我認(rèn)知、將人看作是自組織系統(tǒng)的混沌 理論。 在時(shí)間上，短期咨詢?cè)絹?lái)越受歡迎。 在內(nèi)容上，廣度向各個(gè)領(lǐng)域拓展、深度以開發(fā)人的潛能、實(shí) 現(xiàn)自我完善和提高生活質(zhì)量為宗旨。 在隊(duì)伍上，由各個(gè)學(xué)科的又接受過(guò)專門訓(xùn)練的人組成的多學(xué) 科、多層次、有分有合的隊(duì)伍。,53,什么是整合 整合即在融合多種原有學(xué)派理論的基礎(chǔ)上，提出新的框架或概念、創(chuàng)立新的理論體系。,54,如何整合 1、不同問(wèn)題選擇不同的理論與方法