高三政治哲學原理和方法論總結

1、高三政治哲學原理和方法論總結一、辯證唯物論（第一課、第二課）1、物質(zhì)和意識的辨證關系原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。正確的意識對物質(zhì)具有促進作用。方XX：一切從實際出發(fā)重視意識的作用，樹立正確的意識。2、規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的辨證關系原理：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉移，規(guī)律制約人的主觀能動性的發(fā)揮。另一方面，人具有主觀能動性，能夠認識和利用規(guī)律。方XX：發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利。二、唯物辯證法（第二、三、四課）（一）聯(lián)系的觀點1、聯(lián)系的普遍性原理：世界上的一切事

2、物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物是孤立存在的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。方XX：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，認識和把握事物的真實聯(lián)系，具體分析事物之間的聯(lián)系。2、因果聯(lián)系原理：事物之間的因果聯(lián)系既是先行后續(xù)的關系，又是引起和被引起的關系；原因總是伴隨一定的結果，結果總是由一定的原因引起的；任何事物都處于因果聯(lián)系的連接之中，因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉移。方XX：承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性。3、整體和部分的關系原理：整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，整體的性能狀

3、態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；整體是由部分構成的，整體功能的形成離不開部分原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能狀態(tài)會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。方XX：要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。（二）發(fā)展的觀點4、發(fā)展的觀點原理：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界；發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程。方XX：堅持用發(fā)展的觀點看問題要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程要明確事物處于怎樣的階段和地位要與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長5、內(nèi)因和外因的辨證關系原理：

4、事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結果；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；外因是條件；外因通過內(nèi)因起作用。方XX：堅持用內(nèi)因和外因辨證關系的觀點看問題，要重視內(nèi)因的作用，同時也不能忽視外因。6、量變和質(zhì)變的辨證關系原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準備；量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果；事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。方XX：用量變引起質(zhì)變的道理看問題要堅持適度原則要不失時機地促成飛躍要重視量的積累學會優(yōu)化結構7、事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一原理：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是曲折的；任何事物

5、的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一；前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。方XX：堅持用事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一的觀點看問題，堅信前途是光明的，準備走曲折的道路。三）矛盾的觀點8、矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。方XX：要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認和揭露矛盾；要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。9、矛盾的特殊性原理：不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點；矛盾雙方各有其特點。方XX：具體問題具體分析10、矛盾普遍性與特殊性辨證關系原理：二者是辨

6、證統(tǒng)一的關系，是不可分割的；二者相互聯(lián)結；在不同的場合可以相互轉化。方XX：學會正確認識事物，掌握認識秩序?qū)W會科學的工作方法11、主次矛盾關系原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而次要矛盾則處于從屬地位，不起決定作用；二者相互依賴、相互影響；在一定條件下相互轉化。方XX：要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾；要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我堋?2、主次方面關系原理：主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導作用的方面，而次要方面則是處于被支配地位，不起主導作用的方面；二者是對立統(tǒng)一的關系；既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉化。方XX：看問題既

7、要全面，又要善于分清主流和支流。13、兩點論和重點論的統(tǒng)一原理：主次矛盾和主次方面的相互關系原理方XX：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。三、辯證唯物主義認識論（第五課、第八課）14、實踐和認識（理論）的辯證關系原理原理：實踐決定認識（理論），認識（理論）對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用。錯誤的認識、不科學的理論對實踐有阻礙作用。方XX：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。15、認識隨實踐的發(fā)展而不斷深化、擴展、推移原理：從深度上說，認識需要不斷深化；從廣度上說，認識應當不斷擴

8、展；從進程上說，認識必須向前推移。方XX：反對思想僵化、認識固定化的觀點，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點。16、原理：認識的根本任務是從感性認識上升到理性認識。方XX：透過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。四、人生觀、價值觀（第六、七、八課）17、社會存在和社會意識辯證關系原理（歷史唯物主義）社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先進的革命的科學的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用。18、價值觀具有導向作用原理內(nèi)容：價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，對人生選擇、人生道路具有導向作用。方XX：要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。19

9、、集體主義是新時期我國人民的正確價值取向它反映了社會主義公有制經(jīng)濟關系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。方XX：要正確處理個人與他人的關系。要顧全大局，反對小團體主義。要堅持集體主義，反對個人主義。20、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)和目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義。社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。21、個人活動與社會發(fā)展的辨證關系個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。當個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律

10、，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)展起促進或推動作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會條件和社會規(guī)律又制約著個人的活動。22、人生的真正價值在于對社會的貢獻人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。人生的價值首先在于對社會的貢獻。它是社會存在和發(fā)展的基本保障。是人生價值的基本標志。是人生價值的可靠標志。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下精神貢獻可以轉化為物質(zhì)貢獻。方XX：發(fā)揮主觀能動性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實現(xiàn)和提高人生價值。23、崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導、促進作

11、用崇高的理想是社會進步的助推器。崇高的理想是我國民族團結、共同奮斗的精神力量。崇高的理想是人生的精神支柱。方XX：把個人志向與社會主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來，將自己的一切同祖國、同人民、同人類的命運結合在一起。24、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者（歷史唯物主義）人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。方XX：必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。相信群眾依靠群眾為人民群眾的利益而奮斗。25、改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關系改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界；改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界。方XX：在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。改造自己的思想，樹立科學