人學(xué)基本知識(shí)文庫(kù)：孟德威爾

1、人學(xué)基本概念系列孟德威爾形而上是人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的重要文明之一，人學(xué)是研究人類(lèi)文明、思想、道德、社會(huì)規(guī)范形成等領(lǐng)域的學(xué)科。本文提供對(duì)人學(xué)基本概念“孟德威爾”的解讀，以供大家了解。孟德威爾【生卒】：16701733【介紹】： 近代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家、倫理學(xué)家。祖籍荷蘭，出身于名醫(yī)世家。早年入萊頓大學(xué)修醫(yī)學(xué)和哲學(xué)，獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。后來(lái)定居英國(guó)，一邊行醫(yī)，一邊從事哲學(xué)和倫理學(xué)的研究。其主要著作是蜜蜂的寓言。該書(shū)1705年初版時(shí)名為抱怨的蜂箱，或惡棍變成了誠(chéng)實(shí)人，系一首諷刺性長(zhǎng)詩(shī)。1714年再版時(shí)，更名為蜜蜂的寓言：或私惡即公利，另增一篇論文道德起源論以及20條注釋。以后續(xù)有增加，到1723年最后一版時(shí)

2、成為二巨冊(cè)。在人性問(wèn)題上，孟德威爾反對(duì)仁愛(ài)主義，主張人性自私論，提出“私惡即公利”的思想，為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)功利主義開(kāi)了先河。(1)人是極端自私而又狡猾的動(dòng)物 孟德威爾認(rèn)為，不論在自然狀態(tài)下還是在社會(huì)狀態(tài)下，人的本性都是極端自私利己的。人類(lèi)雖適合于過(guò)社會(huì)生活，“然而人卻是非常自私專(zhuān)橫而又狡猾的動(dòng)物”。在他看來(lái)，人的各種意向和欲望，都發(fā)端于人的利己心。即使人做善事，不論是出于自然本能的沖動(dòng)，還是經(jīng)過(guò)深思熟慮的行為，其動(dòng)機(jī)都出自人的自私自利的本性。孟德威爾認(rèn)為，世界上沒(méi)有任何力量能夠消滅人類(lèi)的這種自私本性。一切利他的或仁愛(ài)的德行，實(shí)際上只是利己主義的一種偽裝。聰明的統(tǒng)治者了解人類(lèi)本性的這種弱點(diǎn)，便順應(yīng)

3、人的自然本性，以滿(mǎn)足人的自保和愛(ài)榮譽(yù)的欲求；同時(shí)對(duì)克己行善者獎(jiǎng)，對(duì)縱欲害人者罰，以造成社會(huì)的道德秩序。由此，孟德威爾認(rèn)為，道德起源于人類(lèi)自私的本性，“道德是諛諂和自豪感相配合所生出來(lái)的有政治作用的孩子”。(2)私惡即公利 孟德威爾認(rèn)為，人的利己心對(duì)人是必要而有益的，但它與人的卑劣的情欲沖動(dòng)相聯(lián)系，也是一種惡。對(duì)這種惡，若加以禁絕，便會(huì)扼殺人性之需要；若按照功利原則加以利用和調(diào)節(jié)，那利己心就會(huì)對(duì)人有用，使人快樂(lè)和幸福，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)發(fā)展。孟德威爾用蜜峰和蜂巢作比喻說(shuō)明利己與利人、私惡與公利的關(guān)系。他指出，在蜂巢里，每個(gè)蜜蜂本性都是自私、邪惡的，都極力滿(mǎn)足自己卑賤的私欲沖動(dòng)和虛榮，整個(gè)蜂巢充滿(mǎn)著自私自利的敗行惡習(xí)，但這些惡習(xí)湊合起來(lái)，卻使整個(gè)蜂巢繁榮昌盛。人類(lèi)社會(huì)也是如此。每個(gè)人都是自私自利的，甚至為了個(gè)人私利，不惜使用一切手段來(lái)?yè)p害別人，社會(huì)中到處充滿(mǎn)虛偽、欺騙、狡詐、傷害等惡行，但所有惡行合攏起來(lái)則構(gòu)成了一個(gè)美好繁榮的社會(huì)。由此，孟德威爾斷言，“