38《寡人之于國也》

1、寡人之于國也 教案第一課時一、預(yù)習(xí)檢查1對下列句中加點(diǎn)的詞語的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（ ）（1）填然鼓之 （2）樹之以桑 （3）王道之始也。 （4）未之有也。A（1）與（2）不同，（3）與（4）相同。B、（1）與（2）不同，（3）與（4）也不同。C（1）與（2）相同，（3）與（4）也相同。 D、（1）與（2）相同，（3）與（4）不同。2、解釋下列句中加點(diǎn)的“然”字。 A填然鼓之。 B太后曰：“然?！盋然而不王者，未之有也。D不以為然。3、對下列句中劃橫線詞語的意思和用法判斷正確的一項(xiàng)是（ ）（1）則修文德以來之。 （2）王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。 （3）申之以孝悌之義。 （4）以五十步笑百步。A（

2、1）與（3）不同，（2）與（4）也不同。 B、（1）與（3）相同，（2）與（4）也相同。C（1）與（3）相同，（2）與（4）不同。 D、（1）與（3）不同，（2）與（4）相同。4、下列各句中的“兵”字和“兵認(rèn)既接”中“兵”的用法和意思相同的一項(xiàng)是（ ）A可汗大點(diǎn)兵。 B、紙上談兵。 C、斬木為兵。 D、吾與汝二萬五千精兵。5、有關(guān)孟子的文學(xué)常識：孟子（前372年前289年）：姬姓，孟氏，名軻。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有孟子一書。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有亞圣之稱，與孔子合稱為孔孟。有作品孟子流傳后世。他主張

3、“民為貴，社稷次之，君為輕”，這種思想和我們今天所說的“以人為本”有相同之處。二、情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)每個人都有自己的夢想，孟子的夢想就是“修身”“齊家”“治國”“平天下”。那么，什么樣的國家才是孟子理想中的“理想國”呢？他的夢想，和我們今天所努力構(gòu)建的“社會主義和諧社會”又有著怎么樣的相似點(diǎn)呢？就讓我們一起走進(jìn)孟子的寡人之于國也，一起來看一下孟子心中的理想國度。先來看這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想以及“以人為本”的思想。 2.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或或”“直耳，是也”“是何異于”幾個句式的特點(diǎn)。3.熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。 教學(xué)重點(diǎn) ：多義詞義項(xiàng)的歸納

4、和孟子仁政思想的理解。 教學(xué)難點(diǎn) ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 三、熟讀課文 自主學(xué)習(xí) 1第一遍學(xué)生聽，同時認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。 第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。 2. 教師出示投影內(nèi)容，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。 3根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。 （1）棄甲曳（ ）兵 （2）涂（ ）有餓pio （ ） （3）雞豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） （4）數(shù)（ ）罟（ ）不入w （ ）池 （5）無（ ）失其時 （6）謹(jǐn)庠（ ）序之教 （7）頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣 （8）申之以孝t（ ）之義 答案：（1）y（2）涂t通假字，同“途” 莩 （3）tn

5、zh x （4）c g洿（5）無w通假字，同“毋”（6） xing（7）頒 bn通假字，同“斑”（8）悌 4.學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。 三、布置作業(yè) ：掌握相關(guān)字詞，熟讀課文并背誦課文相關(guān)段落。 第二課時一、 前置測評，檢查學(xué)生對本文重點(diǎn)字詞的掌握。二、 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)字詞與比喻論證的使用。自主學(xué)習(xí) 誦讀第14段 分析下列問題梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！绷夯萃跤X得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些? （提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。 ）梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何? （提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：） 用一句話來概括，梁惠王的困

6、惑在哪里? （提示：“于國盡心，但民不加多”）合作探究 梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請以戰(zhàn)喻”? 孟子不直接回答梁惠王兩國比較的問題，而比較了什么? 小組討論比喻論證的好處。（(提示 ：孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方。比較了“五十步”和“百步”。) “五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?（提示：比喻缺點(diǎn)或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。）說明：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。小結(jié)：由上述分析可知，梁惠王的“盡心”移民移

7、粟不解決根本問題。很自然的引出孟子對于這一問題的解決辦法施仁政。只有施仁政，才能做到“天下之民至焉”。精講點(diǎn)撥 誦讀第5段，思考以下問題一、孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？ 不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，

8、未之有也。二、孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也”？反思總結(jié)與拓展：20042009年，中央已連續(xù)出臺6個指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的一號文件。強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策密度之大、力度之大、突破之大，前所未有。在這種情況下，第七個一號文件繼續(xù)鎖定“三農(nóng)”，傳遞出什么政策信息？這和孟子的“民本思想” 有什么聯(lián)系？這和構(gòu)建社會主義和諧社會有什么密切的聯(lián)系？孟子 寡人之于國也導(dǎo)學(xué)案1、課前預(yù)習(xí)學(xué)案預(yù)習(xí)目標(biāo)：1、把握本文中的幾個重點(diǎn)實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言句式。重點(diǎn)翻譯幾個文言句子。2、查閱相關(guān)材料，結(jié)合課下注釋

9、，了解孟子的相關(guān)知識，知道孟子“民本”思想。預(yù)習(xí)內(nèi)容： 1、 實(shí)詞預(yù)習(xí)A通假字（1） 則無望民之多于鄰國也（2） 無失其時（3） 頒白者不負(fù)戴于道路矣（4） 涂有餓殍而不知發(fā)B特殊詞義（1） 河內(nèi)兇（2） 鄰國之民不加少（3） 直不百步耳（4） 數(shù)罟不入洿池C詞類活用（1） 填然鼓之（2） 樹之以桑（3） 五十者可以衣帛矣（4） 然而不王者2、虛詞預(yù)習(xí)而（1） 棄甲曳兵而走 （2） 或百步而后止（3） 然而不王者（4） 是何異于刺人而殺之（5） 涂有餓莩而不知發(fā)其（1） 則移其民于河?xùn)|（2） 移其粟于河內(nèi)（3） 無失其時于（1） 寡人之于國也（2） 則無望民之多于鄰國也（3） 頒白者不負(fù)戴于道

10、路矣之（1） 寡人之于國也（2） 察鄰國之政（3） 填然鼓之（4） 則無望民之多于鄰國也（5） 王道之始也（6） 雞豚狗彘秩畜（7） 申之以孝悌之義（8） 未之有也3、文言句式判斷句（1） 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（2） 然而不王者，未之有也（3） 非我也，歲也疑問句（1） 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（2） 以五十步笑百步，則何如？ （3） 是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”4、句子翻譯（1） 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”（2） 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（3） 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也（4） 是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”預(yù)習(xí)存疑

11、：1、閱讀本文，將自己不是很理解的字詞、句子劃下來，準(zhǔn)備在上課的時候重點(diǎn)解決。結(jié)合相關(guān)的材料，認(rèn)真領(lǐng)會本文，重點(diǎn)解決重點(diǎn)問題。當(dāng)堂檢測，鞏固新知二、指出下列句中的通假字： 1、雞豚狗彘之畜，無失其時 2、頒白者不負(fù)戴于道路矣 3、王無罪歲，斯天下之民至矣 4、涂有餓莩而不知發(fā) 三、請指出下列句子中劃橫線詞語古今意義各有什么不同。 1、河?xùn)|兇亦然 2、非我也，兵也 3、昔者先王以為東蒙主 四、文句翻譯1、以五十步笑百步，則如何？ 2、直不百步耳，是亦走也 3、斧斤以時入山林，材木不可勝也 4、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也 5、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣 6、然而不王者，未之有也

12、 五、問答題 深化探究孟子認(rèn)為只有實(shí)行仁政，才能以王道統(tǒng)一天下。你是怎樣看的？ 六、閱讀題 閱讀下面的文字，完成后面的練習(xí)。 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。” 1、“填然鼓之”一句中“填”是擬聲詞，“鼓”為擊鼓，與“一鼓作氣”中的用法相同嗎？屬哪種活用？“之”是代詞嗎？ 2、“兵刃既接”“兵”是“士兵”的意思嗎？ 3、“棄甲曳兵而走”。其中“曳”怎么解釋？“走”與現(xiàn)代漢語的意義一致嗎？ 4、這段文字中，含有一個成語，請找出來寫在

13、下面。 5、“是亦走也”這句話是陳述句還是判斷句？ 6、作者用比喻說理有什么效果？寡人之于國也 課后練習(xí)與提高一、給加點(diǎn)字注音：移其粟（ ）于河內(nèi) 棄甲曳（ ）兵 數(shù)（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 不可勝（ ）食 衣（ ）帛（ ）然而不王（ ）者 謹(jǐn)庠（ ）序之教二、釋詞、句：河內(nèi)兇： 察鄰國之政： 無如寡人之用心者： 棄甲曳兵： 或百步而后止： 以五十步笑百步： 直不百步耳： 不違農(nóng)時： 數(shù)罟： 谷不可勝食也： 養(yǎng)生喪死： 填然鼓之，兵刃既接： 樹之以桑： 無失其時： 申之以孝悌之義： 黎民： 狗彘食人食而不知檢： 斧斤以時入山林： 涂有餓莩而不知發(fā)： 三、翻譯句子（指明句式）：1.寡人之于國也，盡心焉耳矣。 2.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 3.王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。 4.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 5.頒白者不負(fù)戴于道路矣。 6.是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？ 7.王無罪歲，斯天下之民至焉。 8.然而不王者，未之有也。 四、文學(xué)常識：1.論語是一部