1《文言文兩則》人教版

1、文言文兩則,什么是文言文？我們學(xué)習(xí)了哪些文言文呢？試著背一背,關(guān)于文言文,文言文是中國的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。俗稱“之乎者也”。 語句簡潔，語句意思非常豐富； 有些詞語的意思和今天的意思發(fā)生了變化。,學(xué)習(xí)文言文的方法： 1、劃分停頓，反復(fù)朗讀。 2、結(jié)合注釋理解課文內(nèi)容。 3、明白文章說明的道理。 4、背誦全文，正確默寫。,學(xué)習(xí)目標(biāo),能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。 正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。 理解重點詞句，領(lǐng)悟文中所講的道理。 初步感受文言文的特點，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。,定向,圖,學(xué)習(xí)學(xué)弈 1、讀準(zhǔn) 2、理解 3、品味 4、背誦,孟

2、子（約公元前372前289）名軻，字子輿，鄒國（今山東省鄒城市）人。我國古代著名思想家、教育家。是孔子以后的儒家大師，被稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。孟子是孟子與他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)等。,學(xué) 弈,學(xué) 弈,弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。,弈秋,通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟（wei)弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠(hu)將至,思援弓繳zhuo而射之。雖與之俱學(xué),弗(fu)

3、若之矣(yi).為是其智弗若與yu?曰:非然也.,弈秋，通國之善弈者也。 解釋：弈秋,全國最擅長下棋的人。,使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽； 解釋：他教導(dǎo)兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；,一人雖聽之，一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之。 解釋：而另一個人雖然在聽著，可是他心里總想著天上有天鵝將要飛過，想拉弓搭箭把它射下來。,雖與之俱學(xué)，弗若之矣。 解釋：雖然他同前一個人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個。,為是其智弗若與？曰：非然也。 解釋：是他沒前一個人聰明嗎？回答：不是的。,弈 秋,弈秋，通國之善弈者也。 使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為wi聽； 惟弈秋之

4、為聽：只聽弈秋的教導(dǎo)?？梢灾弊g過來，但是一定要說的話，“為”就是“作為”的意思。 一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。 雖與之俱學(xué)，弗若之矣。 為wi是其智弗若與?曰：非然也?！?為是其智弗若與：（難道）是因為后一個人不如前一個人（聰明）嗎？“為”是“因為”的意思。,【譯文】,原文,學(xué) 弈,弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。,圖,理解,品味,在課文中用了很多“（ ）”字，請你理解這些字的意思。 “為是其智弗若與？曰：非然也?！蹦敲?，到底是什么原因呢？

5、 從中，我們得到了什么啟迪？,讀原文，找一找描寫二人表現(xiàn)的句子，想一想有什么不同？你能用不同的詞語概括他們的表現(xiàn)嗎？,（）心（）意 （）心（）意 （）心（）志 （）精（）神 東（）西（） ,主要內(nèi)容,這篇文章通過弈秋教兩個人學(xué)下圍棋的事，說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，絕不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最善于下圍棋的人，然后講假如讓弈秋教兩個學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后指出這兩個人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因為在智力上有多大差別。,孔子（公元前551公元前479） 名丘，字仲尼。魯國陬邑 （今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至

6、圣、 至圣先師、萬世師表?？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。他的一生言行被他的學(xué)生編成論語一書，流傳于世。,兩小兒辯日,孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。” 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”,孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。 解釋：孔子去東方游學(xué)時，看見了兩個孩子正在爭辯，孔子就問他們爭辯的原因。,一兒曰：“我以

7、日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。” 解釋：一個孩子說：“我認(rèn)為太陽剛升起來的時候離人近，而到了正午的時候離人遠(yuǎn)。”,一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 解釋：第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像個大圓車篷，但是等到正午時就像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎？”,一兒曰：“日初出滄(cng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 解釋：另一個孩子說：“太陽剛升起來的時候感覺很清清涼涼，到了正午熱得就像把手伸進(jìn)熱水里一樣，天氣很熱，難道這不是近的時候熱，而遠(yuǎn)的時候涼嗎？”,孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰(sh)為汝(r)多知乎？” 解釋：孔子也不能判

8、斷兩個孩子的對錯。兩個孩子笑著說：“是誰說你知識淵博呢？”,閱讀題一,從文中（）一句可見兩小兒所辯問題的復(fù)雜性。 他們探索自然界現(xiàn)象時采用的方法是（觀察）。 辯論過程中，兩小兒表現(xiàn)得都很（兩小兒都表現(xiàn)得十分積極，與那種窮追不舍，不要到自己滿意的答案不罷休的態(tài)度。這體現(xiàn)出了兩小兒對于科學(xué)的那一種大膽質(zhì)疑，執(zhí)著探究的精神。也體現(xiàn)出了古代人民對于自己所不能解釋的問題的那種鍥而不舍的好品質(zhì)。 ） 孔子對待這個問題則表現(xiàn)出了（實事求是）的態(tài)度,閱讀題二,內(nèi)容理解兩小兒的觀點是什么？各自的依據(jù)是什么？ 問題探究“孔子不能決也”說明了什么？,體會中心思想,中心思想,故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說話有理有據(jù)和孔

9、子實事求是的態(tài)度,孔子名言,有關(guān)兩小兒辯日中的科學(xué)知識 早晨和中午的太陽距離地球的遠(yuǎn)近是一樣的。為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢?這是視覺的差誤、錯覺。同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍(lán)天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。,中午的氣溫較早晨高，是否此時的

10、太陽較早晨離我們近些呢?也不是。主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。在相同的時間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。同時，在夜里，太陽照射到地面上的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹?；中午，太陽的熱度照射到地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說明太陽距離地面的遠(yuǎn)與近。,孔子名言,學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ 溫故而知新，可以為師矣。 知之為知之，不知為不知，是知也。 敏而好學(xué)，不恥下問。,一、辨字組詞 弈（ ） 誨（ ） 懼（ ）矣（ ） 曰（ ） 援（ ） 奕（ ） 悔（ ） 俱（ ）唉（ ） 日（ ） 緩（ ）,二、寫出下列字詞在文中的意思。 弈： 通國： 善： 誨： 援： 弗若： 俱： 然：,三、寫出“之”在句子中的