八級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《禮記》二則PPT課件

1、狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,

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3、在中國(guó)文學(xué)史上，有很多系統(tǒng)而全面地闡述教育教學(xué)的優(yōu)秀文章，如勸學(xué)師說(shuō)等。今天我們要學(xué)習(xí)儒家的論禮叢書(shū)禮記中的學(xué)記禮運(yùn)篇。我們今天學(xué)的內(nèi)容是從全文中節(jié)選出的。,禮記是十三經(jīng)之一，與周禮儀禮全稱(chēng)為三禮。儒家經(jīng)典著作之一。 禮記全書(shū)用記敘文的形式寫(xiě)成，一些篇章具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和刻畫(huà)，書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。,雖有嘉肴,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀

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6、及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。課文主要是談關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理的。,嘉肴（ ） 弗食（ ） 自強(qiáng)（ ） 教學(xué)相長(zhǎng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)（ ）學(xué)（ ）半,yo,qin,yu,xio,f,zhn,xu,通假字,兌命曰 （同“說(shuō)”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說(shuō)）,yu,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路

7、,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路

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9、（ ）,學(xué)學(xué)半（ ）,不知其旨也（ ）,其此之謂乎（ ）,動(dòng)詞，教導(dǎo),動(dòng)詞，學(xué)習(xí),代詞，它的,副詞，表示推測(cè),是非君子之道 （ ）,是故學(xué)然后知不足（ ）,近指代詞，相當(dāng)于“這”“此”,“是故”“是以”連用，相當(dāng)于所以、因此等,惟讀書(shū)是務(wù)（ ）,助詞，用在句中，起到強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用，不必譯出,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才

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12、然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。,所以,困惑,自我反思,自己鼓勵(lì)自己,教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的,教與學(xué)的關(guān)系：教學(xué)相長(zhǎng),狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成

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14、才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！,尚書(shū)中的一篇,教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半,表示猜測(cè),引用論證：進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。,試用自己的話翻譯全文。,即使有鮮美的菜肴擺在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；雖然有最好的道理（最好的義理），如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴。所以深入學(xué)習(xí)之后才知道自己知識(shí)的貧乏，教育別人之后才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)識(shí)上的困惑。知道自己知識(shí)不夠，然后才能自我,反省，努力向?qū)W；知道有困惑，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)。所以說(shuō)

15、：教與學(xué)相互發(fā)生作用，教育別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。尚書(shū)兌命說(shuō)：“教育別人，能收到一半學(xué)習(xí)的效果?！本褪沁@個(gè)意思。,1.雖有嘉肴一文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？,本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才

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18、有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美”類(lèi)比“即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處”。,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才

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20、路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,2.邏輯嚴(yán)密，有條有理。,文中開(kāi)頭先講學(xué)習(xí)的重要性，接著講到教與學(xué)的關(guān)系，最后提出教學(xué)相長(zhǎng)的結(jié)論，邏輯嚴(yán)密，有條有理。,大道之行也,大道：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。,本文選自禮記禮運(yùn)。禮運(yùn)是禮記中的篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。本文是禮記禮運(yùn)開(kāi)頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。,選賢與能（ ）講信修睦（ ） 矜（ ）貨惡其棄于地也（ ） 幼有所長(zhǎng)（ ） 男有分（ ） 謀閉而不興（ ）,j,m,un,w,zhn,fn,xn,狀元成才路

21、,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路

22、,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,通假字,1

23、.選賢與能 （通“舉”，選拔） 2.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) （通“鰥”，指老而無(wú)妻的人）,古今異義,1.大道之行也 （古義：儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度 今義：寬而長(zhǎng)的路） 2.男有分，女有歸 （古義：歸宿 今義：回來(lái)） 3.盜竊亂賊而不作 （古義：作亂 今義：沒(méi)有秩序，沒(méi)有條理）,一詞多義,今天下三分（ ）,男有分（ ）,貨惡其棄于地也（ ）,君子成人之美，不成人之惡（ ）,動(dòng)詞，分裂,名詞，職分，職守,動(dòng)詞，討厭、憎惡,名詞，罪惡,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才

24、路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才

25、路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,選賢與能（ ）,頗與中國(guó)同俗（ ）,故人不獨(dú)親其親（ ）,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（ ）,通“舉”，推薦,連詞，和,副詞，單，只,形容詞，老而無(wú)子

26、的人,1.不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 （意動(dòng)用法，以為親，以為子） 2.老有所終，壯有所用 （形容詞作名詞，老年人，壯年人）,詞類(lèi)活用,判斷句： 大道之行也，天下為公。 （“也”表判斷） 倒裝句： 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 （介賓短語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于己藏”）,文言句式,大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。,是,同“舉”，選拔,對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才

27、路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才

28、路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。,用作動(dòng)詞，以為親,同“鰥”，老而無(wú)妻,老而無(wú)夫,幼而無(wú)父,老而無(wú)子,職分，職守,女子出嫁,貨惡其棄于地也，不必藏于己； 力惡其

29、不出于身也，不必為己。,對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，（卻）不一定要自己私藏；,人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。,寫(xiě)大同社會(huì)的基本特征。,是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。,因此,用門(mén)閂插門(mén),陰謀，干壞事的想法,興起,這叫作,全文的總結(jié)語(yǔ)。,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才

30、路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才

31、路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,第一層： （第1、2句）,第二層： （第3、4句）,第三層： （第5、6句）,大同社會(huì)的根本特征,大同社會(huì)的基本特征,總結(jié)語(yǔ)，大同社會(huì)的局面,1.“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。,政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員,社會(huì)的管理者應(yīng)由品德高尚的人 和能干的人擔(dān)任,社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系,2

32、.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？,3.從“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”中，你感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的狀況？,“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”是大同社會(huì)安定、和諧的狀況的反映，其中折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗、陰險(xiǎn)，這正是人們迫切追求理想社會(huì)的原因。,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成

33、才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成

34、才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,根據(jù)文中闡述的內(nèi)容和你對(duì)“大同”社會(huì)的認(rèn)識(shí)，你覺(jué)得“大同”社會(huì)能實(shí)現(xiàn)嗎？,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元

35、成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元

36、成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,大道之行也,社會(huì)綱領(lǐng),基本特征,理想社會(huì),天下為公,社會(huì)關(guān)愛(ài),安居樂(lè)業(yè),貨盡其用,選賢與能,講信修睦,人盡其力,謀閉不興,盜亂不作,外戶(hù)不閉,太平盛世 心馳神往,本文通過(guò)對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)這個(gè)理想社會(huì)的向往

37、，同時(shí)，也反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求。,1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹。,文章第一層首先對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說(shuō)明，然后從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征，最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類(lèi)美好社會(huì)的構(gòu)想。,2.闡述道理，條理清晰。,文章在闡明“大同”社會(huì)政治綱領(lǐng)的內(nèi)容時(shí)，按邏輯關(guān)系，由政權(quán)歸屬談到政權(quán)所屬的條件，最后談到在德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)者的管理下，所呈現(xiàn)的和諧、平等的人際關(guān)系。在闡明之后，,很自然地闡述了在這些綱領(lǐng)維護(hù)下的“大同”社會(huì)的基本特征，分三個(gè)方面展開(kāi)，從物質(zhì)生活談到了理想觀念。既全面又有條理，清晰地反映了作者的思路。,孔子名言：,1.學(xué)而不思則罔，思而不

38、學(xué)則殆。 2.知之為知之，不知為不知，是知也。 3.三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀

39、元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀

40、元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,一、背誦雖有嘉肴，說(shuō)說(shuō)這篇短文的中心論點(diǎn)是什么，作者是怎樣進(jìn)行論述的。,課后習(xí)題參考答案,參考答案： 中心論點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)。在論述時(shí)，先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以分析論證，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。,二、背誦大道之行也，歸納一下儒家的大同社會(huì)理想包括哪些方面。,參考答案： 人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；人人都珍惜勞動(dòng)成果，卻毫無(wú)自私自利之心(物盡其用，人盡其力)。,三、這兩則短文多運(yùn)用對(duì)偶句，造

41、成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。試從兩篇中各舉一例加以分析。,參考答案： 例：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，多使用對(duì)偶句,句式整齊，讀來(lái)朗朗上口,節(jié)奏感強(qiáng)，頗有韻律美，其間道理易于讓人理解、接受。,“貨物其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”，對(duì)偶句，結(jié)構(gòu)整齊，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，描繪了大同社會(huì)的美好境界，使文章的論證更加生動(dòng)、形象、全面、有力，突出了“大同”思想的中心。,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元成才路,狀元