人教版小學(xué)語文一年級(jí)上冊微課參考資料

1、說文解字.彡部探析作者： 孫曉玲摘 要 漢民族是一個(gè)有著光輝燦爛文化的民族，漢字作為中國文化載體，在文化傳承中發(fā)揮了重大的作用，我們可以通過漢字考證它背后的文化內(nèi)容。說文解字是解釋漢字本義的文字學(xué)的開山之作，對其中的彡部的探究和考證還不是很充分。本文試圖通過對彡部的考證了解其代表的意義。 關(guān)鍵詞 說文解字.彡部 修飾意義 中圖分類號(hào)：H161 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 漢民族是一個(gè)有著光輝文化和燦爛遺產(chǎn)的民族。漢字，作為漢民族燦爛文化遺產(chǎn)之一，也已經(jīng)有了幾千年的歷史。漢字屬于表意體系的文字。因而透過對漢字形體的分析，我們不僅可以理解字的意義，更能進(jìn)一步了解漢字背后所隱含的眾多文化。在文字學(xué)的開山之作說文

2、解字中描述：“蓋文字者，經(jīng)義之本，王政之始，前人所以垂古，后人所以識(shí)古。故曰：本立而道生，知天之至嘖而不可亂也”。所以我們應(yīng)該看到，漢字不僅僅是一種記錄語言的音義結(jié)合體，它更在文化傳承中發(fā)揮了重大作用。 1彡部字的總體概況 說文解字.彡部：“彡，毛飾畫文也。象形，凡彡之屬皆從彡”，段玉裁注：“巾部曰：飾者，刷也。飾畫者，刷而畫之。毛者，聿也，亦謂之不律，亦謂之弗，亦謂之筆，所以畫者也，其文則為彡。手之列多略不過三，故以彡象之也。毛所飾畫之文成彡。須發(fā)，皆毛屬也，故皆以為彡之屬而從之”。簡而言之，段玉裁認(rèn)為彡是用筆畫出的物體的形狀。“段注以為筆所畫之文為彡，實(shí)則包括刀刻、刺繡等紋飾。部首有字，云

3、：琢文也。從彡，周聲。又修下云：飾也，從彡，攸聲。取文飾意”。對以上材料進(jìn)行分析便可以看出，“琢文”，即對文章進(jìn)行精雕細(xì)琢，對文字進(jìn)行修飾，這里面包含著一種修飾意義；而除了正解當(dāng)中提到的“修”字以外，康殷先生考證彡部在“彭”表示鼓聲，在“彤”表示丹色，在“彰”表示玉光，“彭，鼓聲也，從彡聲”，“”字本義就是鼓的意思，加上彡部從而來渲染鼓聲之大；“彤，丹飾也，從丹從彡”，“丹”本義是紅色的意思，加上彡部修飾紅色之艷。除此之外我們認(rèn)為，在“嘭”里，彡部修飾一下下的鼓聲，在“影”里彡部修飾一閃閃的光影，在“杉”里修飾一根根針葉等等。 2彡部字反映出的修飾意義的具體表現(xiàn) 2.1修飾表象之一服飾之“彩”

4、 服飾，是人體衣著及裝飾品。在中華民族幾千年?duì)N爛文明的發(fā)展長河中，各異色彩的服飾為中國這個(gè)古老的國度增添了許多靚麗的色彩。說文解字.衣部云：“衣，依也，上曰衣，下曰裳”，段玉裁認(rèn)為，兩者疊韻為訓(xùn)。依者，倚也。衣者，人所倚以蔽體也。從這些我們可以明確，服飾首先是作為一種實(shí)用性的工具而存在的。而“服飾”一詞，本來就是既有“服”又有“飾”，而在某個(gè)特定的歷史時(shí)期，服飾的實(shí)用功能退居到其次，而“飾”的功能卻被渲染的大放光“彩”。 “彩”，表示顏色的一個(gè)詞，它是從“采”發(fā)展演變而來。采，除了我們熟知的表示采摘的意義外，還表示彩色的意思。荀子中：“衣被則服五采”，益稷“以五采彰施于五色”等，“五采”就是五

5、顏六色的服飾?！安伞边@個(gè)意義今作“彩”。“采”后加“彡”來修飾本身所代表的顏色等，使字義更加明顯。我們可以從服飾的圖案、飾物等多方面了解一下五“彩”斑駁的中國服飾，找到中國人這種注重修飾的文化品格。 2.2修飾表象之二紋身之“” 禮記.王制中曾記載：“東方曰夷，披發(fā)紋身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣”，戰(zhàn)國策中也提到“被發(fā)文身，錯(cuò)臂右衽”。這里記錄的是中華民族較早的關(guān)于紋身的內(nèi)容。紋身（也作文身），就是用銳利的針或其它物體在人體肌膚的不同部位雕刻上各種各樣的圖案（花紋、符號(hào)或其它），然后涂上色素并令其滲入人的肌膚，從而是圖案凸顯出來。紋身多使用黑色顏料，因如墨行文，所以得名紋

6、身。 紋身，亦可寫作文身，而寫成“身”也未嘗不可，因?yàn)椤拔摹薄凹y”“”這三個(gè)字在一定場合中是相通的。王筠在他的說文解字句讀認(rèn)為，彡，毛飾畫文也，文當(dāng)作紋。而在說文正解中，徐灝認(rèn)為，文章與彰，乃相承增偏旁耳，由此可見“”是“文”的后出字?！啊焙汀拔摹北硎镜囊饬x是一樣的，但“”在“文”的基礎(chǔ)上再加“彡”旁，意義并未改變，彡部只是進(jìn)一步修飾了“文”的意義。人們不僅僅對服飾進(jìn)行修飾，更不惜對自己的身體動(dòng)刀，從而這種紋身文化更加獨(dú)具魅力。 3 修飾文化背后的精神內(nèi)涵 著名的理論語言學(xué)家洪堡特曾經(jīng)說過，每一語言里都包含著一種獨(dú)特的世界觀。語言是這樣，而建立在語言基礎(chǔ)上的文字背后也有它獨(dú)特的民族內(nèi)涵。通過我

7、們對說文解字.彡部中很多字的考證，可以發(fā)現(xiàn)彡部字代表了一種修飾文化，即反映了中國人注重修飾的禮儀現(xiàn)象，而如果我們對這種修飾文化進(jìn)行進(jìn)一步地探索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國人這種重視修飾的文化品格其實(shí)是與中華民族獨(dú)特的審美理念和社會(huì)心理息息相關(guān)的。 不可否認(rèn)，愛美之心，人皆有之，而中國人的愛美天性似乎表現(xiàn)地尤為強(qiáng)烈。中國人愛美，不管對于服飾，抑或文章，乃至個(gè)人身體都進(jìn)行精心地修飾。通過修飾，力圖達(dá)到一種與個(gè)人審美理念相符合的標(biāo)準(zhǔn)。出于審美的需要，所以中國人注重“修”。王筠認(rèn)為，修，飾也，大學(xué)釋訓(xùn)，琢磨以百修，是知修身者，去其瑕疵，所以葆其天素，所以發(fā)其英華也。 4結(jié)語 漢字是反映漢文化的一面重要的鏡子，對說文解字彡部這類字的探究不僅可以讓我們了解整類字所代表的含義，更能進(jìn)一步反映出整個(gè)中華民族那種獨(dú)特