七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元19愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)文版

1、愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1、了解“說(shuō)”這種文體。、理解體會(huì)本文以花喻人、托物言志的寫(xiě)作手法。、學(xué)習(xí)本文映襯的手法。、體會(huì)本文多種修辭手法的運(yùn)用。、準(zhǔn)確、流暢地背誦愛(ài)蓮說(shuō)?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)】 、托物言志的寫(xiě)作手法是本文重點(diǎn)。、映襯的手法是本課難點(diǎn)。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。一、新課導(dǎo)入“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”， 楊萬(wàn)里這句詩(shī)寫(xiě)盡了西湖六月蓮花盛開(kāi)之態(tài)，成為千古傳誦的名句。宋代周敦頤也是對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘。他在南康做郡守時(shí)曾劈蓮池。每當(dāng)夏秋 之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立，微風(fēng)吹過(guò)，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香撲面時(shí)，作者觸景生情，愛(ài)蓮之潔白，寫(xiě)下千古名篇愛(ài)蓮說(shuō)。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇 文章。二

2、、作者簡(jiǎn)介周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬ft蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱(chēng)他為濂溪先生。三、解題蓮：即蓮花；“說(shuō)”是古代一種文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，與現(xiàn)代的雜文相似?！皭?ài)蓮說(shuō)”就是論說(shuō)一下喜愛(ài)蓮花的道理。四、朗讀訓(xùn)練要求：用普通話、有停頓、有感情地朗讀。教師領(lǐng)讀第一遍。學(xué)生齊聲朗讀。教師糾正易讀錯(cuò)的字、詞。5五、字詞學(xué)習(xí)蕃淤泥漣褻濯鮮有聞fnylinxizhuxin蕃:多染:沾染(污染) 濯:洗滌褻:親近而不莊重鮮: 很少宜:應(yīng)當(dāng)六、原文及翻譯 愛(ài)蓮說(shuō)（周敦頤）水陸草木之花

3、，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。譯文水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人很 喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛(ài)蓮蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染；它經(jīng)過(guò)清水洗滌， 卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒(méi)有（纏繞的）蔓，（也）沒(méi)有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄

4、啊。我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好， 陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)，那當(dāng)然是有 很多的人了!七、研讀課文（一） 蓮花的高潔品格1、角度、品格生長(zhǎng)環(huán)境 （出不妖）高潔、質(zhì)樸體態(tài)、香氣（中益清） 正直、芳香風(fēng)度 （亭褻玩焉）清高2、總結(jié)：這些描寫(xiě)，句句寫(xiě)蓮，而又句句喻人不但寫(xiě)出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)， 而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情這也正是作者愛(ài)蓮的原因（二） “菊”和“牡丹”襯托的作用開(kāi)頭寫(xiě)菊花和牡丹的作用？這是一種襯托的寫(xiě)法，

5、用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。1、 分析“菊”的襯托作用陶淵明是一位“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”不愿意與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的品德高尚的人，作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)用菊花來(lái)襯托蓮花，也是用陶淵明來(lái)襯托他自己。2、分析“牡丹”反襯的作用能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹，為什么？因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者不愿意像世人那樣貪慕 富貴，文中用一個(gè)獨(dú)字體現(xiàn)作者的這種感情。作者寫(xiě)世人盛愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志寫(xiě)蓮是托物部分，托物言志的文

6、章描寫(xiě)事物并非根本目的，是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫(xiě)來(lái)歌頌人，愛(ài)蓮說(shuō)就是要借蓮頌人。首先就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫(xiě)， 第二段側(cè)重議論。其次作者以物喻人，抒情言志把菊花比作隱逸者，作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不完全贊賞，作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出惋惜。牡丹，作者把它比作富貴者，對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是鄙視，而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是贊美。這一部分是作者所言之志作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣 貪慕富貴在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不渝的保持正直的操守，做一名君子， 實(shí)在難能可貴，

7、難怪他能寫(xiě)出這樣經(jīng)世不衰的佳作。七、比較本文作者托物言志著重刻畫(huà)了蓮花的精神氣質(zhì)，而當(dāng)代散文家朱自清的荷塘月色也是寫(xiě) 荷花的名篇。（課件演示第四段）比較閱讀：朱自清散文荷塘月色節(jié)選曲曲折折的荷塘 上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩挨著， 這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子 卻更見(jiàn)風(fēng)致了。明確：荷塘月色著重描繪月光下荷塘的優(yōu)美景色，借景抒情，情景交融。八、總結(jié) 、請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)中心思想。作者贊美蓮的優(yōu)美形象的高貴品質(zhì)，說(shuō)明自己潔身自愛(ài)的品格，抒發(fā)了鄙棄追慕富貴的惡濁世風(fēng)的思想感情。、寫(xiě)作手法：托物言志（象征手法）作者借物（蓮花）來(lái)表達(dá)自己的志向。值得注意的是所托之物的特點(diǎn)必須與志的特點(diǎn)相通。、修辭手法：比