網(wǎng)絡(luò)與跨文化傳播問題初探

1、網(wǎng)絡(luò)與跨文化傳播問題初探作為一個全球性的傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)給不同國家、不同民族之間的交流，帶來了前所未有的便利，也因此大大擴(kuò)展了跨文化傳播的場合、范圍。關(guān)注網(wǎng)絡(luò)中的跨文化傳播現(xiàn)象，對于我們針對不同的對象采取恰當(dāng)?shù)膫鞑ゲ呗?，以提高傳播效果，有著十分重要的意義。同時，也有助于我們認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下文化發(fā)展的走向。在跨文化傳播方面，各國學(xué)者已經(jīng)開展了很多研究，其研究的角度有大眾傳播、人際傳播、組織傳播、營銷傳播等多方面，也提出了“區(qū)分文化價值觀的四個維度”、“語境”等重要概念。這些研究成果，為我們研究網(wǎng)絡(luò)中存在的跨文化傳播問題，提供了一個很好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，目前直接針對網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的跨文化傳播研究與分析，似乎還不

2、多見。本文也只是想起一個拋轉(zhuǎn)引玉的作用。值得強(qiáng)調(diào)的是，在從跨文化傳播視野研究網(wǎng)絡(luò)時，我們不應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)單純看作是一種大眾傳播媒介。網(wǎng)絡(luò)是集人際傳播、群體傳播、組織傳播與大眾傳播于一體的一種全新媒介，而跨文化傳播現(xiàn)象在每一種傳播層面上都存在著。只在把所有這些現(xiàn)象聯(lián)系在一起認(rèn)識，才可能真正理解跨文化傳播的全部內(nèi)涵。一、文化價值觀的差異對網(wǎng)絡(luò)傳播的影響美國學(xué)者海爾特霍夫斯泰德在美國的動機(jī)、領(lǐng)導(dǎo)和組織的管理理論適用于外國嗎？一文中指出，文化不是個人的特征，而是包括由相同教育和生活經(jīng)歷共同造就的一群人的特征。文化可以是多層次的，家庭、社會、群體、地區(qū)、職業(yè)環(huán)境以及國家。而區(qū)分不同國家文化，有四種維度：1.

3、權(quán)力差距，即一個社會成員接受在機(jī)構(gòu)里和組織里權(quán)力分配不平等這一事實(shí)的程度。下圖所示的權(quán)力差距小與權(quán)力差距大的文化是兩個極端?；舴蛩固┑抡J(rèn)為大多數(shù)國家都處于這兩者之間。權(quán)力差距小權(quán)力差距大社會上的不平等應(yīng)縮小世上存在不平等的秩序，每人在世界上都有自己恰當(dāng)?shù)奈恢茫喝藗兊匚坏母叩陀稍撝刃虮Ｗo(hù)所有的人都應(yīng)當(dāng)相互依賴一些人應(yīng)當(dāng)獨(dú)立，大多數(shù)人應(yīng)依靠他人等級制度意味著角色的不平等，建立它是為了便利 等級制意味著存在的不平等 上級認(rèn)為下級是“和我一樣的人” 上級認(rèn)為下級是和我不同一類的人 下級認(rèn)為上級是“和我一樣的人” 下級認(rèn)為上級是和我不同一類的人 上級是可以接近的人 上級是不可接近的人 權(quán)力的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)正當(dāng)

4、合法，并服從于權(quán)力運(yùn)用的好壞與否的判斷標(biāo)準(zhǔn) 權(quán)力是不論好歹的社會的基本事實(shí)，與其正當(dāng)合法性不相關(guān) 一切人都擁有平等的權(quán)力 掌權(quán)者是被賦予了特權(quán)的人 權(quán)力差距小的社會 權(quán)力差距大的社會 掌權(quán)者應(yīng)試圖看上去比實(shí)際上掌握的權(quán)力要小 掌權(quán)者應(yīng)試圖盡可能地表現(xiàn)出有權(quán)的樣子 體系應(yīng)遭譴責(zé) 失敗者應(yīng)遭譴責(zé) 改變一個社會體系的方法是重新分配權(quán)力 改變一個社會體系的方法是廢黜掌權(quán)者 不同權(quán)力層次的人們較少感到威脅，應(yīng)準(zhǔn)備去信任他人 他人是對一個人權(quán)力的潛在威脅，他人不能被信任 有權(quán)者與無權(quán)者之間存在著潛在的和諧 在權(quán)者與無權(quán)者之間存在著沖突 無權(quán)者之間的合作可以建立在團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上 無權(quán)者之間的合作很難做到，因?yàn)?/p>

5、他們?nèi)狈θ穗H忠誠的規(guī)范 2.回避不確定性，即一個社會對不確定和模糊環(huán)境所感到的威脅的程度，并試圖通過對事業(yè)提供更多的穩(wěn)定性、建立更正式的規(guī)則、不容忍離經(jīng)叛道的思想和行為、信仰絕對的真理和專家的學(xué)識，來避免這種狀況的程度。在這方面的兩個極端文化的對比是：回避不確定性弱的社會 回避不確定性強(qiáng)的社會 回避不確定性強(qiáng)的社會 對生活中所固有的不確定性比較容易接受 并把它當(dāng)作每天都會出現(xiàn)的事 生活中固有的不確定性被認(rèn)為是必須要不斷克服的威脅 悠閑自在和較小的精神壓力 有較大的憂慮和精神壓力 時間是自由的 時間是金錢 努力工作并不是一種美德 有一種內(nèi)在的動力，要努力工作 不贊成有進(jìn)取心的行為 接受自我和他人的有進(jìn)取心的行為 在情感表露方面較少 更喜歡較多的情感表露 在情感表露方面較多 沖突和競爭可以維持在公平合