《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》讀書(shū)筆記

1、教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣讀書(shū)筆記肖堰中學(xué) 果世武養(yǎng)成教育，就是養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育事管一輩子的教育，是教給少年兒童終身受益的東西。從個(gè)體層面看，習(xí)慣是個(gè)體后天習(xí)得的自動(dòng)化了的動(dòng)作、反應(yīng)傾向和行為方式，它是條件反射在個(gè)體身上的積淀。從社會(huì)群體層面看，習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的、相對(duì)穩(wěn)定的行為方式和反應(yīng)傾向。行為習(xí)慣是道德習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣是智力習(xí)慣。真正的教育，絕不僅僅是講道理，傳授知識(shí)，更不是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是維護(hù)好孩子的心力。就是用自己精神的力量去溫暖、滋潤(rùn)孩子的心靈，然后，自然就會(huì)自覺(jué)地區(qū)引爆大腦的潛能，愛(ài)學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)得好。言傳身教是教育的邏輯起點(diǎn)，父母可以經(jīng)常檢查一下自身的習(xí)慣，或

2、者讓孩子來(lái)分析父母的習(xí)慣。無(wú)論是家庭教育，還是學(xué)校教育，做到一定程度就是文化，或者說(shuō)，教育就是一種文化。文化是一種狀態(tài)，一種情懷，一種意識(shí)，一種耕耘，一種生命對(duì)生命的對(duì)話與交流，一種忘我的情懷，一種綜合，最后融會(huì)貫通之后，就是一種力量，對(duì)心靈產(chǎn)生影響與感召的力量。教育之所以是大智慧，就是因?yàn)樗且环N文化。無(wú)形，但勝有形；無(wú)用，但大器天成。因此，實(shí)施養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是，要有熱情，要有情感參與，要有靈魂，也就是說(shuō)，要從文化層面上來(lái)把握其真諦，否則很容易成為教條。所謂培養(yǎng)，就是“按照一定的目的長(zhǎng)期地教育和訓(xùn)練”。習(xí)慣決定人的命運(yùn)。著名的心理學(xué)家威廉詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種

3、習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！敝慕逃覟跎晁够灿幸粋€(gè)精彩的比喻：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生就可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償還的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步?！焙昧?xí)慣是加速器，是助人騰飛的雙翼；壞習(xí)慣是枷鎖，是難以掙脫的羈絆。習(xí)慣支配人生，成也習(xí)慣，敗也習(xí)慣。養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長(zhǎng)都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。養(yǎng)成教育的終極目標(biāo)是：培養(yǎng)人學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。這也是素質(zhì)教育的三大核心任務(wù)。天下大事比成于細(xì)，天下難事必成于易。把最簡(jiǎn)單的事堅(jiān)持做好了，就是

4、不簡(jiǎn)單。習(xí)慣的特征：簡(jiǎn)單，自然，后天性，可變，情境性。養(yǎng)成良好的習(xí)慣就是行為的最高層次。孩子養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，通常就需要經(jīng)過(guò)從被動(dòng)到自發(fā)、再到自覺(jué)、最后到自動(dòng)的過(guò)程。六歲前的孩子應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣有，良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣、愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣、愛(ài)惜物品的習(xí)慣。六至十六歲的孩子要注意培養(yǎng)獨(dú)立生活的習(xí)慣、生活勤儉樸素的習(xí)慣、做事有計(jì)劃的習(xí)慣、自信的習(xí)慣、獨(dú)立性與堅(jiān)持性的習(xí)慣、勇敢的習(xí)慣、自制的習(xí)慣、適應(yīng)的習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。教育的任務(wù)就是培養(yǎng)性格，而性格是由天賦的傾向性及從生活中獲得的信念與習(xí)慣形成。烏申斯基良好的習(xí)慣，是健康人格的基礎(chǔ)和外在標(biāo)志；健康的人格，是良好習(xí)慣的升華和結(jié)晶。而

5、父母養(yǎng)育孩子，不僅僅是為了孩子成才，更是為了孩子成人。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為一個(gè)人習(xí)慣好，其人格就一定健康。反過(guò)來(lái)也是如此，很多人格高尚的人身上也存在這樣那樣不好的習(xí)慣。習(xí)慣比人格更為具體，他是人格的基礎(chǔ)之一，比人格低一個(gè)層次。一個(gè)人養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，不一定就具備了良好的人格。教育專家孫曉云說(shuō)：“培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣應(yīng)當(dāng)是人格化的，而非技能性的?！痹谝欢ㄒ饬x上來(lái)說(shuō)，習(xí)慣就是素質(zhì)，素質(zhì)形成的過(guò)程往往是良好習(xí)慣形成的過(guò)程，而素質(zhì)總會(huì)頑強(qiáng)地通過(guò)習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)。養(yǎng)成教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，主要通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育三條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們也不能忽視孩子的自我教育。孩子一旦學(xué)會(huì)了自我教育，既能不斷深化自我認(rèn)識(shí)、自

6、我體驗(yàn)，還能訓(xùn)練和發(fā)展出良好的意志力，這對(duì)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成是很重要的。養(yǎng)成教育的方法：突破法；榜樣法；體驗(yàn)法；情緒疏導(dǎo)法；反復(fù)訓(xùn)練法；層次目標(biāo)法；行為契約法；刺激控制法；父母言傳身教法；家庭環(huán)境熏陶法；代幣法；以好帶壞法；家校合作法；家庭會(huì)議法；持之以恒法。用孩子的長(zhǎng)處作為“突破口”是一個(gè)很重要的原則?！巴黄瓶凇比缤樉闹械难ㄎ?，找準(zhǔn)它，好習(xí)慣的養(yǎng)成指日可待。孩子的興趣點(diǎn)就是他的長(zhǎng)處所在。選擇適合孩子的高度目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)成為運(yùn)用榜樣的一個(gè)重要法則。如果可以尋找那些最優(yōu)秀的同齡人，由于目標(biāo)太高大，反而不利于孩子的進(jìn)步。家庭環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的影響非常重要。體驗(yàn)在孩子的成長(zhǎng)中占據(jù)著重要的位置。在養(yǎng)成教育中融

7、入體驗(yàn)元素，有助于孩子更好更深刻地體會(huì)習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，豐富內(nèi)心世界，改變行為習(xí)慣?！安蛔屗舜鷦凇笔且豁?xiàng)重要原則。真正的教育不再說(shuō)教，而在于訓(xùn)練。只有反復(fù)的訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動(dòng)力定型，這是人的生理機(jī)制決定的。習(xí)慣培養(yǎng)是一個(gè)持之以恒的過(guò)程。行為訓(xùn)練要抓反復(fù)，反復(fù)抓。前蘇聯(lián)的教育家克魯普斯卡婭說(shuō)過(guò)：“父母是天然的教師?！备改傅难詡魃斫蹋瑢?duì)孩子是一種潛移默化的教育?！坝套酉日渖??！备改傅牧?xí)慣不好，想讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣是很難的。身教大于言傳。因?yàn)榱?xí)慣大多是在瑣碎小事和日常生活中培養(yǎng)的。父母給孩子樹(shù)立一個(gè)好榜樣，就是在對(duì)孩子進(jìn)行無(wú)聲的習(xí)慣培養(yǎng)。不知不覺(jué)的、悄悄的、一點(diǎn)一滴滲透的教育是

8、最厲害的教育。良好的家庭環(huán)境應(yīng)該具有這樣一些特點(diǎn)，有高尚的精神情趣；有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍；有團(tuán)結(jié)、和諧、平等的家庭關(guān)系；有良好的家長(zhǎng)教養(yǎng)態(tài)度；有嚴(yán)格的生活制度；有勤儉樸素的生活作風(fēng)和干凈、整潔的家庭環(huán)境等等。過(guò)分注重物質(zhì)環(huán)境，缺乏良好的精神環(huán)境，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有弊無(wú)益。家庭生活方式和文化氛圍是構(gòu)成家風(fēng)的重要方面。家風(fēng)作為一種綜合的教育力量，是思想作用、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、精神、情趣以及其他心理因素等多種成分的綜合體。正如法國(guó)教育家盧梭所說(shuō)，生活本身就是一種教育。真正有意義的事情絕不是一蹴而就的，要想成功就一定要堅(jiān)持，尤其是在最困難的時(shí)候。養(yǎng)成教育在家庭教育中如何貫徹？1、尊重孩子的主體地位；2、以

9、身作則，身教比言傳更重要；3、營(yíng)造良好的家庭環(huán)境；4、明確要求，貴在堅(jiān)持；5、重視苗頭，把握第一次；6、家庭內(nèi)部保持一致性；7、講究方法，具體情況具體對(duì)待；8、重視聯(lián)系，不吝鼓勵(lì)；9、必要時(shí)可實(shí)施懲罰，避免孩子隨心所欲；10、有始有終，避免虎頭蛇尾。前蘇聯(lián)的教育家馬卡連柯說(shuō)：“你們（父母）自身的行為在教育中具有決定意義。不要以為只有你們同孩子談話，或教導(dǎo)孩子、或命令孩子的時(shí)候才是在教育孩子。在你們生活的每一瞬間，甚至當(dāng)你們不在家的時(shí)候，都在教育著孩子?！鄙斫淌菬o(wú)聲的，無(wú)聲的教育更能深入孩子的內(nèi)心世界。所以，在家庭中，父母做了什么，往往比說(shuō)了什么更重要。一個(gè)良好的家庭環(huán)境，不一定需要華麗的裝飾，

10、卻一定需要溫暖的、質(zhì)樸的、快樂(lè)的氛圍，這樣孩子的內(nèi)心才能始終處于一種美好的狀態(tài)。合理的要求是第一位的，不合理的要求沒(méi)有意義。養(yǎng)成教育在學(xué)校教育中如何貫徹？1、充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；2、樹(shù)立起教師的威信；3、建立民主平等的師生關(guān)系；4、充分調(diào)動(dòng)班主任的力量；5、尊重每一個(gè)孩子的天性；6、營(yíng)造良好的校園環(huán)境；7、架起家校溝通的橋梁；8、與社會(huì)力量形成聯(lián)動(dòng)；9、反思教育習(xí)慣。在學(xué)校，從管理者到教師乃至校工，他們的一言一行都是教育，甚至校園里的一花一木，都能影響到孩子。樹(shù)立起教師的威信，很重要的一個(gè)方面就是要求教師把自己變成孩子的榜樣。有愛(ài)，一切都有可能。教師的偉大之處就在于他愛(ài)的是別人的孩子。校園文化既

11、可以“創(chuàng)造”，又需要“經(jīng)營(yíng)”，其核心是“學(xué)校共同的價(jià)值觀念、價(jià)值判斷和價(jià)值取向”，校園文化終會(huì)成為“取之不盡，用之不竭的精神源泉”。教育者的教育習(xí)慣直接影響著孩子行為習(xí)慣的形成。養(yǎng)成教育的是思想內(nèi)容：1、誠(chéng)信；2、遵守規(guī)則；3、責(zé)任；4、計(jì)劃周密、有條理；5、合作；6、愛(ài)心；7、追求效率；8、學(xué)用結(jié)合；9、善于思考；10、掌握終身學(xué)習(xí)的能力；11、創(chuàng)新；12、樂(lè)觀自信；13、毅力頑強(qiáng)；14、成功。守時(shí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一個(gè)良好習(xí)慣，也是衡量人品質(zhì)的因素之一。形成一個(gè)壞習(xí)慣很容易，而改變它卻很難。一切按規(guī)則辦事，整個(gè)社會(huì)制度就會(huì)井然有序，投機(jī)取巧也就無(wú)可遁形。不按規(guī)則辦事，也許偶爾能僥幸逃脫，但終

12、究還是會(huì)受到懲罰。遵守規(guī)則是一種教養(yǎng)、一種風(fēng)度，是每一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)具有的品格。人的成長(zhǎng)本身就是一個(gè)不斷犯錯(cuò)的過(guò)程，一次次犯錯(cuò)帶來(lái)的教訓(xùn)累積成了人生經(jīng)驗(yàn)。真正愛(ài)孩子的教育者，會(huì)讓孩子獲得獨(dú)立精神和自理能力。一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，會(huì)理性地選擇自己的行為，做出盡可能正確的判斷。規(guī)律的生活會(huì)給我們帶來(lái)穩(wěn)定感和安全感。學(xué)會(huì)有計(jì)劃地安排事情是孩子走向獨(dú)立的必由之路。能否統(tǒng)籌安排好每一件事情，分清事情的輕重緩急，是人與人之間辦事的最大區(qū)別。一個(gè)善于合作的人，肯定是一個(gè)樂(lè)于助人的人，一個(gè)虛心請(qǐng)教的人，一個(gè)團(tuán)結(jié)友善的人，一個(gè)平等待人的人，一個(gè)尊重不同意見(jiàn)的人，一個(gè)信任他人的人，一個(gè)懂得稱贊與鼓勵(lì)他人的人。追求效益的習(xí)慣

13、包括：勤儉節(jié)約、節(jié)約時(shí)間、做事不拖沓、講究方法、專注、抓住時(shí)機(jī)、勤奮。一個(gè)追求效益的人，肯定是一個(gè)節(jié)儉的人。教育不只是學(xué)人家告訴過(guò)你去學(xué)的東西。對(duì)于被動(dòng)做事的人，才會(huì)有無(wú)事可做的時(shí)候。改變某些觀念和做法，你的人生也許就會(huì)發(fā)生改變。世界是多元的，我們不應(yīng)該簡(jiǎn)單地追求唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，你與別人的看法不同，這并不證明你是錯(cuò)的。創(chuàng)造是一個(gè)思考和動(dòng)手的過(guò)程，是一種接近生活的特殊方法。有時(shí)失敗是由于沒(méi)有看清方向。教育的核心是教會(huì)孩子做人。教育者應(yīng)該塑造孩子健全的人格。反復(fù)成功可提高人的成就動(dòng)機(jī)；反復(fù)失敗形成了失敗者的心態(tài)。決定孩子命運(yùn)的12個(gè)習(xí)慣：1、把一件事情做到底；2、孝敬父母； 3、做事

14、有計(jì)劃；4、堅(jiān)持每天鍛煉身體；5、用過(guò)的東西放回原處；6、干干凈凈迎接每一天；7、耐心聽(tīng)他人說(shuō)話；8、自己的事情自己做；9、微笑待人；10、說(shuō)了就一定努力去做；11、認(rèn)真寫(xiě)字；12、在錯(cuò)誤中反思自己。把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單。靜心，等待，有時(shí)候也是智慧。大愛(ài)無(wú)聲。父母之愛(ài)雖不求回報(bào)，但不等于我們就可以心安理得地享受。是否建立秩序感，是區(qū)分文明人的標(biāo)志。依賴別人的次數(shù)多了，就會(huì)形成一種慣性，遇事只當(dāng)旁觀者，卻意識(shí)不到那本來(lái)是自己的事情。但世界上很多事情是別人想幫不能幫或者無(wú)法幫的，只能靠自己，不能依賴別人。有了微笑，人類的感情就溝通了。人不可能不犯錯(cuò)誤，但聰明的人不犯兩次相同的錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)是不

15、斷改進(jìn)的過(guò)程，要把每一個(gè)教訓(xùn)都變成真正的經(jīng)驗(yàn)。培養(yǎng)習(xí)慣重在一個(gè)月，關(guān)鍵在頭三天。培養(yǎng)好習(xí)慣需要用加法，持續(xù)21天就會(huì)開(kāi)始養(yǎng)成；矯正壞習(xí)慣則需用減法，逐步減少不良行為的次數(shù)。培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣或改正一個(gè)不良習(xí)慣是艱難的，也是必須的。終身學(xué)習(xí)的五大習(xí)慣：一是主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；二是不斷探索的習(xí)慣；三是自我更新的習(xí)慣；四是學(xué)以致用的習(xí)慣；五是科學(xué)管理知識(shí)和處理信息的習(xí)慣。在校學(xué)習(xí)的三大核心習(xí)慣：1、將課本讀活的習(xí)慣；2、悟透每堂課內(nèi)容的習(xí)慣；3、動(dòng)腦筋做題的習(xí)慣。克服不良學(xué)習(xí)習(xí)慣：1、糾正厭學(xué)的習(xí)慣；2、糾正馬虎的習(xí)慣；3、糾正沒(méi)有目標(biāo)的習(xí)慣；4、糾正沒(méi)有計(jì)劃的習(xí)慣；5、糾正磨蹭的習(xí)慣；6、糾正不專心的習(xí)慣

16、。十種類型的學(xué)習(xí)個(gè)性：1、反省型；2、嘗試型；3、以本為本型；4、訓(xùn)練型；5、提問(wèn)型；6、舉一反三型；7、舉三反一型；8、暗下功夫型；9、競(jìng)技型；10、合作型。反思自己的行為得失，自己思想水平和層次境界，對(duì)于個(gè)人的自我更新意義重大。擴(kuò)大自己的視野是自我更新的重要源泉。學(xué)不致用，當(dāng)然無(wú)用；學(xué)以致用，當(dāng)然有用?！皩W(xué)以致用”的精髓，一方面在于間接的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)還原為活的、有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)。另一方面在于動(dòng)手。一雙敏銳的眼睛，讓你去觀察現(xiàn)實(shí)世界里的現(xiàn)象是什么樣子的。而始終思考的心靈，則讓你不斷去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后隱藏的規(guī)律。對(duì)于技術(shù)性的工作，最優(yōu)秀的人往往不是學(xué)歷高的人，而是具有操作傾向、操作能力和操作經(jīng)驗(yàn)的人

17、。多做，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己能做的事情很多；少做，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己能做的事情很少。小學(xué)階段最重要的學(xué)習(xí)習(xí)慣有兩個(gè)，即上課認(rèn)真聽(tīng)講和獨(dú)立完成作業(yè)；中學(xué)階段應(yīng)養(yǎng)成兩個(gè)新的習(xí)慣，即認(rèn)真預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。一堆磚頭，如果亂放著，只不過(guò)是一堆垃圾；而如果他們排列整齊，就能建成大廈。所有做錯(cuò)的作業(yè)，除了粗心，都是因?yàn)閷?duì)知識(shí)的理解不透所致。目標(biāo)的根本意義是確定奮斗方向。在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中，目標(biāo)的意義具體化為自我評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)。有效的目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。一個(gè)人有了目標(biāo)，就有了動(dòng)力、責(zé)任和勇氣。如果沒(méi)有追求的目標(biāo)，就會(huì)變得無(wú)聊、孤獨(dú)甚至不知所措。一個(gè)人沒(méi)有遠(yuǎn)期目標(biāo)，就會(huì)變得沒(méi)有氣勢(shì)；一個(gè)人沒(méi)有中期目標(biāo)，就會(huì)變得沒(méi)有精神；一個(gè)人沒(méi)有短期目標(biāo)，就會(huì)變得不勤。處于黑暗中的人，更需要目標(biāo)的指引。如果你放棄奮斗，將一事無(wú)成；如果半途而廢，也將一