201x年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元《古代亞非文明》第2課 古代兩河流域課時(shí)作業(yè) 新人教版

1、第2課古代兩河流域,公元前3500,漢謨拉比,奴隸制,君主專(zhuān)制,成文法典,公民權(quán),公民權(quán),戰(zhàn)俘,家庭奴隸,商品經(jīng)濟(jì),1.“許多反映兩河流域文明的珍貴文物曾在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到破壞”。其中的“兩河”指的是() A.印度河、恒河 B.尼羅河、幼發(fā)拉底河 C.底格里斯河、幼發(fā)拉底河 D.底格里斯河、密西西比河 2.西亞兩河流域南部地區(qū)逐漸產(chǎn)生一些以城市為中心的小國(guó)大約開(kāi)始于() A.公元前4000年B.公元前3100年 C.公元前3500年D.公元前2400年,C,C,3.大約在公元前2400年,兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。在后來(lái)的1 800多年里,建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家,使古巴比倫王國(guó)達(dá)到最強(qiáng)盛時(shí)期的是

2、() A.法老胡夫B.黃帝 C.漢謨拉比D.司馬睿 4.(2018福建廈門(mén)五校聯(lián)考)“An eye for an eye and a tooth for a tooth(以眼還眼,以牙還牙)”出自古巴比倫的某一部法典。這部法典是() A.查士丁尼法典B.圣經(jīng) C.古蘭經(jīng) D.漢謨拉比法典 5.(2017無(wú)錫)當(dāng)你漫步盧浮宮時(shí),解說(shuō)員指著一黑色的石柱說(shuō):“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！闭?qǐng)你判斷,此文物應(yīng)產(chǎn)生于() A.古中國(guó) B.古巴比倫 C.古印度 D.古埃及,C,D,B,6.辨析圖文材料,回答問(wèn)題: 材料一如圖是從伊朗出土的石柱 材料二第二二六條:倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非

3、其奴隸的標(biāo)記,則此理發(fā)師應(yīng)斷指。 第二二九條:倘建筑師為自由民建屋而工程不固,結(jié)果其所建房屋倒毀,房主因而致死,則此建筑師應(yīng)處死。 第二三零條:倘房主之子因而致死,則應(yīng)殺此建筑師之子。 第二三一條:倘房主之奴隸因而致死,則應(yīng)對(duì)房主以奴還奴,材料三古代某法典結(jié)語(yǔ):“如果有誰(shuí)敢忽視我刻在石柱上的法令、懲罰,而不懼神怒,誰(shuí)就該遭詛咒!”“如果有人認(rèn)為我頒布的法令無(wú)效,篡改我說(shuō)的話(huà),變更我寫(xiě)的文字,甚至刮掉我的名字而刻上自己之名神之父啊!消滅那人之王座榮光吧!折斷那人的笛杖!永遠(yuǎn)詛咒他吧!” (1)材料二是材料一石柱上法典的條文。你知道它是什么法典嗎?這部法典的制定者是誰(shuí)? (2)材料一圖中國(guó)王接受太

4、陽(yáng)神授予的權(quán)標(biāo)是在宣揚(yáng)什么? (3)材料三的結(jié)語(yǔ)說(shuō)明了什么?統(tǒng)治者頒布這部法典的根本目的是什么? 答案:(1)漢謨拉比法典,漢謨拉比。 (2)宣揚(yáng)國(guó)王的權(quán)力是神授予的,頌揚(yáng)漢謨拉比的豐功偉績(jī)。 (3)不服從法律的人,將受到神的懲罰;目的:保護(hù)私有制和奴隸主階級(jí)的利益,7.圣經(jīng)把兩河流域描繪成“人類(lèi)幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國(guó)度是() A.古巴比倫B.古代埃及 C.古代印度D.古代中國(guó) 8.下列對(duì)古代兩河流域文明表述不正確的是() A.兩河流域又稱(chēng)“美索不達(dá)米亞” B.約公元前2400年兩河流域初步統(tǒng)一 C.第六代國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)古巴比倫最強(qiáng)盛 D.兩河流域的蘇美爾人用16進(jìn)位制,A

5、,D,9.(2018重慶江津期末)在公元前18世紀(jì),我作為第六代國(guó)王,完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),我制定的法典維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)治,猜猜我是誰(shuí)() A.漢謨拉比B.亞歷山大 C.胡夫 D.阿育王 10.某同學(xué)在探究學(xué)習(xí)中搜集到這樣一則案例:奴隸阿卜對(duì)主人尼布說(shuō)“你不是我的主人”,結(jié)果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依據(jù)出自() A.漢謨拉比法典B.資治通鑒 C.共同綱領(lǐng) D.分封制法令,A,A,11.漢謨拉比法典規(guī)定:如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可,就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉,理發(fā)師的手指就要被砍掉。此規(guī)定反映的是() A.古巴比倫王國(guó)對(duì)奴隸有一定保護(hù) B.古巴比倫王國(guó)不允許理

6、發(fā)師為奴隸理發(fā) C.古巴比倫王國(guó)維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 D.古巴比倫王國(guó)對(duì)奴隸很殘酷 12.漢謨拉比法典內(nèi)容十分廣泛,從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。法典中哪些規(guī)定說(shuō)明古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)比較活躍() 社會(huì)等級(jí)家庭奴隸制租賃、雇傭交換、借貸 A.B.C.D,C,C,13.簡(jiǎn)答題:漢謨拉比法典的制定者是誰(shuí)?請(qǐng)你簡(jiǎn)述它的內(nèi)容。 答案:古巴比倫國(guó)王漢謨拉比。從法典中可知,古巴比倫分擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí);奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá);戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源,也有買(mǎi)賣(mài)奴隸的現(xiàn)象;家庭奴隸制是其一大特征。(其他符合史實(shí)的說(shuō)法亦可,14.閱讀下列材料,回答問(wèn)題: 材料一 材料二

7、拐帶別人奴隸的人要處死刑奴隸打自由人的嘴巴,或者對(duì)主人說(shuō)一聲:“你不是我的主人”,要被割掉耳朵?！芭`主可以買(mǎi)賣(mài)奴隸,還可以用奴隸來(lái)抵債”“毀傷自由人的眼睛,要?dú)难劬?打落自由人的牙齒,也要打落他的牙齒”“毀傷別人奴隸的眼睛,只要賠給奴隸的主人這個(gè)奴隸買(mǎi)價(jià)的一半;打死別人的奴隸,只要賠給奴隸的主人一個(gè)奴隸的平均價(jià)格?！?漢謨拉比法典,1)材料一圖一中A、B兩河的名稱(chēng)是什么?在這里出現(xiàn)的統(tǒng)一的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家是。早在西漢時(shí)期,中國(guó)人就可以通過(guò)著名的(商路)到達(dá)這一地區(qū)。 (2)材料一圖二中刻在黑色石柱上的法典被稱(chēng)為什么?它使用的是什么文字? (3)從材料二可以看出法典主要是維護(hù)哪一階級(jí)的利益?請(qǐng)舉一例說(shuō)明。這部法典有何地位? (4)如果將材料一兩幅圖片及材料二歸納為同一個(gè)學(xué)習(xí)主題,這個(gè)主題的名稱(chēng)是什么? 答案:(