春節(jié)中祈福文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

1、春節(jié)中祈福文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究摘 要春節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)慶之首，在歷史的更迭下傳承至今，不變的主題是對美好生活的向往，以及對這種向往的形象化、儀式化，團(tuán)聚與祈福的主題貫穿古今。在春節(jié)祈福文化的背景下，諸多傳統(tǒng)紋樣與祈福形象異彩紛呈，在不同地域和時(shí)代的呈現(xiàn)方式也大相徑庭。吸納傳統(tǒng)的祈福寓意，綜合符合當(dāng)代審美與志趣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是本文探討的重點(diǎn)，運(yùn)用實(shí)踐中的所悟所得，盡力創(chuàng)造貼近日常而又別具心裁的視覺形象，用祈福的圖案與靈活的構(gòu)成表達(dá)對美好生活的向往。本文從春節(jié)的祈福文化的視角分析，對春節(jié)的歷史、春節(jié)的禮俗、年俗活動(dòng)的展開等進(jìn)行研究與探討，進(jìn)而對春節(jié)中祈福文化由來、發(fā)展、表現(xiàn)形式進(jìn)一步探究，最后著眼于祈福作

2、為我們?nèi)粘Ｉ钪衅毡榈男睦砘顒?dòng)這一屬性，通過一種儀式或者視覺形式來平衡和滿足內(nèi)在的心理需求。在祈福文化傳統(tǒng)視覺形象收集和提煉的基礎(chǔ)上，梳理造型，分析形象特征與典型類別，從視覺形態(tài)的喻意入手，分別探究視覺形象與輔助形象的寓意和視覺表達(dá)；從裝飾化的圖形造型入手，提煉出化繁為簡;的線、扁平化;的面；從色彩入手，整理出設(shè)計(jì)運(yùn)用的民俗;色彩組合。年畫的設(shè)計(jì)中以創(chuàng)新年畫的形式和敘事性的表達(dá)兩個(gè)方式來塑造畫面。在創(chuàng)新年畫的探究與設(shè)計(jì)中運(yùn)用了解構(gòu)與重組的方式處理基礎(chǔ)的視覺形象，進(jìn)而采用疊加式的構(gòu)圖方法完善整體畫面，加之?dāng)⑹滦缘谋憩F(xiàn)貫穿畫面，通過文字的排列來引導(dǎo)敘事，運(yùn)用圖形的鏈接來豐富敘事，使得原本單一的視覺

3、形象立體多維，將其傳達(dá)的文化內(nèi)涵通過多種形式淋漓地展現(xiàn)。最后將這些視覺形象的設(shè)計(jì)運(yùn)用于各式的年貨包裝上，推廣祈福文化下的春節(jié)視覺形象。不同的包裝形式契合供奉祈禱的用品的不同形態(tài)，從而呈現(xiàn)供奉的儀式感；用于贈禮的紅包分別以視覺形象符號和福祿壽喜財(cái);字體為主題，輔以圖案化的形態(tài)及其延伸形象的補(bǔ)充；用于贈禮年貨的包裝則重在體現(xiàn)祈福的形式感、質(zhì)樸的紙質(zhì)材料，并秉承系統(tǒng)性的色彩組合。經(jīng)由這樣多維度的視覺形象與文化內(nèi)涵的探究與設(shè)計(jì)，將祈福文化;的春節(jié)視覺形象設(shè)計(jì)賦予新的創(chuàng)意表達(dá)與呈現(xiàn)載體，了解傳統(tǒng)的同時(shí)，推廣民族的祈福文化，創(chuàng)造新的節(jié)日形象與體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：春節(jié)、祈福文化、視覺形象設(shè)計(jì)、吉祥圖案、年貨產(chǎn)品。

4、ABSTRACTAs the most important Chinese traditional festival, the Spring Festival, under the change of historical inheritance up to now, is yearning for a better life as well as thevisualization of this yearning, ritualized, together with the theme of blessing throughout ancient and modern. Blessing c

5、ulture under the background of the Spring Festival,many traditional patterns and blessing image is colorful, different regions and times are very different, the blessing of inheritance of vision, comprehensive accord withcontemporary aesthetic and inclination of the innovative design is the focus in

6、 this paper, using the practice of people income, try our best to create close to everyday anddon t have idea of visual image, with the design and the composing of the blessing,convey the yearning for a better life.In this paper, from the perspective of the blessing of the Spring Festival culture, i

7、n the history of the Spring Festival, Spring Festival and custom, the customs in activity ofthe study and discussion, and in the Spring Festival blessing culture origin,development, and further explore forms, finally look at prayer as a kind of common psychological activity of our everyday life attr

8、ibute, is through a ritual or simple forms to balance and meet the demand of the inner psychological.In blessing culture on the basis of traditional visual image collecting and refining,comb modelling, analysis of image characteristics and typical categories, from theimplication of visual form, resp

9、ectively, to explore the visual image and assisted the implication and visual expression of image; Starting from the decorative graphicmodeling, the simplification line and flat point and surface are extracted. Start with color, collate the folk custom color combination that designs apply.In the des

10、ign of New Year pictures, the picture is shaped in two ways: innovative New Year painting and narrative expression. In exploration and design innovative newways of dealing with the basic use of deconstruction and reorganization of visual image,and then by adopting the method of superposition type co

11、mposition of a picture perfectpicture, together with the performance of the narrative images, guided by the arrangement of text narration, using graphic links to enrich the narrative, makes the originally single stereo multidimensional visual image, to convey the cultural connotation of dripping wet

12、 land in its many forms.In the end, the design of these visual images is applied to all kinds of annual packaging, promoting the visual image of Spring Festival in the culture of blessing and blessing. The different forms of packaging correspond to the different forms of the prayers, thus presenting

13、 a sense of ritual. The red envelopes used for gifting are subject to the visual symbol and the font of Blessing, lucky, fortune, longevity and happiness,supplemented by the shape of the image and the extension of the image. The packagingfor gift-giving is focused on the form of blessing, plain pape

14、r material, and a systematic combination of colors.Through such a multidimensional visual image and cultural connotation of exploration and design, the blessing of culture during the Spring Festival visual image design gives new creative expression and render the carrier, to understand the tradition

15、al at the same time, the blessing of promoting national culture, to create new festival image and experience.Key words:Spring Festival, praying culture, visual image design, auspicious patterns,etiquette and custom products。第 1 章 緒論1.1 研究背景。春節(jié)在中華民族諸多傳統(tǒng)節(jié)日中，經(jīng)歷了千百年的演變和傳承，依然隆重而普及。這是一年之末除舊迎新、家庭團(tuán)圓、情感交流的節(jié)日

16、，亦是來年之初祈愿求福、向往美滿生活的節(jié)日,更是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代歷久彌新的經(jīng)典節(jié)日，作為一年一度的時(shí)間循環(huán)和心理歸屬，無論地域與年齡、職業(yè)與信仰,團(tuán)聚的共存經(jīng)驗(yàn)與族群認(rèn)同在此高度體現(xiàn)。而在豐富的年俗活動(dòng)儀式之下，從根本上說,內(nèi)在的祈福;的需求才是春節(jié)綿延不斷的核心。1.2 研究現(xiàn)狀。相關(guān)課題在國內(nèi)的理論研究僅見一些零散的論文：第一，趨勢研究。李懷亮、方英（2013）在其論文春節(jié)文化產(chǎn)品的國際市場開發(fā)策略中，論述了春節(jié)文化產(chǎn)品發(fā)展的趨勢，優(yōu)化節(jié)日產(chǎn)品的國際市場開發(fā)策略。第二，設(shè)計(jì)方法研究。鄭余、史啟新（2015）在其論文傳統(tǒng)節(jié)日視覺符號的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，論述從視覺傳達(dá)的角度對傳統(tǒng)節(jié)日符號進(jìn)行再設(shè)計(jì)

17、。第三，局部研究。呂琳（2013）在其論文從祈福觀;視角看臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)中，論述以祈福寓意形態(tài)的轉(zhuǎn)化、祈福寓意的移植進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)。林紅、陳立行、李昭明（2016）在其論文傳統(tǒng)節(jié)日文化微時(shí)代應(yīng)用模式探究中，探究微技術(shù)對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容和形式更新的應(yīng)用模式研究。在國內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日里，早就出現(xiàn)了原生態(tài)的創(chuàng)意紋樣形態(tài)。比如：春節(jié)的神荼、郁壘門神；年年有余、不老不衰、喜氣洋洋的魚、梅花、喜鵲;紋樣。臺灣更加注重對傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)意紋樣的開發(fā)，祈福;為主題的創(chuàng)意紋樣成為臺灣時(shí)尚。國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)有圣誕老人、圣誕樹、雪橇、玫瑰花等代表節(jié)日活動(dòng)的創(chuàng)意紋樣。11.3 研究目的及意義。本文研究立足

18、于國家正在實(shí)施的中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程;，與 2017 年 2 月中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見精神相銜接。本文研究立足于對人民大眾理想信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范的塑造和引導(dǎo)，能不斷增強(qiáng)人民群眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化參與感、獲得感和認(rèn)同感，形成向上向善的社會風(fēng)尚。一套既有民族傳統(tǒng)特色和國際視野，又具有時(shí)代氣息和民眾喜聞樂見的文化樣式的節(jié)日紋樣，能增強(qiáng)中國傳統(tǒng)節(jié)日對人民大眾的吸引力、影響力和凝聚力。目前，圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié);入侵;中國，被廣大民眾尤其是青少年所熱烈追捧。而中國傳統(tǒng)節(jié)日，由于因缺少文化內(nèi)涵和儀式感等原因而顯得蒼白無力，在與洋節(jié)的競爭中處于相對劣勢。通過

19、中國傳統(tǒng)節(jié)日具象化的紋樣的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和推廣，將跨越時(shí)空的理想信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，這是一種非常有理論價(jià)值，尤其是實(shí)踐價(jià)值的探索。本文通過開放性、多元性的紋樣設(shè)計(jì)和推廣，用優(yōu)秀的節(jié)日文化和民俗文化的潛移默化的形式對民眾進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。將農(nóng)耕時(shí)代既已形成的民俗文化和節(jié)日文化放在現(xiàn)當(dāng)代文化語境之下，探尋一種新民俗和新節(jié)日的文化表達(dá)方式與節(jié)日氛圍營造，從而將更年輕化的審美、更多元的節(jié)日趣味通過獨(dú)特的視覺表現(xiàn)進(jìn)行傳達(dá)。1.4 研究內(nèi)容與方法。本文從春節(jié)的祈福文化入手分析，收集和提煉傳統(tǒng)祈福文化的春節(jié)視覺形象并再設(shè)計(jì)，以創(chuàng)新年畫的形式和敘事性的表達(dá)兩個(gè)方式來塑

20、造畫面，并將這些再設(shè)計(jì)的形象運(yùn)用于各式的年貨包裝上生產(chǎn)與推廣祈福文化下的的春節(jié)視覺形象。主要使用的方法有：文獻(xiàn)閱讀、資料收集與比較分析，廣泛閱讀各類與調(diào)查對象相關(guān)的文獻(xiàn)資料，從歷史學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)及設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科交叉，研究中國傳統(tǒng)節(jié)日的祈福;文化，從文化寓意、造型樣式、藝術(shù)審美比較分析祈福;傳統(tǒng)紋樣與創(chuàng)意紋樣的結(jié)合點(diǎn)，為課題理論研究及設(shè)計(jì)與推廣提供具有普遍性規(guī)律和個(gè)性化特征的直接與間接的參照；現(xiàn)狀調(diào)查、資料整理與綜合分析，對收集的祈福;傳統(tǒng)紋樣相關(guān)資料進(jìn)行整理、歸納、分析，結(jié)合對各階層人士對當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)日的文化訴求、行為方式進(jìn)行的問卷調(diào)查和田野調(diào)查，對傳統(tǒng)民俗素材進(jìn)行綜合分析，為創(chuàng)意紋樣的設(shè)計(jì)和推廣研究夯實(shí)理論基礎(chǔ)。1.5 研究價(jià)值與創(chuàng)新點(diǎn)第 2 章 春節(jié)祈福文化;概述.2.1 春節(jié)的習(xí)俗文化.2.2 祈福;文化的表現(xiàn).第 3 章 春節(jié)祈福;文化的視覺形態(tài).3.1 視覺基本形態(tài)的設(shè)計(jì).3.2 輔助形象的設(shè)計(jì).3.3 體現(xiàn)祈福;的色彩組合設(shè)計(jì)第 4 章 春節(jié)祈福;文化的年畫設(shè)計(jì).4.1 年畫的造型風(fēng)格4.1.1 化繁為簡;的線.4.1.2 扁平化;的面.4.2 年畫的構(gòu)圖形式.4.2.1 解構(gòu)與重組.4.2.2