第二單元文化傳承與創(chuàng)新期末復(fù)習(xí)教學(xué)案第二單元文化傳承與創(chuàng)新

1、VV文化生活 期末復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新NO:01文化的多樣性與文化傳播民族節(jié)日（注意課本 29頁細(xì)節(jié)） 文化遺產(chǎn)（地位、作用、保護、分類（含義及表現(xiàn)：是什么：為什么：P30)(P31) (P32)(P32)文化多樣性怎么辦：世界文化與民族文化的關(guān)系（課本3 1頁最后一段）含義(P32)途徑：文化傳播傳媒：發(fā)展歷程：一大眾傳媒：含義、特點、功能、作用課本3 6、37頁態(tài)度溉要，又要，做中外文化交流的使者（ P38）NO:02文化繼承傳統(tǒng)習(xí)俗（P39）（含義、影響、地位）(P39)內(nèi)容: 傳統(tǒng)建筑（P40）（地位、特點） 傳統(tǒng)文藝（P41）（地位、代表、影響） 傳統(tǒng)思想（P41）（內(nèi)容、地位

2、、影響）繼承性（傳承性）特點：相對穩(wěn)定性（含義）傳統(tǒng)文化作用:鮮明的民族性（運用）歷史性（產(chǎn)生于過去，打上歷史的烙?。?積極：如果 消極：如果I(P42)(P42)_ 態(tài)度：_ I_1NO:03文化發(fā)展_(P44)(P44)_繼承與發(fā)展的關(guān)系 _文化發(fā)展文化傳承的含義： (P44)(P44)(P44)(P45) -(P45)(P46)_L一影響文化發(fā)展的因素NO:04文化創(chuàng)新NO:05學(xué)習(xí)型社會背景：學(xué)習(xí)型社會核心內(nèi)涵：彳內(nèi)在要求：國家：可建立（個人：復(fù)習(xí)重點難點1、文化是民族的、又是世界的。確認(rèn)文化多樣性的價值。2、理解對待文化多樣性的態(tài)度和原則。樹立尊重不同民族文化的觀念。3、加強中外文化

3、交流的意義。4、闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”。5、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。6、教育在文化繼承中的作用。7、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑。8、文化創(chuàng)新的作用。9、闡述“繼承傳統(tǒng)，推陳出新” 、“面向世界，博采眾長”是文化創(chuàng)新的重要途徑。10、文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。克服文化“守舊主義”和“民族虛 無主義”的錯誤傾向。針對訓(xùn)練1、我們所指的文化多樣性，主要是指A、歷史文化的多樣性 B、民族文化的多樣性 C建筑文化的多樣性 D、文學(xué)藝術(shù)的多樣性2 、“一花獨放不是春，百花齊放春滿園” ，這說明A、民族文化的繁榮離不開世界文化的發(fā)展B、世界文

4、化的繁榮以各民族文化的繁榮為基礎(chǔ)C、只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力D有民族的文化，沒有世界的文化3、下列文化傳播方式中對文化交流起直接作用的是A.商業(yè)貿(mào)易活動B .漢代”絲綢之路”C.人口遷徙D 教育，特別是各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者4、（ 07 海南 14.）就文化而言， “世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn) 的關(guān)于文化的正確觀點是尊重各民族的文明成果， 尊重世界文化的多樣性 世界上林林總總的文化， 都值得我們弘揚 文化交 流促進各個民族的文創(chuàng)新各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A.B .C .D .5、一個民族自立于世界民族之

5、林，必須具有民族的自信心和自尊心，而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ)， 即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解。這說明A、傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性B、傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。C、傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶D傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用6、（07 高考，海南卷） 在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點應(yīng)該以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來 根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A.B. C . D .7、（08 江蘇）南京中山陵是中西合璧的建筑。

6、它是當(dāng)時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C.文化創(chuàng)新需要博采眾長D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)8、 關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系， 正確的是文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展A. B. C. 9、文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。要進行文化創(chuàng)新，就必須 繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長族文化的關(guān)系積極參加社會實踐A. B. C.(08江蘇)在城

7、市化快速發(fā)展的進程中， 淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居， 個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們A 文化繼承是發(fā)展的前提B 傳統(tǒng)文化能提C 傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展.傳統(tǒng)文化具有10.D.正確處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、外來文化與民D.我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂.地域特色被實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路；打造出(08江蘇)孔子是中國古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國在世界各地建立的孔子學(xué)-院；孑乍為中國語言和文化的傳 播平臺向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明A .中華文化走向世界B .中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化aC .儒家思想是中華文化的核心12.“篆書之荑”

8、的第29中華文化的魅力所感染。為(08江蘇37題) 屆奧運會體育圖標(biāo)； 設(shè)計者的智慧所折服。(1)結(jié)合文化生活和生活與哲學(xué)的知識，談?wù)剰谋本W運會會徽和體育圖標(biāo)的設(shè)計中，你發(fā)現(xiàn)了什 么？13、( 07廣東37.)看漫畫，運用文化生活的知識，回答下列問題。(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？(2)結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化取答案BCDCC,BCDCA,A12、(1)北京奧運會會徽的設(shè)計融合了奧林匹克精神和民族文化的特色。體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。在體育圖標(biāo)的設(shè)計中以篆書筆畫為基本形式；融合漢字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡化特征；對傳統(tǒng)文化取其精華、古為今用，實現(xiàn)了文化的傳承和創(chuàng)新。堅持了辯證的否定觀，樹立了創(chuàng)新意識。13、漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的文化現(xiàn)象。中國古典名著蘊涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒 人們不應(yīng)僅僅從中國古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對待中國古典名著應(yīng)該有正確的態(tài)度中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其