伯牙絕弦20138

1、義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)六年級(jí)語(yǔ)文（上冊(cè)）第25課伯牙絕弦教案執(zhí)教：陜西省安康市寧陜縣寧陜小學(xué) 張 偉教學(xué)目標(biāo)：1朗讀課文。背誦課文。2能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。教學(xué)重難點(diǎn)：1重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。2難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。教學(xué)準(zhǔn)備：課件。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)一、準(zhǔn)備階段：1課前談話：師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。（生說(shuō)詞語(yǔ)）師：老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 流水淙淙 芳

2、草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿這些詞都是描寫(xiě)什么的？生：美麗的景物師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，并在說(shuō)話和寫(xiě)作中加以運(yùn)用，我們也會(huì)寫(xiě)出千古美文的。2導(dǎo)課：今天我們要來(lái)學(xué)習(xí)一篇古文，講述的是發(fā)生在兩千多年前春秋時(shí)期的一個(gè)故事，故事的名字是伯牙絕弦（板書(shū)，指導(dǎo)讀正確）二、導(dǎo)學(xué)階段1初讀課文。 （1）自由、大聲讀課文，難讀的地方多讀幾遍。（2）古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。（再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏，可以借助注釋根據(jù)意思來(lái)斷句。）（3）個(gè)別朗讀。（指導(dǎo)讀準(zhǔn)語(yǔ)氣詞：“兮”和“哉”都是語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“啊”，在這樣的詞后邊一停頓，一延長(zhǎng)，古文的味道就出來(lái)了。不信我們來(lái)放慢節(jié)奏再讀一

3、遍。）（4）齊讀。（評(píng)價(jià)：善哉。）2再讀課文，初步理解內(nèi)容。（1）讀原文第一句，理解，明確方法。俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。一讀就能明白，課文講述的是誰(shuí)的故事? （看圖：誰(shuí)是伯牙，誰(shuí)是子期？你的理由？理解“善”，板書(shū)善鼓琴，善傾聽(tīng)）小結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法）（2）再讀讀課文，借助注釋?zhuān)c同桌合作理解內(nèi)容。（3）在理解的基礎(chǔ)上在讀課文。（4）細(xì)讀文本，明白伯牙和子期之間是什么關(guān)系？（板書(shū)內(nèi)容：高山、流水泰山、江河；引讀這兩句；這樣一個(gè)音樂(lè)家，他的琴聲中是不是只有高山河流水呢？還有沒(méi)有別的內(nèi)容？觀察發(fā)現(xiàn)句子的特點(diǎn)，師生對(duì)讀，填空，練習(xí)說(shuō)話）發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：這樣的結(jié)構(gòu)，前半截寫(xiě)伯牙，后半截寫(xiě)子期，這樣的結(jié)

4、構(gòu)就像一個(gè)在鼓琴，一個(gè)在傾聽(tīng)，一個(gè)在用心傾訴，把自己的心傾訴在琴聲中，另一個(gè)在用心傾聽(tīng)并馬上做出回應(yīng)，這就叫“伯牙所念，鐘子期必得之”，意思就是說(shuō)不管伯牙心中想什么，鐘子期馬上就能知道，而且說(shuō)出來(lái)，這個(gè)說(shuō)還帶有贊美的意思，也就是說(shuō)“凡伯牙所念，鐘子期必得之而贊之”念與哪個(gè)字意思差不多？（歌以言志，詩(shī)以言志，琴聲也能表明他的志向，那這個(gè)琴聲中透漏出伯牙怎樣的心聲呢？像泰山一樣的志向，像江河一樣的理想和心胸，這些子期知道嗎？）（5）伯牙這樣一個(gè)音樂(lè)家，在遇到子期之前，他有沒(méi)有聽(tīng)眾？他會(huì)缺少贊美嗎？為什么他唯獨(dú)視子期為知音呢？我們把這種知念、知志又知心的人叫做知音，他們能算得上是知音嗎？3.補(bǔ)充資料

5、，在故事中深入理解文本。傳說(shuō)是這樣的，伯牙是楚國(guó)人，在晉國(guó)做上大夫，后來(lái)回到楚國(guó)，一天，楚王宴請(qǐng)群臣，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作水仙操。他彈得非常投入，把琴曲所描寫(xiě)的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒(méi)有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂(lè)曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽(tīng)了這首樂(lè)曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙換了高山流水。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會(huì)里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問(wèn)天底下究竟有沒(méi)有知音？于是他就走出去了，他來(lái)到江邊，獨(dú)自去

6、散心，他看著江邊的明月，又彈起琴來(lái)，就在這時(shí)他遇到了子期這個(gè)山野樵夫，他正彈著忽然聽(tīng)到一聲嘆息，他嚇了一跳，他想一個(gè)山野樵夫能聽(tīng)懂嗎？他問(wèn)我剛才彈什么了？子期說(shuō)：孔子嘆顏回，咦這人真不錯(cuò)，我再?gòu)椧欢文悴虏驴矗麖椓艘欢伪憩F(xiàn)高山的，猜猜鐘子期聽(tīng)了說(shuō)什么他再?gòu)椓艘欢伪憩F(xiàn)流水的，鐘子期說(shuō)他們都有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，相約第二年中秋時(shí)再在這里相聚。第二年中秋伯牙如期而來(lái)，來(lái)到江邊，他們沒(méi)有看到鐘子期，他在江邊仔細(xì)找，發(fā)現(xiàn)了鐘子期的墳?zāi)梗煲馀?，子期已?jīng)死了，于是他就在子期的墳前，再次彈起高山流水，當(dāng)他想到高山時(shí)，再也沒(méi)有人說(shuō)當(dāng)他想到流水時(shí)，再也沒(méi)有人會(huì)說(shuō)于是他做了一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)

7、訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！他彈得很傷心，周?chē)鷩^之人沒(méi)有人贊嘆，反而有人發(fā)出了笑聲，于是他站起身來(lái)，扯斷琴弦，摔碎琴箱，邊上有一個(gè)老者問(wèn)他為什么，他說(shuō)：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰(shuí)彈，春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。所以就有了后面：子期死，伯牙（請(qǐng)讀最后一句） 三、運(yùn)用評(píng)價(jià)拓展延伸階段1.背誦。（故事發(fā)生在2500多年前，那時(shí)候不像現(xiàn)在彈琴?gòu)椀煤?，我們可以用錄像或者錄音?lái)記錄，靠什么讓這個(gè)故事流傳至今呢？）故事發(fā)生300多年后的列子就記錄了這個(gè)故事，500多年后的呂氏春秋也記錄了這對(duì)知音的名字，唐朝時(shí)人們用詩(shī)歌來(lái)傳承這個(gè)故事，“借問(wèn)人間愁寂意”“高山流水琴三弄”“鐘期久已沒(méi)”到了明朝時(shí)人們用小說(shuō)記錄這個(gè)故事，小說(shuō)的名字叫警世通言，（圖片）有興趣的同學(xué)可以看看，小說(shuō)第一卷就是俞伯牙摔琴謝知音。2500多年后的今天，在這里我們不也正在傳承這個(gè)故事嗎？現(xiàn)在請(qǐng)大家試著背誦課文。2.將故事流傳下去有很多種方式，老師給大家介紹另一種方式：邊看邊試著給這段水墨