《美洲小宇宙》讀書筆記 - 讀書筆記

1、美洲小宇宙讀書筆記 - 讀書筆記 美洲小宇宙讀書筆記 什么時(shí)候起念做某事、把它完成至何種程度，都是有緣由的。這個(gè)緣由，都是你或先人的記憶在某一瞬間神奇復(fù)活使然。去中南美洲的初心，源自我的少年時(shí)代。年歲漸長(zhǎng)，不很自戀了，不再用激情夸張的目光打量世界，對(duì)自己變得真實(shí)貼切。審視零落一地的大小薯類，以確定我是否還要聽從這些埋藏很深的心靈塊莖擺布。哥斯達(dá)黎加的國(guó)徽中央顯著部分，是3座火山，分別代表巴爾巴、伊拉蘇和波阿斯火山。此刻，世界萬物都離我而去又無所不在地包繞著我，我思緒萬千又好似什么也沒有想。宇宙是什么？這個(gè)詞誰都會(huì)說，深究起來，卻不一定都能說清。中國(guó)最早闡述宇宙;為何物者，是一個(gè)名叫文子的人，他

2、是老子的學(xué)生。他所著的文子一書中說：往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。;諸子百家之一的尸佼在尸子中更進(jìn)一步闡釋道，天地四方曰宇，往古來今曰宙;，給了宇宙;以精準(zhǔn)、確切而簡(jiǎn)明的概念。宇代表了整個(gè)空間，宙代表了整個(gè)時(shí)間。它倆合起來，囊括了具有時(shí)空屬性的運(yùn)動(dòng)著的客觀世界。加拉帕戈斯群島給了達(dá)爾文見聞、勇氣、力量和鐵證，讓他舉重若輕地把上帝從進(jìn)化的沙發(fā)上請(qǐng)走，讓?shí)u上諸多生靈所代表的大自然進(jìn)化之偉力，莊嚴(yán)落座。世界上所有的表達(dá)，大體可以分為兩類。一種是描述已經(jīng)發(fā)生的事情，一種是預(yù)見將要發(fā)生的事情。達(dá)爾文天才地把這兩者融會(huì)貫通。我爭(zhēng)執(zhí)般地對(duì)球王說，沒有達(dá)爾文，就沒有加拉帕戈斯的今天。哦，請(qǐng)賜我海鬣（lie）

3、蜥一般的堅(jiān)忍和耐性吧，雖然低等，但卻頑強(qiáng)。如果你要送給孩子一個(gè)禮物，那就是讓孩子有獨(dú)自應(yīng)對(duì)這個(gè)變化萬千的世界的能力。起跑線沒什么了不起，輸贏也不是最重要的，人生并非比賽。重要的是你在整個(gè)跑步過程中不受傷，能鍛煉身體，能欣賞路邊風(fēng)景，你覺得快樂。不過我從此記得提醒自己，沒有金錢與之相匹配的奢華，不要張望，那是消費(fèi)的僭（jian）越。世界上的有些景觀，是有殺傷力的，觀景也要有足夠的把持。心無旁騖保持純?nèi)恍蕾p的距離，方得大美。擠靠得太近了，竭盡鋪排的奢靡火星一旦濺入眼中，燙了自己的上下眼瞼不說，弄不好心境也被搠(shuo)個(gè)透明窟窿。哦，在我們每個(gè)人的身體里，都居住著我們的人格，而它最終決定了我們的

4、思維模式和行為模式，所以，用通俗點(diǎn)的話說，人格就是我們每個(gè)人的最高指揮官。梭羅曾說過，大多數(shù)人生活在一種平靜的絕望中，他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)埂Ｂ眯?，特別是生命早期觸及靈魂的旅行，常常會(huì)決定一個(gè)人一生的走向。卡斯特羅說：切是一個(gè)行為上沒有一絲污點(diǎn)、舉止上毫無瑕疵的楷模;。朝不保夕兵荒馬亂當(dāng)中，切還能保有如饑似渴的心境，讀種種形而上的書，令人除了嘆息，再發(fā)不出其他聲音。玫瑰小姐說，永生花也叫保鮮花、生態(tài)花，也稱永不凋謝的鮮花;。印第安人信奉太陽(yáng)和月亮，認(rèn)為金子是太陽(yáng)的汗水，銀子是月亮的眼淚。說文解字中的解釋是：玫，石之美者；瑰，珠圓好者。;用現(xiàn)代語言說，玫;是最美的玉石，瑰;是最圓最美的珠

5、寶。就是說，玫和瑰，本屬不同品類，互不搭界。玫瑰在康熙字典中的解釋是彩色石頭;。由于它香味芬芳，裊裊不絕，玫瑰還有一個(gè)略帶憂郁不太為人知的小名，叫徘徊花;。世界上有鉆石、玫瑰、勿忘我、水晶等人為創(chuàng)造出來的數(shù)不清之信物，以寄托愛情的忠誠(chéng)和永遠(yuǎn)。但是，歸根到底，它們只是無知無常的礦物植物，外界的物質(zhì)無法代表人的內(nèi)心。所以，鉆石靠不住，玫瑰靠不住，海誓山盟也不靈，只有一個(gè)人內(nèi)心的承諾和堅(jiān)守，才是愛情最重要的質(zhì)保書。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不用眼巴巴地期盼花朵，不用把花朵和收成、活命緊緊相連，但女人們的潛意識(shí)和集體無意識(shí)，卻牢牢銘記這個(gè)興奮點(diǎn)。所以，花對(duì)于女人，具有極大的感染力和蠱惑力?？吹交ǎ瑫?huì)引起感官上的愉悅

6、，會(huì)抬升自己的安全感，會(huì)引起幸福感的爆發(fā)，會(huì)讓女子進(jìn)入快樂歡愉的情緒里，心旌(jing)動(dòng)蕩蓋源于此，沒什么神秘。象牙的美好寓意是人的外在可以粗糙，但通過持續(xù)修行，能夠達(dá)到圓通圓融的真性境界。我相信世界上其他地方的匠人，都不會(huì)這樣充滿感情地去雕象龜。因?yàn)?，這里是象龜?shù)睦霞野　＠厢t(yī)生說，如果心臟在有需要的時(shí)候能快起來，不需要的時(shí)候能慢下來，收放自如，這當(dāng)然不必?fù)?dān)心。但這個(gè)病人的心臟，心跳頻率持續(xù)加快，根本無法慢下來。文武之道，一張一弛。如果只有張，沒有弛，時(shí)間長(zhǎng)了，任何事物必然會(huì)衰竭。記住，當(dāng)節(jié)奏只能加快而不能慢下來的時(shí)候，短期內(nèi)看到的是更加有效的結(jié)果，那是肌體的代償功能在發(fā)揮作用。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，代

7、償總有達(dá)到極限的那一刻，轉(zhuǎn)瞬進(jìn)入失代償期，離徹底衰竭就不遠(yuǎn)了。當(dāng)時(shí)，我只是從醫(yī)學(xué)上理解了這個(gè)道理。后來才明白，不僅我們的生理會(huì)發(fā)生衰竭，心理上也同樣會(huì)有深刻危機(jī)。心理衰竭是指在持續(xù)高壓之下，工作熱情損耗殆盡，工作效率極為低下。對(duì)周圍世界不再有好奇心，充滿了厭倦、易怒和冷漠的情緒，失去同情心，對(duì)自身包括周圍的一切都持否定態(tài)度。精神萎靡、自暴自棄、甚至悲觀厭世。但我其實(shí)明白，一個(gè)人如果自己不意識(shí)到某種危險(xiǎn)，所有的提示都不過是不入耳的聒噪。蝴蝶前后兩對(duì)翅膀，震動(dòng)的頻率是不同的。彼此的不同步，就構(gòu)成了飛行中的奇異舞姿。要讓日子過得像蝴蝶一樣美麗，但一定要比蝴蝶長(zhǎng)久。幸福是件帶有強(qiáng)烈主觀色彩感受的事。莊

8、子-秋水中的名句子非魚，安知魚之樂;說的就是這個(gè)道理。然而，還是傾心于這個(gè)國(guó)家，喜歡它保護(hù)得極好的環(huán)境，喜歡它的人民溫暖平和。青琳說，是的，哥斯達(dá)黎加沒有任何值得炫耀的資本，只有我們的環(huán)境。人在某種程度上，是被環(huán)境之手拿捏的橡皮泥，適應(yīng)性極強(qiáng)。著名的地理學(xué)家大衛(wèi)-哈維，在分析社會(huì)問題的時(shí)候，有一個(gè)獨(dú)特的視角，叫作歷史地理唯物主義;理論。他認(rèn)為空間、位置、環(huán)境在觀察社會(huì)時(shí)具有重要意義。孟德斯鳩也在論法的精神中說，氣候王國(guó)才是一切王國(guó)的第一位;。中南美的美，其次在于文化。說到文化，自然同人密切相關(guān)。說到人，就要談到人種。簡(jiǎn)單點(diǎn)說，有什么樣的歷史人倫，就會(huì)誕育什么樣的文化。如果對(duì)此地的文化找個(gè)關(guān)鍵詞概括，便是融合;。畫家說，我畫的是我們中南美洲最壯麗的景觀。我寫的這段話是.從此，大自然的力量將永遠(yuǎn)追隨著你。法國(guó)的浪漫主義作家夏多布里昂說過：每一個(gè)人，身上都拖帶著一個(gè)世界，由他所見過、愛的一切所組成的世界，即使他看起來是在另外一個(gè)不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖帶著的那個(gè)世界去。;一個(gè)人走了多遠(yuǎn)的路，去過多少個(gè)地方，見過多少人這些一點(diǎn)都不重要。重要的是你曾在旅途中看到過什么，曾想到過什么，歸來后你若隱若現(xiàn)地感到改變了什么。常常覺得，出門在外，記憶就像擰干的一塊海綿沉沒在泉水中，吸取新的汁液?；貋韺懗晌淖?，就是加入自己的想