彰顯豐厚人文魅力,激發(fā)語(yǔ)文教育活力

1、彰顯豐厚人文內(nèi)涵，激發(fā)語(yǔ)文教育活力宜城市板橋店鎮(zhèn)藎忱中學(xué)宋曉芹在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生主要通過(guò)通過(guò)閱讀、背誦，進(jìn)入角色，走進(jìn)課文作者的感情世界，從而走向課文作者；通過(guò)體驗(yàn)、寫作，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活中的角色，進(jìn)行必需的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，從中不斷提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)和人文素質(zhì)。我認(rèn)為， 語(yǔ)文學(xué)科具有積淀豐厚的人文魅力，它可以貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。詩(shī)歌，是 “對(duì)人類靈魂與命運(yùn)的一種探討或者詮釋”；散文，是對(duì)語(yǔ)言所浸潤(rùn)的情感的體悟。學(xué)生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟。離開(kāi)人文性，語(yǔ)文教育將褪去生命的色彩，喪失人性的魅力，枯竭生活的源泉，毀滅藝術(shù)的創(chuàng)造。作為語(yǔ)文教育工作者，應(yīng)該高

2、揚(yáng)語(yǔ)文教育的人文性，還語(yǔ)文課堂以生命活力和創(chuàng)新精神。如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透人文教育呢，我認(rèn)為可以從以下幾方面入手。一、播下教材中的情感因素是人文教育的“種子”教材是語(yǔ)文教學(xué)的依托， 每一篇課文都是作者主觀感受的表達(dá)，是內(nèi)心情感的流露， 是個(gè)人見(jiàn)解和智慧的展現(xiàn)， 無(wú)不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。我們的語(yǔ)文教學(xué)就是讓學(xué)生獲取這種感受，體驗(yàn)這種情感，理解這種見(jiàn)解，轉(zhuǎn)化這種智慧，最終形成自己豐富的精神世界。教學(xué)中教師可以讓學(xué)生與文本直接對(duì)話，從富有感染力的語(yǔ)言中領(lǐng)悟人物的優(yōu)秀品質(zhì)及崇高的人格魅力。學(xué)生或體會(huì)到堅(jiān)強(qiáng)、或體會(huì)到樂(lè)觀、又或體會(huì)到勇敢。如：教學(xué)錢塘湖春行、小石潭記、望岳、岳陽(yáng)樓記等課文時(shí)

3、，“使學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國(guó)山河壯麗、歷史悠久、文化燦爛、語(yǔ)言文字優(yōu)美， 激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”的德育目標(biāo)又能在這時(shí)很好地實(shí)現(xiàn)。前兩篇美文，景美、情美、文字美，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是感受美的過(guò)程。他們感知課文所表現(xiàn)出來(lái)的自然美和語(yǔ)言美，進(jìn)而就能去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。 對(duì)于后兩篇文章的情感教育可以站在一個(gè)新的高度，引領(lǐng)學(xué)生去體悟其中更深層次的人文性。二、營(yíng)造良好的課堂氛圍是人文教育的“土壤”情感熏陶目標(biāo)是人文教育的主要目標(biāo)之一?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明：情感對(duì)個(gè)體的認(rèn)知過(guò)程具有積極和消極兩種效能，它能直接作用于學(xué)生的課堂行為，并微妙地影響和改變其教學(xué)效果。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須重視喚起學(xué)生的道

4、德情感，建立和諧的師生和同學(xué)關(guān)系，使學(xué)生處于充滿愛(ài)的、富有情感色彩的課堂氣氛中，自覺(jué)主動(dòng)地接受教育，獲得知識(shí)，訓(xùn)練智能，完善人格。良好課堂氣氛的形成有眾多因素，但起主導(dǎo)作用的是教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)和正確的情感示范。以情感的課堂，動(dòng)情的教師來(lái)牽動(dòng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，其實(shí)也就體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，有了這樣的前提，進(jìn)行深層次的人文教育就水到渠成了。在課堂上，教師不是機(jī)器人，他不是演員卻勝似演員。教學(xué)中要讓學(xué)生動(dòng)情，教師就要先進(jìn)入課文，進(jìn)入角色，進(jìn)行富有情感的教學(xué)，以準(zhǔn)確的情感，采用各種手段激情入境，如對(duì)教材的精細(xì)加工處理，教師巧妙的提問(wèn)，富有心智的點(diǎn)撥，用圖畫、錄音、多媒體等手段進(jìn)行的情境渲染，用講故事

5、、表演、實(shí)物演示等方法進(jìn)行的情境再現(xiàn)等。三、提高語(yǔ)言訓(xùn)練是學(xué)生人格養(yǎng)成的“催化劑”“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)言文字訓(xùn)練與人文教育是血肉與靈魂的關(guān)系，是語(yǔ)文形式與思想內(nèi)容的統(tǒng)一，是語(yǔ)言文字工具訓(xùn)練與人文精神陶冶的綜合。在語(yǔ)文教學(xué)中， 我們應(yīng)該著意引導(dǎo)學(xué)生于語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中確立主體意識(shí)，鍛煉獨(dú)立人格， 陶冶良好性情。這就要求我們?cè)诔Ｒ?guī)的聽(tīng)讀訓(xùn)練中銳意革新，將學(xué)生從有限的所謂 “重點(diǎn)”篇章束縛中解放出來(lái)， 鼓勵(lì)他們廣泛閱讀古今中外名家名作，同時(shí)利用電視廣播新聞媒體，不斷汲取傳統(tǒng)民族文化精髓，感受時(shí)代改革的驚濤駭浪和平凡生活的酸甜苦辣。而這一切都應(yīng)該在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫中去落實(shí)?！奥?tīng)

6、”與“讀”是語(yǔ)言文字理解能力的訓(xùn)練，主要是對(duì)外在信息、知識(shí)、文化等的吸收，是內(nèi)斂的指向人內(nèi)心的思維過(guò)程，是自我精神生活逐漸豐厚與升華的過(guò)程。因此，首先要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一種開(kāi)闊的閱讀視野與傾聽(tīng)、容納一切聲音的博大情懷。教師應(yīng)多為他們提供、創(chuàng)造多來(lái)源的語(yǔ)言信息，讓學(xué)生充分地傾聽(tīng)與閱讀?！罢f(shuō)”與“寫”是語(yǔ)言文字表達(dá)能力的訓(xùn)練，也是學(xué)生的自我豐富與發(fā)展的過(guò)程。首先，教師為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)、生活化的環(huán)境，讓他們說(shuō)真話、說(shuō)心理話，并且有話可說(shuō)，有話想說(shuō)。在教學(xué)音樂(lè)巨人貝多芬時(shí)，我引領(lǐng)學(xué)生感悟到貝多芬面對(duì)厄運(yùn)毫不氣餒，憑著驚人的毅力克服重重困難、 寫出不朽的 命運(yùn) 等音樂(lè)交響曲。 我立即出示貝多芬的有關(guān)照片，滿懷深情地說(shuō)： “此刻，假如貝多芬就在你的面前，你想說(shuō)些什么？”學(xué)生說(shuō)：“貝多芬，你真堅(jiān)強(qiáng)，你永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)的好榜樣！ ”“你所承受的痛苦是常人無(wú)法想象的，你的行為將時(shí)時(shí)激勵(lì)我遇到困難勇于面對(duì)。”我便順?biāo)浦?，讓學(xué)生以貝多芬，我想對(duì)你說(shuō)為題寫一篇短文。學(xué)生有的談思想上的收獲，有的聯(lián)系實(shí)際談感受， 寫出了一篇篇有血有肉的小議論文。這樣，學(xué)生便在說(shuō)寫訓(xùn)練中自覺(jué)地完成了一次情感的升華與人格的塑造?！罢Z(yǔ)文教育不僅是知識(shí)的傳授、技能的訓(xùn)練，更是情感的交流，心靈的溝通，生命的對(duì)話。最重要的是要借著教育獲得對(duì)于事物和人生價(jià)值的了解和感情。”人文教育是精神的，智慧的。誠(chéng)然，提倡注重語(yǔ)文教學(xué)中的