試論我國(guó)法理學(xué)教材的知識(shí)體系創(chuàng)新

1、u試論我國(guó)法理學(xué)教材的知識(shí)體系創(chuàng)新論文摘要我國(guó)現(xiàn)有法理學(xué)教材的知識(shí)體系的主要問(wèn)題是欠缺多樣性（多元性、個(gè)性化）和科學(xué)性、學(xué)理性和規(guī)范性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性，針對(duì)這些問(wèn)題，必須要在今后的法理學(xué)教材的知識(shí)體系的變革與完善上，與時(shí)俱進(jìn)，融貫中西，兼容并蓄，知行合一，從而達(dá)到和實(shí)現(xiàn)法理學(xué)教材和學(xué)理的體系多樣性（多元性）、科學(xué)性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性。 論文關(guān)鍵詞法理學(xué) 法理學(xué)教材 法理學(xué)教材體系 知識(shí)創(chuàng)新 法學(xué)是人類(lèi)文明與進(jìn)步的產(chǎn)物與標(biāo)尺，法理學(xué)是法學(xué)大廈的基礎(chǔ)，素有“法學(xué)中的哲學(xué)”之稱(chēng)，也因此法理學(xué)在整個(gè)法學(xué)體系中的重要性不言而喻。如果非要加以說(shuō)明，可以將法理學(xué)比作學(xué)習(xí)和掌握其它各部門(mén)法學(xué)知識(shí)的基石和鑰匙，因

2、為只有熟練掌握法理學(xué)的思維與方法才能夯實(shí)學(xué)習(xí)部門(mén)法學(xué)的基礎(chǔ)，并找到學(xué)習(xí)部門(mén)法學(xué)知識(shí)的捷徑。也正因?yàn)?，法理學(xué)是所有部門(mén)法學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)，也是法科學(xué)生學(xué)習(xí)其他部門(mén)法學(xué)的工具，所以法理學(xué)教材的知識(shí)體系的改革與完善關(guān)涉廣大法科學(xué)生對(duì)于法學(xué)理論學(xué)科與知識(shí)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、認(rèn)知、興趣、效率以及他們對(duì)法理知識(shí)的擴(kuò)展和法學(xué)實(shí)踐能力的提高。然而，現(xiàn)有法理學(xué)教材的知識(shí)體系的建構(gòu)與創(chuàng)新，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今逐步完善和迅速擴(kuò)張的各部門(mén)法學(xué)的發(fā)展。因此，探討法理學(xué)教材體系的重構(gòu)以及建立一個(gè)科學(xué)嚴(yán)密、協(xié)調(diào)合理的體系已經(jīng)成為我們必須面對(duì)和亟待解決的問(wèn)題。 一、我國(guó)法理學(xué)教材體系發(fā)展的歷史回顧和現(xiàn)狀思考 （一）我國(guó)法理學(xué)教材體系發(fā)展的歷

3、史回顧 從我國(guó)法理學(xué)教材體系與內(nèi)容的歷史形成和演變角度來(lái)看，我國(guó)法理學(xué)教材的發(fā)展歷程可以大致分為兩個(gè)階段。 第一個(gè)階段， 主要建立在效仿前蘇聯(lián)法理學(xué)理論體系的基礎(chǔ)之上，是受其顯著影響的時(shí)期。在此階段，法學(xué)理論服務(wù)于政治宣傳以及意識(shí)形態(tài)，它主要關(guān)注的對(duì)象是階級(jí)、國(guó)家、政黨及其相互關(guān)系，所應(yīng)用的方法論也主要是馬克思主義政治學(xué)范疇內(nèi)的階級(jí)分析法、歷史分析法，將法學(xué)理論研究密切聯(lián)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、階級(jí)斗爭(zhēng)等概念。 第二階段， 是指我國(guó)改革開(kāi)放之后的階段。我國(guó)的改革開(kāi)放不僅標(biāo)志著生產(chǎn)力的大解放，也促進(jìn)了社會(huì)主義法制建設(shè)的跨越式推進(jìn)，大量西方法律文化傳入我國(guó)以及我國(guó)學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)法制文化精髓的總結(jié)促成了法

4、理學(xué)的大發(fā)展，再加上社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)法理學(xué)研究助力的迫切需求，法理學(xué)教材的編排從形式到實(shí)質(zhì)都發(fā)生了煥然一新的變化。一方面，從外在形式的角度看，法理學(xué)教材以“法學(xué)基礎(chǔ)理論”代替了舊的“法與國(guó)家的一般理論”的稱(chēng)謂，這實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著法理學(xué)脫離了政治意識(shí)形態(tài)的羈絆，開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。另一方面，從內(nèi)在實(shí)質(zhì)的角度看。首先，法理學(xué)教材引入了西方諸多研究方法，比如說(shuō)價(jià)值分析法、社會(huì)實(shí)證法及規(guī)范分析法；其次， 法理學(xué)教材的內(nèi)容進(jìn)一步豐富，不再囿于法與國(guó)家的研究范疇，加入了大量的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新內(nèi)容；最后，法理學(xué)教材進(jìn)一步吸收借鑒傳統(tǒng)法律文化中的有益成分。綜上而言，法理學(xué)教材的獨(dú)立門(mén)戶(hù)、古為今用、洋為

5、中用逐漸實(shí)現(xiàn)了教材的學(xué)術(shù)化、規(guī)范化。因此，與第一階段法理學(xué)教材相比，此階段法理學(xué)教材發(fā)展獲得了質(zhì)的突破，不過(guò)，目前的法理學(xué)教材依然有這樣那樣的問(wèn)題，普遍被大家認(rèn)識(shí)到的就是法理學(xué)教材體系編排上的問(wèn)題。 （二）我國(guó)法理學(xué)教材理論體系及其構(gòu)建存在的欠缺 1.我國(guó)法理學(xué)教材現(xiàn)有體系及其內(nèi)容的個(gè)性化、多樣性和豐富性不足 法理學(xué)教材注重重大理論的講解本無(wú)可厚非，但如果千篇一律，則令人擔(dān)憂(yōu)。早期法理學(xué)教材僅限于講述法的起源與產(chǎn)生、法的本質(zhì)、法的歷史分類(lèi)、法的作用、法的制定和實(shí)施、法律關(guān)系、法律體系等基本內(nèi)容，現(xiàn)今的法理學(xué)教材則往往被分為本體論、運(yùn)行論、價(jià)值論、發(fā)展論等幾個(gè)部分。法的本體論一般包括法的本質(zhì)、特

6、征與功能等；法的運(yùn)行論一般從立法、司法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督等方面論述；法的價(jià)值論則一般側(cè)重描述法律與自由、正義、秩序、效率等關(guān)鍵概念的關(guān)系；法的發(fā)展論主要包括法的起源、繼承、移植、法律現(xiàn)代化等內(nèi)容。除此之外，法律要素也是目前法理學(xué)教材關(guān)注的要點(diǎn)，包含對(duì)法律的規(guī)范與原則、法律的權(quán)利與義務(wù)等重點(diǎn)概念的介紹。盡管這種體系安排肯定有合理之處，但是如果每種教材都借鑒以上體例安排則難免雷同、單一乃至枯燥。 2.我國(guó)法理學(xué)教材現(xiàn)有體系欠科學(xué)性、學(xué)理性和規(guī)范性 科學(xué)的法理學(xué)教材體系安排，應(yīng)該有助于提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)法理學(xué)的興趣，有助于他們記憶和理解法理學(xué)知識(shí)，也有助于培養(yǎng)他們的理論法學(xué)思維能力并逐漸養(yǎng)成良好的

7、思維習(xí)慣，從而為他們學(xué)習(xí)其他部門(mén)法學(xué)以及今后從事法學(xué)理論或者實(shí)踐工作提供知識(shí)和理論上的儲(chǔ)備。我國(guó)法理學(xué)教材現(xiàn)有體系欠科學(xué)性、學(xué)理性和規(guī)范性的主要表現(xiàn)有：第一，法理學(xué)的內(nèi)在規(guī)范（“理想類(lèi)型”）不具嚴(yán)謹(jǐn)性和收斂性。法理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)理當(dāng)歸屬于哲學(xué)，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，所以法理學(xué)的核心內(nèi)容是法哲學(xué)和法學(xué)方法論，而現(xiàn)有的法理學(xué)教材的知識(shí)譜系漫無(wú)邊際，把法史（法的起源和發(fā)展）、法與文化、法與政治、法與經(jīng)濟(jì)、法與社會(huì)和諧建設(shè)都納入了法理學(xué)的知識(shí)體系之中；第二，現(xiàn)有法理學(xué)的基本概念科學(xué)性不強(qiáng)化，邏輯學(xué)認(rèn)為下定義必須用精練的語(yǔ)言和簡(jiǎn)明的方式去解釋概念所反映的對(duì)象的本質(zhì)屬性或特有屬性，如果我們以邏輯學(xué)的“

8、下定義”的規(guī)則作為一門(mén)學(xué)科概念或范疇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，那么我們據(jù)此來(lái)審視張文顯教授主編的法理學(xué)（第四版）關(guān)于法的定義：“法是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定設(shè)計(jì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，以權(quán)力義務(wù)為內(nèi)容，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)改寫(xiě)和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。”這一法的定義的話(huà)“它顯得還不夠科學(xué)，因?yàn)檫@一定義違反了邏輯學(xué)關(guān)于下定義的規(guī)則“定義必須清楚明白”，其結(jié)果是既不精練也不簡(jiǎn)明；第三，一些法理的基本原理不科學(xué)，即使運(yùn)用自然科學(xué)的原理，未必科學(xué)，因?yàn)樽匀豢茖W(xué)是研究自然現(xiàn)象而非社會(huì)現(xiàn)象，例如關(guān)于權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，張文顯教授主編的法理學(xué)認(rèn)為二者是總量相等

9、的關(guān)系，這看起來(lái)很科學(xué)，簡(jiǎn)直就像運(yùn)用了自然科學(xué)的科學(xué)定理（能量守恒定理），其實(shí)這并不科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)不能只是自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)行為及其規(guī)范的，不能把權(quán)利看成是既成的，其實(shí)權(quán)利是預(yù)設(shè)性、在先性的，義務(wù)未必是在先性的；第四，既有的法理學(xué)教學(xué)體系的安排不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知規(guī)律。我國(guó)大多數(shù)法理學(xué)教材都沒(méi)有設(shè)置章節(jié)總結(jié)和問(wèn)題討論，這不利于學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)和溫故知新能力的提高。 3.我國(guó)法理學(xué)教材現(xiàn)有體系欠實(shí)踐性、適用性和可操作性 我國(guó)法理學(xué)教材現(xiàn)有體系欠實(shí)踐性，這主要表現(xiàn)為這種體系安排大多是抽象枯燥的理論敘述，較少有具體生動(dòng)的案例佐證。張文顯教授主編的法理學(xué)，從第一版到第四版都沒(méi)

10、有一個(gè)案例；而舒國(guó)瀅教授主編的法理學(xué)導(dǎo)論，雖有案例，但案例分析過(guò)于簡(jiǎn)約，且有些案例陳舊也不具經(jīng)典性和時(shí)代性。而多數(shù)學(xué)生對(duì)案例和以案說(shuō)法最感興趣，并且透露出潛在的信息是： 對(duì)理論教學(xué)不感興趣， 甚至希望老師少講理論。出現(xiàn)這樣的情況的原因是因?yàn)槲覀兊姆ɡ韺W(xué)教材中充斥著各種高深的理論，令大多數(shù)學(xué)生望而生畏，而教材中案例又比較少，使得對(duì)這些理論很難從實(shí)踐的層面加以理解。對(duì)此， 筆者認(rèn)為，學(xué)生對(duì)法律精神、法律原則、法律價(jià)值和法律系統(tǒng)的深刻理解固然重要，對(duì)相關(guān)法條內(nèi)容的識(shí)記也非常關(guān)鍵，但是，法學(xué)是實(shí)踐之學(xué)，法學(xué)教學(xué)的最高目標(biāo)是學(xué)以致用，因此不能忽視法理學(xué)教材中案例的重要性。二、我國(guó)法理學(xué)教材體系的創(chuàng)新設(shè)想

11、 （一）我國(guó)法理學(xué)教材體系應(yīng)注重多樣性、個(gè)性化和豐富性 法理學(xué)教材編排體系必須注重多樣性。這一點(diǎn)可以借鑒國(guó)外法理學(xué)教科書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，并且要結(jié)合我國(guó)法理學(xué)研究以及教學(xué)的實(shí)際。如德國(guó)和英美國(guó)家的法理學(xué)教材就具有這種編排的多樣性而不是千篇一律，典型的就如拉德布魯赫的法哲學(xué)、魏德士的法理學(xué)、科殷的法哲學(xué)、考夫曼的法律哲學(xué)。其中，魏德士的法理學(xué)一書(shū)主要分為四個(gè)部分，第一個(gè)部分是法理學(xué)基本問(wèn)題，包括什么是法理學(xué)的問(wèn)題、為什么今天需要法理學(xué)的問(wèn)題；第二個(gè)部分是法及法的功能，介紹什么是法、法的功能、法律規(guī)范、法與語(yǔ)言、法律淵源等；第三個(gè)部分是法的效力，包括法與正義、道德、宗教、理性、權(quán)力、宗教、科技等諸多元素的關(guān)

12、系問(wèn)題；第四個(gè)部分是法律適用，重點(diǎn)圍繞法學(xué)方法論展開(kāi)論述，包括法律解釋、法律漏洞等問(wèn)題的介紹和研討。而“考夫曼的法律哲學(xué)從哲學(xué)的角度思考法理學(xué)問(wèn)題和現(xiàn)代社會(huì)的一些新問(wèn)題”，其研究領(lǐng)域更加廣泛，涉及到“法外空間”、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、程序正義理論、多元風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)法律哲學(xué)等問(wèn)題的論述。我國(guó)法理學(xué)教材的編排要借鑒國(guó)外法律教材兼收并蓄、多元并存的優(yōu)點(diǎn)，還要結(jié)合國(guó)內(nèi)外法學(xué)研究的最新動(dòng)向，這樣才能反映出最前沿的研究成果，使亟待獲得法學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)的廣大學(xué)生讀者能多元吸收豐富全面和最新的法律知識(shí)。 以上所言是法理學(xué)教材體系總體內(nèi)容編排上的多樣性，除此之外，多樣性還必須體現(xiàn)于教材章節(jié)體例的安排上。法理學(xué)教材可以增加各章

13、篇頭的法理引語(yǔ)、章節(jié)引語(yǔ)、提要，章尾增加讀書(shū)目錄；內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)、有新的論題，新的信息、新的語(yǔ)言、新的表述。適當(dāng)增加一些新的探索性?xún)?nèi)容，以新知識(shí)推進(jìn)法理學(xué)科的科學(xué)性，重點(diǎn)研究我國(guó)社會(huì)主義法治實(shí)踐中急需解決的理論問(wèn)題；各章附加引語(yǔ)，主要引用古今有名的法諺法語(yǔ)，著名法學(xué)家、思想家的精辟論述，篇章開(kāi)頭設(shè)“要點(diǎn)提示”，這會(huì)起到提綱挈領(lǐng)的作用，以便于讀者在每章伊始即可了解本章內(nèi)容的全貌；章尾附加“本章要點(diǎn)”和“問(wèn)題與思考”，前者用概括性的語(yǔ)言表述該章的基本概念、原理和知識(shí)脈絡(luò)或邏輯線(xiàn)索，后者旨在培養(yǎng)學(xué)生基于所學(xué)知識(shí)而提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，此外還應(yīng)對(duì)如何回答這些問(wèn)題進(jìn)行提示；還應(yīng)列

14、出為理解本章節(jié)而建議閱讀的書(shū)目，透過(guò)編寫(xiě)者的精選，使學(xué)生能夠在超越教材的基礎(chǔ)上，研習(xí)更新、更廣和更深的知識(shí)與學(xué)理問(wèn)題，以便于了解復(fù)雜的學(xué)術(shù)展開(kāi)或?qū)W術(shù)論證的過(guò)程與特點(diǎn)。 （二）我國(guó)法理學(xué)教材體系應(yīng)注重科學(xué)性、規(guī)范性、體系性和系統(tǒng)性 法理學(xué)教材體系應(yīng)注重科學(xué)性，就是要重視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。這要求法理學(xué)教材的體系應(yīng)凸顯法理學(xué)的內(nèi)在視角、學(xué)理的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性；在體例上，增加各章篇頭的法理引語(yǔ)、章節(jié)引語(yǔ)、提要、章尾增加讀書(shū)目錄；內(nèi)容進(jìn)步，有新的論題、新的信息、新的語(yǔ)言、新的表述；法理學(xué)教材應(yīng)精闡原理便于學(xué)生“知其然更知其所以然”，準(zhǔn)確地保衛(wèi)現(xiàn)代法律精神，與時(shí)俱進(jìn)地吸收國(guó)內(nèi)外關(guān)于法理研究的最新成果，內(nèi)容上刪繁就

15、簡(jiǎn)、側(cè)重基本概念、問(wèn)題和原理；教材的邏輯結(jié)構(gòu)應(yīng)簡(jiǎn)潔清晰，文字表述精簡(jiǎn)，每章節(jié)的基本概念、重要原理的定義或論述要更加簡(jiǎn)潔、獨(dú)到、合理，深刻；教材還要擺脫教條式的說(shuō)教方式，注重論證說(shuō)理的方式，即法理的理性言說(shuō)；改變知識(shí)傳授的單向灌輸方式，以對(duì)學(xué)生的“法律精神熏陶”、“塑造理想的法律職業(yè)的人格”、“法治觀念啟蒙”和“法律思維方式培育”為核心的內(nèi)容安排法理學(xué)教材體系。 再進(jìn)一步具體來(lái)講，首先，法理學(xué)教材編排還應(yīng)加入章節(jié)之后的總結(jié)。傳統(tǒng)法理學(xué)教材平鋪直敘，確實(shí)對(duì)知識(shí)內(nèi)容的總結(jié)，這樣不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，不方便他們復(fù)習(xí)和記憶。法理學(xué)教材編排中如果能加入對(duì)本章節(jié)的總結(jié)，就可以很方便地在學(xué)生的腦海中

16、形成知識(shí)脈絡(luò)，也達(dá)到了溫故知新的效果。其次，法理學(xué)教材的表示方式必須有規(guī)范性、精確性。語(yǔ)言表述規(guī)范，簡(jiǎn)明扼要，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明；注重法理學(xué)科的“實(shí)然”與“應(yīng)然”的區(qū)分，關(guān)于實(shí)然的知識(shí)要準(zhǔn)確、清晰和簡(jiǎn)潔；關(guān)于應(yīng)然的知識(shí)要明確、說(shuō)理充分；教材必須具備鮮明的理論觀點(diǎn)，豐富的思想含量，較高的學(xué)術(shù)品位，貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、對(duì)學(xué)生具有說(shuō)服力、吸引力和親和力，并能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。最后，法理學(xué)教材編排還應(yīng)在章節(jié)之后加入對(duì)本章節(jié)的思考題。傳統(tǒng)法理學(xué)教材沒(méi)有在章節(jié)之后加入思考題，這不利于學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和擴(kuò)展性思維的培養(yǎng)。每章節(jié)加入問(wèn)題之后，可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本章節(jié)知識(shí)的掌握程度，也可以培養(yǎng)他們舉一反三、主

17、動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。 （三）應(yīng)在科學(xué)性和理論性的基礎(chǔ)上注重實(shí)踐性 龐德在其著作法理學(xué)一書(shū)的序言中談到：“時(shí)刻注意著那些在當(dāng)前活生生的現(xiàn)實(shí)法律秩序中不斷涌現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題?！笨梢?jiàn)，凸顯實(shí)踐性對(duì)法理學(xué)教材非常重要。法理學(xué)教材體系注重實(shí)踐性旨在培養(yǎng)學(xué)生的法律的理論思維能力、法律思維能力，注重理論聯(lián)系實(shí)際的能力、法律實(shí)踐理性能力。法理學(xué)教材體系實(shí)踐性的凸顯在很大程度上依賴(lài)于案例教學(xué)?！鞍咐虒W(xué)法的英文是case method， 是指用實(shí)踐中的實(shí)際案例來(lái)進(jìn)行教學(xué)。法學(xué)案例教學(xué)是指在學(xué)生掌握一定法律基礎(chǔ)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，有目的、有選擇地把司法實(shí)踐中的客觀實(shí)際提供給學(xué)生， 讓學(xué)生思考、分析、研究、提出解決問(wèn)題的方法，

18、 從而培養(yǎng)學(xué)生法學(xué)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力和提高學(xué)生的法學(xué)素養(yǎng)?！痹龠M(jìn)一步講，案例教學(xué)必然構(gòu)成法理學(xué)教學(xué)體系的重要部分，這是因?yàn)椋旱谝?，案例教學(xué)是將學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到分析、處理問(wèn)題的實(shí)踐中的重要過(guò)程。學(xué)生通過(guò)分析具體案例， 直接接觸到具體問(wèn)題， 避免紙上談兵、閉門(mén)造車(chē)，有助于提高他們的實(shí)踐能力和思維創(chuàng)造能力。不少教師總抱怨學(xué)生思維不夠活躍，提不出問(wèn)題來(lái)，不利于師生互動(dòng)。而筆者認(rèn)為， 之所以出現(xiàn)這種情況，問(wèn)題的癥結(jié)不在學(xué)生，而歸根結(jié)底是由于教師沒(méi)有適時(shí)地將學(xué)生的思路從理論內(nèi)容引導(dǎo)到具體生活中， 他們當(dāng)然想不出如何提問(wèn)題了。如果老師在講理論時(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候引入相關(guān)案例， 則可活躍學(xué)生的思維。第二，

19、案例教學(xué)的過(guò)程也是檢驗(yàn)理論教學(xué)是否成功以及學(xué)生是否理解、掌握法學(xué)理論的一個(gè)過(guò)程。一方面，在案例教學(xué)中， 教師可以通過(guò)各種方式了解和發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的盲點(diǎn)、弱點(diǎn)和缺點(diǎn)， 從而及時(shí)加以糾正、補(bǔ)充和加強(qiáng)， 使學(xué)生的知識(shí)面更廣、更全面， 從而更準(zhǔn)確地理解某一法律概念和法律精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。另一方面， 教師通過(guò)案例教學(xué)，也可以發(fā)現(xiàn)其自身在教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題、缺陷， 為日后修改教學(xué)方案、不斷提高教學(xué)質(zhì)量提供了第一手資料。有些案例應(yīng)該體現(xiàn)部門(mén)法知識(shí)，具有實(shí)際性。這樣，法學(xué)理論的教學(xué)不僅能做到聯(lián)系部門(mén)法，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)部門(mén)法知識(shí)的求知欲，并進(jìn)而深深地感受和體會(huì)到：唯有法學(xué)理論的基本概念、基本原理才是部門(mén)法學(xué)的理論基礎(chǔ)和共同的思維方式和方法。如以法理分析“杜培武案”，自然可以激發(fā)同學(xué)對(duì)刑事訴訟法和憲法的學(xué)習(xí)熱情；透對(duì) “孫志剛案”、“聶樹(shù)斌案”、“辛普森殺妻案”可激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)權(quán)利、人權(quán)、基本權(quán)利、法律價(jià)值（正義、司法正義）、法律程序（程序正義為什么優(yōu)于實(shí)體正義）等法學(xué)理論基本原理的積極性。第三，法學(xué)案例教學(xué)可以增加課堂的活躍氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在法理教學(xué)理論中融于案例教學(xué)，基于現(xiàn)實(shí)生