中職哲學(xué)與人生第一課

1、緒 論,1.哲學(xué) 哲學(xué)是一門(mén)古老又充滿(mǎn)生機(jī)的學(xué)問(wèn)。它的發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史了，在這漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，哲學(xué)理論經(jīng)歷了多次重大變化?！罢軐W(xué)”一詞來(lái)源于古希臘文，由“愛(ài)”和“智”兩個(gè)字組成，意思是愛(ài)智慧；在漢語(yǔ)中，“哲”字解釋為“聰明”的意思。人們往往把哲學(xué)稱(chēng)為給人智慧使人聰明的學(xué)問(wèn)。,2.哲學(xué)的性質(zhì),（1）哲學(xué)是人們?cè)趯?shí)踐和生活中獲得的具體知識(shí)，即關(guān)于自然、社會(huì)和人的思維的各種知識(shí)的概括和總結(jié)。 （2）哲學(xué)是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，使一部分人有時(shí)間有可能對(duì)世界的一般問(wèn)題作理論探討的時(shí)候才產(chǎn)生的。 因此，哲學(xué)產(chǎn)生后對(duì)具體科學(xué)的產(chǎn)生提供了世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)。,第

2、 一 單 元,堅(jiān)持從客觀(guān)實(shí)際出發(fā) 腳踏實(shí)地走好人生路,第一單元,選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富于哲理的話(huà)：人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。這位大師的話(huà)道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。 選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。 只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命

3、的華彩樂(lè)章。,第一課 客觀(guān)實(shí)際與人生選擇,一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書(shū)來(lái)，仔細(xì)翻看，卻怎么也找不到如何過(guò)溝的答案。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書(shū)，跳過(guò)去就行了。秀才聽(tīng)了他的話(huà)，雙腳一蹬，往上一跳，竟落入水中。農(nóng)夫說(shuō)，不是那么跳法。說(shuō)吧，單腳起跳，一躍而過(guò)。秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你說(shuō)該躍，不該說(shuō)跳?！笨?，他還咬文嚼字呢。 我們想問(wèn)題辦事情必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)符合客觀(guān)。從實(shí)際出發(fā)的反面是從主觀(guān)出發(fā)。 我們的實(shí)際生活的世界是豐富多彩，絢麗多姿的。,第一節(jié) 一切從實(shí)際出發(fā),一、世界具有無(wú)限多樣性 二、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 三、一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是,一、世界具有無(wú)

4、限多樣性,1、世界上的事物是無(wú)限多樣的。 2、世界具有多樣性的結(jié)構(gòu)層次。 3、事物具有多樣化的存在形態(tài)。,二、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性,物質(zhì)的定義：物質(zhì)是不依賴(lài)人的意思，并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在。 所謂“不依賴(lài)于人的意識(shí)”，就是說(shuō)，物質(zhì)具有客觀(guān)實(shí)在性，無(wú)論人們是否感受劭或是否承認(rèn)它的存在，它都客觀(guān)地存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 所謂“能為人的意識(shí)所反映”，就是說(shuō)物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認(rèn)識(shí)。,1、自然界的物質(zhì)性,天地萬(wàn)物是上帝創(chuàng)造的嗎？ 太陽(yáng)系是在約50億年前由氣體塵云形成的。地球在約47億年前生，它是由原始的太陽(yáng)星云分餾、坍縮、凝聚而形成的。 無(wú)論從自然地規(guī)律來(lái)看，還是從自然的形成和

5、發(fā)展來(lái)看，自然界都是客觀(guān)的物質(zhì)世界。宇宙間根本就不存在什么上帝，也不存在上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)。,自然界是奇妙的 人類(lèi)生活的地球，一切都安排得十分妥當(dāng)。太陽(yáng)是地球光和熱的主要來(lái)源。地球與太陽(yáng)的距離、自轉(zhuǎn)的速度、地球的大小、大氣層的組成等，都恰到好處。地球特殊的生態(tài)條件，使它成為太陽(yáng)系九大行星中唯一有生物的星球。如果地球離太陽(yáng)比現(xiàn)在更近，地球?qū)⑻珶?，反之則太冷。由于地球的自轉(zhuǎn)軸與公轉(zhuǎn)軌道平面斜交6633，而且此傾角在地球公轉(zhuǎn)過(guò)程中始終不變，因此在一年中，太陽(yáng)的直射點(diǎn)總是在南北回歸線(xiàn)之間移動(dòng)，從而產(chǎn)生了晝夜長(zhǎng)短的變化和四季的交替。如果沒(méi)有這個(gè)傾角，熱的地方將總是熱，冷的地方將一直冷。,在太陽(yáng)系中

6、，行星的自轉(zhuǎn)軸大多與公轉(zhuǎn)的平面接近垂直，但天王星的自轉(zhuǎn)軸的傾斜度竟為98C。躺著圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)。它的公轉(zhuǎn)周期為84年，太陽(yáng)輪流照它的北極、赤道、南極、赤道，其晝夜要42年才變換一次。 月亮總是以同一面對(duì)著地球？ 月亮對(duì)地球的山脈和海洋的形成、乃至生物體內(nèi)的韻律都有重要作用。奇妙的是，月球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)同步，即月亮自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間恰好等于公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間！所以，月亮總是以同一面對(duì)著地球。 冰為什么不會(huì)往下沉？,地球大氣層的重要性是眾所周知的。但是，如果地球的直徑比現(xiàn)在小，大氣層中的氮?dú)?、氧氣就不能被地球的引力吸??；如果地球的直徑過(guò)大，地球的引力又將太大而使人體無(wú)法承受。水的重要性不須贅述。水的一個(gè)重要特性是

7、“反膨脹”。地球上的物質(zhì)，大都是熱脹冷縮。但水在4時(shí)密度最大，溫度低于4時(shí)，反而膨脹，所以冰總是浮在水面上。如果水也越冷越縮，一結(jié)冰就會(huì)往下沉，那么，在冬天，河、湖、塘、池從下到上將被凍得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，沒(méi)有任何水生生物可以繼續(xù)生活。由于水的反膨脹，冬天的水面皆被冰所覆蓋，起到保溫層的作用，使冰下的水生生物不受?chē)?yán)冬的傷害。這是何等奇妙！,2、人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性,人類(lèi)不是從來(lái)就有的，而是由古猿發(fā)展而來(lái)的一個(gè)特殊的生物種群。在從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工；勞動(dòng)使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)；勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系。因此，勞動(dòng)創(chuàng)造

8、了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。,意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)現(xiàn)象既不是人的頭腦主觀(guān)自生的，也不是從來(lái)就有的，自然界先于意識(shí)而存在，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 例題：關(guān)于意識(shí)的正確說(shuō)法是 A、意識(shí)是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能 B、人腦會(huì)思考，有了人腦就會(huì)有意識(shí) C、感覺(jué)是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物 D、意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映,（D）,三、 一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是，就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀(guān)規(guī)律，從客觀(guān)存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。,一

9、切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)、方針、政策的前提和依據(jù)。,第二節(jié) 正確選擇人生道路,一、 一切從實(shí)際出發(fā)與人生選擇的條件性 二、 人生發(fā)展的可能性與現(xiàn)實(shí)性 三、選擇適合自己的人生道路,一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？”黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我?！倍d鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。

10、就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報(bào)說(shuō)是禿鷹在叫。國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿(mǎn)是傷痕地回到鳥(niǎo)群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”,禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里？,二、選擇適合于自己的人生道路,（1）學(xué)會(huì)選擇，這就需要分析個(gè)人面臨的客觀(guān)實(shí)際以及自身的實(shí)際。 （2）善于選擇，這就需要揚(yáng)長(zhǎng)避短、量力而行、把握時(shí)機(jī)。 （3）選擇自己的人生道路還要正確理解和把握不能與不為的關(guān)系。,喬治是個(gè)刻苦努力的孩子，但無(wú)論他怎么努力，還是覺(jué)得讀書(shū)很吃力，功課也只能勉強(qiáng)及格。 高中快要結(jié)束時(shí)，老師對(duì)他說(shuō)：“喬治，老師知道你是一個(gè)很刻苦的孩子

11、，但你對(duì)學(xué)習(xí)可能真的不在行，在這樣下去，你肯定自己能行嗎？” 喬治留下了難過(guò)的淚水：“我真的太笨。父母對(duì)我充滿(mǎn)希望，我一定讓他們失望極了?！?老師撫摸著他的腦袋：“不知這樣的，喬治，把頭抬起來(lái)?！?“每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)，你也是如此。我們現(xiàn)在只是知道學(xué)習(xí)不是你的特長(zhǎng)，但到底你的特長(zhǎng)在哪兒得由你自己去尋找?！崩蠋煹脑?huà)讓喬治感覺(jué)無(wú)比的溫暖。 之后，喬治不再上學(xué)。為了生活，他做了許多不同工作，直到后來(lái)，他愛(ài)上了修剪花草這份工作。 有一次，喬治發(fā)現(xiàn)市政府前有一片荒地，顯得與周?chē)h(huán)境格格不入。要將它變成美麗的花園的念頭閃過(guò)了喬治的腦海。通過(guò)自己的努力，市政廳前便出現(xiàn)了一片美麗的花園。 現(xiàn)在，學(xué)不會(huì)幾何的喬治已經(jīng)是一位著名的園藝家。,思考：從這個(gè)故事中我們得到什么道理？,人只要能掌握自己，便什么也不會(huì)失去。,課堂練習(xí)：,1宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，