楓橋夜泊的教學(xué)反思范文

1、楓橋夜泊的教學(xué)反思范文篇一：楓橋夜泊教學(xué)反思今天，我和學(xué)生一起品讀、賞析楓橋夜泊描繪的畫(huà)面，領(lǐng)略詩(shī)中悲涼的意境，體會(huì)詩(shī)人的感情。正如備課是預(yù)設(shè)的一樣，學(xué)生們不僅能正確、流利、有感情的朗讀、背誦全詩(shī)，而且理解了詩(shī)的意思，領(lǐng)悟了詩(shī)人凝重孤寂的思想感情?？墒蔷驮诶斫庠?shī)意時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)小插曲。對(duì)于作者描寫(xiě)的是什么時(shí)候的景，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為作者描寫(xiě)的是深秋夜晚的景?？捎袀€(gè)學(xué)生卻認(rèn)為這首詩(shī)描寫(xiě)的是清晨的景?！耙皇て鹎永恕保谑?，我讓學(xué)生討論，得出這首詩(shī)是詩(shī)人在深秋的夜晚泊船楓橋邊，感悟了整個(gè)夜晚的景色，只是在具體描寫(xiě)是作者采用倒敘的寫(xiě)法，先寫(xiě)拂曉時(shí)看到的景物，然后追憶夜晚的景色以及聽(tīng)到的鐘聲，這是詩(shī)中

2、特有的一種時(shí)空景，而正是這種時(shí)空景才更進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人凝重惆悵的情感。由此，我想，在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)我們拿著精心設(shè)計(jì)的教案走進(jìn)課堂與學(xué)生對(duì)話時(shí)，學(xué)生往往會(huì)有意無(wú)意的提出一些奇怪的問(wèn)題，給老師毫無(wú)準(zhǔn)備的意外。這個(gè)“意外”就是課堂的生成。面對(duì)新的生成，我們不應(yīng)固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)該尊重學(xué)情，當(dāng)好一個(gè)促進(jìn)者引導(dǎo)者，積極有效地進(jìn)行調(diào)控，促進(jìn)更精彩的生成，這就是新理念指導(dǎo)下教師應(yīng)有的教學(xué)策略。在古詩(shī)楓橋夜泊的教學(xué)中，面對(duì)“意外”，我抓住并有效的利用學(xué)生突發(fā)的疑惑，適度的“放大”，激發(fā)學(xué)生”潛心會(huì)文”的熱情。正因?yàn)榘褜W(xué)生當(dāng)作了一個(gè)個(gè)天真活潑、個(gè)性鮮明的人，看成一個(gè)個(gè)具有“生成欲望”和“生成潛能”的人，所以學(xué)生的對(duì)

3、話是活潑、深入、有效的，恰似“一江春水”，充滿生命活力，學(xué)生在對(duì)話中更深刻、更全面地了解了文本，感悟了文本。 在對(duì)話過(guò)程中，課標(biāo)新理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位，“尊重學(xué)生的獨(dú)特視角”，但并不意味著教師放棄引導(dǎo)的職責(zé)。此時(shí)教師的引導(dǎo)更重要。因?yàn)樾W(xué)生作為特殊的生命群體，受自身的認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷、知識(shí)積累的局限，理解判斷能力不會(huì)很全面很深入，所以教師巧妙地引導(dǎo)必然會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，生成更精彩的“對(duì)話”。教學(xué)中，我們要給學(xué)生充分的思辨的時(shí)間，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生深入的讀書(shū)、思考、辯論，使學(xué)生對(duì)文本的畫(huà)面、文字、已經(jīng)獲得較為豐富的感悟，與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，讓對(duì)話充滿了_和活力。篇二：楓橋夜泊教學(xué)反思開(kāi)放

4、周期間，我在四年二班上了一節(jié)校本課楓橋夜泊，原本打算上四年級(jí)的語(yǔ)文課牧場(chǎng)之國(guó)，用平臺(tái)互動(dòng)課型方式授課，但由于準(zhǔn)備的不夠充分，再加之自己對(duì)平臺(tái)互動(dòng)課型方式的理解不深，所以沒(méi)敢嘗試，就又拿出了去年曾經(jīng)上過(guò)的楓橋夜泊，在個(gè)別地方略作改動(dòng)，換了個(gè)班級(jí)授課，教學(xué)效果卻并不理想。首先，為了迎合“有效教育”，我在原來(lái)教案的基礎(chǔ)上添加了兩處小組交流活動(dòng)，還自以為是地稱(chēng)其為“平臺(tái)”，結(jié)果其中一處費(fèi)盡心思搭建的“平臺(tái)”讓學(xué)生的感情在此中斷，對(duì)詩(shī)中意境的感悟起到了反作用。其次，學(xué)生課前沒(méi)有預(yù)習(xí)，對(duì)古詩(shī)的意境和詩(shī)人的情感缺少基本的了解，再加上以前學(xué)習(xí)的古詩(shī)都是較為優(yōu)美的寫(xiě)景抒情詩(shī)，對(duì)于楓橋夜泊這樣充滿著愁緒的旅人愁思

5、理解不夠，學(xué)生與作者沒(méi)有達(dá)到情感共鳴。再次，原計(jì)劃在多媒體上課，但由于從媒體教室被其他老師占用，課節(jié)又排不開(kāi)，為了不影響進(jìn)修學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)程，只好改在教室上課。教室沒(méi)有大屏幕，打出來(lái)的字體太小，學(xué)生看不清楚，而且音響的效果不是很好，影響了我的情緒，為學(xué)生配樂(lè)范讀時(shí)我自己都沒(méi)有進(jìn)入情境，沒(méi)有很好地為學(xué)生示范，也是這節(jié)課的失敗之處。反思失敗的原因，我更多地是在關(guān)注自己的教案，而忽視了學(xué)生對(duì)文本的理解，忽視了課堂上學(xué)生的生成。我們?cè)陂_(kāi)學(xué)聽(tīng)課時(shí)也在反復(fù)告誡老師，要淡化預(yù)設(shè)，關(guān)注生成，可是在自己的課堂上也存在著這樣的問(wèn)題，都說(shuō)“看花容易繡花難”，在我的課堂上也是同樣的道理。小學(xué)生作為特殊的生命群體，受自身

6、的認(rèn)識(shí)水平、生活閱歷、知識(shí)積累的局限，理解判斷能力不會(huì)很全面很深入。而我們學(xué)校又地處城郊，學(xué)生的家庭缺少文化的氛圍，如果單憑學(xué)生自己的知識(shí)積累，恐怕很難把古詩(shī)理解到一定的程度。而我又忽視了學(xué)生的基礎(chǔ)，自以為是地認(rèn)為學(xué)生可以通過(guò)注釋初步地理解詩(shī)意，把一些最基本的常識(shí)性的東西拋到一邊，導(dǎo)致學(xué)生很難進(jìn)入情境。發(fā)現(xiàn)這一情況之后，我本應(yīng)該立即改變策略，可又一想，如果改變了策略，自己的教學(xué)設(shè)計(jì)就會(huì)亂了，想改，又不知該從何下手，怎樣引導(dǎo)，只能蜻蜓點(diǎn)水一般略作處理，繼續(xù)下一個(gè)環(huán)節(jié)了。通過(guò)這節(jié)課，我進(jìn)行了深刻的反思，反思自己，自己的知識(shí)儲(chǔ)備太少，表達(dá)能力弱，經(jīng)常在課堂上出現(xiàn)詞不達(dá)意的現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)生有意無(wú)意提出的

7、一些奇怪問(wèn)題或不合邏輯的獨(dú)特想法，往往手足無(wú)措，沒(méi)能給孩子一個(gè)很好的引導(dǎo)。另外，我在教學(xué)時(shí)從“愁”字入手展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“詩(shī)人在為什么而發(fā)愁？”較為局限，僅僅體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)自己的愁，應(yīng)該出示一段介紹詩(shī)人張繼的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這段內(nèi)容的解讀，更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國(guó)家的命運(yùn)，愁百姓的疾苦。作為教師，特別是一名語(yǔ)文教師，面對(duì)學(xué)生的課堂生成，不應(yīng)固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)該尊重學(xué)情，當(dāng)好一個(gè)促進(jìn)者和引導(dǎo)者的角色，積極有效地進(jìn)行調(diào)控，促進(jìn)更精彩的生成。而要想達(dá)到這一目標(biāo)，教師必須具備豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，要想游刃有余，就得厚積薄發(fā)。篇三：楓橋夜泊教學(xué)反思今天和孩子們一同學(xué)習(xí)了

8、古詩(shī)楓橋夜泊。楓橋夜泊是唐代詩(shī)人張繼的詩(shī)作、詩(shī)題意為夜晚停船于楓橋，全詩(shī)寫(xiě)的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時(shí)所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產(chǎn)生的愁緒。在課始，我通過(guò)“有一首詩(shī)，讓一位詩(shī)人名垂千古，讓一個(gè)城市名揚(yáng)天下，讓一座橋梁成為當(dāng)?shù)厝儆嘧麡蛑?，讓一座寺廟成為中外游人向往的勝地，這首詩(shī)就是唐代詩(shī)人張繼寫(xiě)的楓橋夜泊?！边@樣一段話激起學(xué)生對(duì)楓橋夜泊的閱讀興趣，緊接著又以教師的范讀，把學(xué)生帶入古詩(shī)，讓學(xué)生產(chǎn)生自己也想試試的迫切愿望。正如徐校說(shuō)的：此處的教師范讀，為學(xué)生把好了這首古詩(shī)的感情基調(diào)，給學(xué)生起了一個(gè)較好的引領(lǐng)、示范作用。在進(jìn)一步理解古詩(shī)詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情時(shí)，我緊緊地抓住了課文中“

9、江楓漁火對(duì)愁眠”中的“愁”字展開(kāi)教學(xué)，找準(zhǔn)了這首古詩(shī)的感情基調(diào)。緊扣詩(shī)眼，抓住“從哪看出詩(shī)人張繼很愁？”“詩(shī)人張繼愁的又是什么？”兩個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人張繼“愁什么”時(shí)，首先是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)句字面意思的理解，月亮落山了，烏鴉在哇哇地叫著，整個(gè)大地都被大霧籠罩著。江邊的楓樹(shù)映襯著點(diǎn)點(diǎn)漁火，詩(shī)人張繼獨(dú)自站在船頭，難以入眠，只聽(tīng)的姑蘇城外寒山寺的鐘聲在耳畔縈繞，感受到詩(shī)人此時(shí)的孤獨(dú)、凄涼、寂寞。此時(shí)的愁是為自己而愁，是思念故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的親人而愁。然后出示一段介紹詩(shī)人張繼的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這段內(nèi)容的解讀，更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到詩(shī)人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國(guó)家的命運(yùn)，愁百姓的疾苦，層次分明。但是在引導(dǎo)學(xué)生賞析品味詩(shī)人張繼的愁緒時(shí)顯得空洞、凌亂，沒(méi)能讓學(xué)生們真正地體會(huì)到其中的愁，正如徐校說(shuō)的：此處沒(méi)能讓學(xué)生明確地知道詩(shī)人張繼看到了什么？聽(tīng)到了什么？沒(méi)能利用對(duì)比、移情，讓學(xué)生深入地體會(huì)詩(shī)人夜泊楓橋時(shí)的心境。若此處教學(xué)，能夠把串講詩(shī)意改成：如果這個(gè)愁是有顏色的，你認(rèn)為應(yīng)該是什么顏色，你是從哪感受到的？如