西方教育名著讀后感1000字

1、西方教育名著讀后感1000字每個孩子都能成功 這是一本西方教育名著， 這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯 阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了 15 年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著， 他的研究成果表明， 實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎

2、不會按的規(guī)定的方式辦事， 他甚至不會計(jì)算房間的面積。還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間在小池邊與朋友們畫畫、 戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里， 她充滿了期待， 她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物， 她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地1盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。 當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時， 老師就建議她去專家那兒

3、做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的 癡呆生 。學(xué)業(yè)殘疾 這一概念應(yīng)該換成 學(xué)習(xí)差異 ，成千上萬的被認(rèn)為有學(xué)業(yè)殘疾 的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西， 也就是說他們特有的天賦與才華被和家長的徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。 每個孩子都能成功 一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象， 它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子

4、卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。 這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長， 還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。西方教育名著讀后感1000 字讀了幾本教育名著，學(xué)習(xí)了先師們的經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)了自己的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是檢查了自己的工作方法， 讓自己的工作不出差錯！現(xiàn)將心得體會整理如下：2一愛心永恒所有優(yōu)秀、出色的老師們都無一例外地告訴我們這一點(diǎn)，要用愛心來從事教育事業(yè)，要用真誠的愛來打動、關(guān)愛、引導(dǎo)、感染、影響他

5、們。從小一帆順的孩子要用愛影響他， 讓他學(xué)會向別人獻(xiàn)出愛心，學(xué)會關(guān)心別人； 家境不幸的孩子需要師愛來彌補(bǔ)其親情的缺失， 更重要的是要用加倍的愛來融化他心中的冰冷，幫助其重新相信人間之愛。愛是永恒的，只有愛才能幫助別人，只有愛才能使自己更寬容、更豁達(dá)。二超前的教育眼光任何階段的教育都要著眼于未來：學(xué)生未來的發(fā)展，國家建設(shè)的未來，民族生存的未來。 優(yōu)秀的老師在教給學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識的同時，也教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、生活的態(tài)度、良好的習(xí)慣，這些比知識更重要，因?yàn)檫@是獲得知識、積極生活的方法。學(xué)生在求學(xué)期間就積累了今后生活學(xué)習(xí)工作的方法， 他們在離開學(xué)校之后會在社會的大課堂中學(xué)到更多的知識。三培養(yǎng)健全的社

6、會的人在名著中，感受很深的是，他們都與學(xué)生亦師亦友。無論是剛?cè)雽W(xué)的生，還是個頭高高的生，他們都一視同仁地、平等地待之，他們給了學(xué)生充分的尊重。在學(xué)習(xí)中，在人格上，都將學(xué)生置于與自己平等的人 的地位。這樣的尊重也換來了學(xué)生對他們一生的尊重。尊重，將誤入歧途的孩子挽回，將心靈受傷的孩子撫慰，也給學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生以充足的信心。這些優(yōu)秀的教師重視對學(xué)生各個方面的培3教化的困惑 ，體現(xiàn)養(yǎng)，德智體美勞、人生觀、價值觀、等等，不忽視哪一方面，不隨便放松要求，這些實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。四熱情、積極、信心教師這一行很辛苦，但是從這些書中發(fā)現(xiàn)，他們有著高昂的熱情，積極地勞動，更有足夠的信心等待學(xué)生的成長。 學(xué)習(xí)后進(jìn)的

7、學(xué)生，依然會受到熱情的幫助和溫柔的鼓勵。 這要求師者有多大的毅力和熱情??！ ,我真是自愧不如。讀著這些先師留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷，更多的是反省自己的過失，自身的不足。師者，傳道、授業(yè)、解惑也。古人在兩千多年前的話，在今天依然那么鮮明，指引我們教育工作者，我們應(yīng)以滿腔的熱情為自己的工作負(fù)責(zé)，為學(xué)生的未來負(fù)責(zé)， 為祖國的未來負(fù)責(zé)。西方教育名著讀后感1000 字哲人康德曾說過這樣的名言： 有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考， 它們就總是以時時翻新、 有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星 .康德不僅將 在我心中的道德法則 與 頭上的星空 亦即無限的宇宙相提并

8、論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下， 怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的守望教育一書，令我們有了豁然開朗的感覺。書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是4了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在關(guān)注我們時代的倫理覺悟 、 走向人對人的理解、 道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的

9、方法，值得我們借鑒。每個人的，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德 一代代通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說的： 美德故事也許不如道學(xué)家的 道德推理 來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比 道德推理 更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。 優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個人，或許會反5感以講道理為主的規(guī)范德育， 但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德